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不懂裝懂害人不淺，還是老師們最痛惡惡絕的事情，趙朝綱現(xiàn)在在教授李麗萍和柳菁菁煉器的知識(shí)，當(dāng)然也是極其痛恨不懂裝懂了，所以，在看到李麗萍和柳菁菁都是極其認(rèn)真的在聽(tīng)自己講解煉器的知識(shí)，并不是在那里不懂裝懂之后，趙朝綱心里面確實(shí)是很高興！
“萍萍，菁菁，金焱木的材質(zhì)只能夠承受的了九個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)吸收來(lái)的陰陽(yáng)之氣，所以，我們?cè)诮痨湍旧厦妫豢讨凭艂€(gè)陰陽(yáng)魚(yú)就行了，你們看我怎么刻制陰陽(yáng)魚(yú)！”
趙朝綱開(kāi)始操作刻制起陰陽(yáng)魚(yú)來(lái)了，陰陽(yáng)魚(yú)看起來(lái)刻制起來(lái)很是簡(jiǎn)單，就像是太極里面的陰陽(yáng)魚(yú)看起來(lái)極其簡(jiǎn)單一樣，太極圖里面的陰陽(yáng)魚(yú)一邊是黑色，一邊是白色，這樣刻制看起來(lái)很簡(jiǎn)單，好像很容易就刻制完了，可是，真正的刻制起來(lái)，難度還是很大的。
“萍萍，菁菁，陰陽(yáng)魚(yú)看起來(lái)很簡(jiǎn)單，一邊是白色，一邊是黑色，可是，真正刻制起來(lái)的時(shí)候，很難，因?yàn)椋愕帽ＷC陰陽(yáng)的平衡才行，也就說(shuō)，陰陽(yáng)兩邊的量都得保持一樣，只有這樣，陰陽(yáng)才不會(huì)發(fā)生偏差，從而導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡。
因此，你刻制的陰陽(yáng)魚(yú)并不是表面上看起來(lái)白色和黑色的都一樣多就行了，你還得檢驗(yàn)下這里面的陰陽(yáng)之氣的含量是不是一樣，白色和黑色的5面積是一樣了，可是，并不代表陰陽(yáng)之氣的含量是一樣的，而想要陰陽(yáng)魚(yú)發(fā)揮作用，首先就得保證陰陽(yáng)魚(yú)里面的陰陽(yáng)之氣的平衡。所以，萍萍。菁菁，陰陽(yáng)魚(yú)的刻制。并沒(méi)有想象的那樣簡(jiǎn)單！”
趙朝綱一邊向李麗萍和柳菁菁解釋著刻制陰陽(yáng)魚(yú)的難度，一邊開(kāi)始刻制起陰陽(yáng)魚(yú)來(lái)，神情和手上的動(dòng)作都很是小心。
有了趙朝綱的叮囑，再加上趙朝綱刻制陰陽(yáng)魚(yú)的時(shí)候，很是小心的模樣，李麗萍和柳菁菁哪里還會(huì)在輕視刻制陰陽(yáng)魚(yú)的難度：“朝綱，我們仔細(xì)的看著，你放心吧！”
李麗萍和柳菁菁同時(shí)集中了自己最大的精力，仔細(xì)的盯著趙朝綱怎么刻制陰陽(yáng)魚(yú)的。看到李麗萍和柳菁菁這樣仔細(xì)的看著自己刻制陰陽(yáng)魚(yú)，趙朝綱點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“萍萍，菁菁，看，我已經(jīng)刻制好一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)了，可是，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的樣子，和你們?cè)谕饷嬉?jiàn)到的太極圖里面的陰陽(yáng)魚(yú)的樣子完全的不一樣，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)的樣子。看起來(lái)是不是很不對(duì)稱(chēng)。”刻制好了一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)之后，趙朝綱直接準(zhǔn)備實(shí)例示范了。
“是啊，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)好像是右邊方向的那個(gè)黑色多一些，左邊方向的白色卻少一些。朝綱，這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)看起來(lái)確實(shí)是不怎么舒服，這是不是因?yàn)殛庩?yáng)想和的原因？”仔細(xì)的觀察了一下趙朝綱刻制好的陰陽(yáng)魚(yú)之后。李麗萍發(fā)現(xiàn)了里面的異常點(diǎn)，并提起了自己的猜想。
“嗯。萍萍，你說(shuō)的很對(duì)。這個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)里面黑色的顏色比起白色的要多一些，而且，這個(gè)原因確實(shí)是因?yàn)殛庩?yáng)調(diào)和的需要。”趙朝綱笑著解釋了起來(lái)。
“那朝綱，為什么這里的黑色要比白色多呢，這里面是不是有著什么原因在里面？”柳菁菁也很快提出了自己的疑問(wèn)。
“菁菁，在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你在回答了這個(gè)問(wèn)題之后，你就會(huì)知道你剛剛問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題的答案了。”趙朝綱并沒(méi)有急著解釋?zhuān)侵苯臃磫?wèn)了柳菁菁。
“可以啊，朝綱，你問(wèn)吧！”柳菁菁滿(mǎn)臉興奮的回答趙朝綱。
“菁菁，你知道陰陽(yáng)眼里面的是、黑色黑白色分別表示什么嗎？”
“黑色和白色分別表示什么？”柳菁菁重復(fù)了一邊，她開(kāi)始思考起這個(gè)問(wèn)題來(lái)了，很快的，柳菁菁的眼睛一亮，她想到了這個(gè)問(wèn)題的答案。
“朝綱，黑色是不是代表陰屬性，而白色則代表陽(yáng)屬性，朝綱，是不是這個(gè)道理？”柳菁菁迫不及待的回答道，然后她一臉興奮的看著趙朝綱，等待著趙朝綱的回答。
“是的，菁菁，你的回答很是正確。”趙朝綱直接確認(rèn)了柳菁菁回答的正確性，讓一邊的柳菁菁高興的不禁跳了起來(lái)，同時(shí)嘴里面還喊出來(lái)一聲“yes……!”，顯然，柳菁菁現(xiàn)在很是高興。
看到柳家像個(gè)小孩子似的高興的在那里又蹦又跳的，趙朝綱的臉上露出了笑容，菁菁就是這樣的可愛(ài)，就是這樣的活潑啊！趙朝綱心里面發(fā)出了這樣的一聲感嘆。
“菁菁，既然你知道了陰陽(yáng)魚(yú)里面不同的顏色道標(biāo)的東西是什么，那你再仔細(xì)的看一看我刻制的陰陽(yáng)魚(yú)，還有再想象金焱木究竟是什么東西，相信你很快就可以清除，為什么我刻制的陰陽(yáng)魚(yú)里面為什么黑色會(huì)占據(jù)很大的一部分了。
萍萍，同樣的，你也想想這里面的道理，相同了這個(gè)道理之后，相信今后你們?cè)陉庩?yáng)兩氣的了解上面，可以更進(jìn)一步了。”
趙朝綱的教授方法并不是活圇吞棗的把所有的東西講解完，然后讓李麗萍和柳菁菁去記憶，這樣的辦法是最死板的教育方法，趙朝綱不會(huì)取，趙朝綱選擇的是現(xiàn)場(chǎng)教育，引導(dǎo)式的現(xiàn)場(chǎng)教育，用現(xiàn)場(chǎng)的一些東西引發(fā)李麗萍和柳菁菁的思維，讓她們自己想出趙朝綱需要教授給她們的知識(shí)點(diǎn)，這樣的教育絕對(duì)能夠最大程度的開(kāi)發(fā)李麗萍和柳菁菁的思維，從而讓她們徹底的掌握趙朝綱想要教授給她們的知識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)里面，也存在著兩種不同的教育方式，那就是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育，相信大家對(duì)于這兩種教育方式都是耳聞能詳?shù)模仓肋@兩種教育方式的優(yōu)劣點(diǎn)。
應(yīng)試教育是為了考試和升學(xué)而拋棄學(xué)生的個(gè)性思想、想象力與創(chuàng)造力提升與培養(yǎng)的教育方式，流行于中國(guó)、棒子國(guó)等國(guó)家。
應(yīng)試教育的教育思維方式普遍缺乏理性，許多做法往往不利于青少年的身心健康成長(zhǎng)。許多反對(duì)應(yīng)試教育者稱(chēng)應(yīng)試教育是在摧殘青少年。影響社會(huì)健康發(fā)展。
素質(zhì)教育是流行于大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，是一種科學(xué)理性的教育方式。注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)與全面提升。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育往往會(huì)給青少年個(gè)性上和行為上的自由。家長(zhǎng)們和教職人員也會(huì)顯得理性的多。
目前，國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)展迅猛，教育形式嚴(yán)峻，以應(yīng)試教育為主的“老一套”教育模式也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，必須盡快實(shí)行教育改革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。從而，推動(dòng)國(guó)家社會(huì)的快速、平穩(wěn)、健康發(fā)展。
建國(guó)以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段大致從1949年至1979年，為偏重掌握基礎(chǔ)知識(shí)與形成基本技能階段。第二階段大致從1979年至1982年，為強(qiáng)調(diào)智力階段，即強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力。
第三階段大致從1983年至1989年，為重視非智力因素階段，并把非智力因素與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)。
第四階段大約從80年代未90年代初開(kāi)始，為加強(qiáng)素質(zhì)教育階段，即從根本上克服傳統(tǒng)教育的弊端，逐步實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。這個(gè)階段現(xiàn)在正處于全面轉(zhuǎn)軌的攻堅(jiān)階段。
一般來(lái)說(shuō)。所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個(gè)層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人的遺傳因素或天賦；
第二種涵義是教育學(xué)實(shí)質(zhì)也是社會(huì)學(xué)上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會(huì)性的一面。認(rèn)為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎(chǔ)上，主要通過(guò)后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識(shí)技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點(diǎn)的綜合。
人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合。是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。
先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。
提倡素質(zhì)教育就是要使每一名學(xué)生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展。同時(shí)使他們獲得當(dāng)今社會(huì)所需要的各種品質(zhì)。
也是因此，現(xiàn)代社會(huì)里面。素質(zhì)教育被越來(lái)越多的人提起，被越來(lái)越廣泛的接受，未來(lái)的教育絕對(duì)是素質(zhì)教育的時(shí)代！
教育是增進(jìn)人們知識(shí)、技能，影響人們思想意識(shí)和品德的活動(dòng)，其社會(huì)職能是傳遞人類(lèi)在實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。那么，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育有什么區(qū)別呢？
第一，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的素質(zhì)，使學(xué)生形成最佳的素質(zhì)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面、健康發(fā)展的教育；而“應(yīng)試教育”則是以升學(xué)為目的的一種片面的淘汰式教育。
第二，素質(zhì)教育堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，因材施教，使他們的個(gè)性得到*發(fā)展；而應(yīng)試教育以考試的分?jǐn)?shù)為出發(fā)點(diǎn)，考考考，分分分，只看分?jǐn)?shù)，忽視其他；
第三，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上有所提高和進(jìn)步，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生身上都潛藏著一些智能、才能和閃光點(diǎn)；而應(yīng)試教育只顧少數(shù)所謂“尖子”“精英”“升學(xué)對(duì)象”，主張嚴(yán)格篩選淘汰，提高升學(xué)率；
第四，素質(zhì)教育認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種艱苦而愉快的活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自治、自立、自信、自強(qiáng)的能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的才能，自覺(jué)地排除心理壓力，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)；而應(yīng)試教育忽視學(xué)生興趣、才能、個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)大量作業(yè)，頻繁考試，以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)繩，反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，感到枯燥、單調(diào)、乏味、壓抑，以致厭學(xué)；
第五，素質(zhì)教育認(rèn)為教學(xué)過(guò)程有些是線(xiàn)性的，而大量是非線(xiàn)的，要提高教學(xué)質(zhì)量就必須不斷地改變教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，提高教師教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)；而應(yīng)試教育則認(rèn)為教學(xué)過(guò)程只是線(xiàn)性的。填鴨式、灌輸式，即死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。反復(fù)模仿、改錯(cuò)、校對(duì)，以獲取高分。靠加班加點(diǎn)，復(fù)習(xí)補(bǔ)課、不斷重復(fù)，猜題押題，甚至碰運(yùn)氣，不惜舞弊；
第六，素質(zhì)教育認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生的自覺(jué)行為，只要他們通過(guò)自身的心理調(diào)節(jié)和控制，就能把人類(lèi)歷史形成的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的東西；而應(yīng)試教育把學(xué)生當(dāng)做考試的機(jī)器或加工的對(duì)象。按照考試的標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行雕塑，通過(guò)外部壓力與誘因迫使他們就范；
第七，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)非智力因素的作用，即理想、信念、動(dòng)機(jī)、意志、毅力、耐心、專(zhuān)注等心理素質(zhì)和品德，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力；而應(yīng)試教育一味地讀死書(shū)，死讀書(shū)，除了讀書(shū)就是考試、做作業(yè)，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；
第八，素質(zhì)教育注重學(xué)生的生存能力的培養(yǎng)。養(yǎng)成學(xué)生良好的生活習(xí)慣和能力，學(xué)以致用，為學(xué)生今后參加工作服務(wù)，為學(xué)生今后做人成才服務(wù)。打下良好的基礎(chǔ)，在全面提高素質(zhì)的前提下，提高應(yīng)試能力；而應(yīng)試教育單純?yōu)榱丝荚嚒７謹(jǐn)?shù)萬(wàn)歲，忽視做人和成才的基本要求和技能。忽視全面素質(zhì)。
當(dāng)然，我們提倡素質(zhì)教育。不能用這種教育模式去套哪所學(xué)校和哪位教師，硬說(shuō)某校是素質(zhì)教育或應(yīng)試教育，硬說(shuō)某老師是在搞素質(zhì)教育或應(yīng)試教育，而要實(shí)事求是，科學(xué)分析，耐心引導(dǎo)，不能采取強(qiáng)制性的態(tài)度和做法。也不能借素質(zhì)教育反對(duì)傳統(tǒng)的教育模式，其實(shí)，我國(guó)教育有許多傳統(tǒng)的好經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒和繼承，不能一概而論。應(yīng)該取其精華，去其糟粕，更加科學(xué)化。
每個(gè)人都有不同的潛質(zhì)，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，因此，在教育方式上面，我們要做到不同的對(duì)待。
那怎樣才能充分挖掘和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，怎樣才能處理好個(gè)體發(fā)展與群體教育、因材施教與應(yīng)試教育的關(guān)系呢？
我國(guó)近年來(lái)雖然大力推行素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)因材施教，但大多數(shù)學(xué)校又都過(guò)分重視升學(xué)率，惟成績(jī)是瞻，成績(jī)就是法寶，教師的業(yè)績(jī)、教學(xué)的評(píng)估都以成績(jī)高低來(lái)衡量，在如此重視成績(jī)的情況下，教師們的精力都集中在了書(shū)本、成績(jī)，厚此薄彼，抓群體而忽視個(gè)體，猶如一輛割草機(jī)，齊刷刷的過(guò)去，枝條沒(méi)有了，個(gè)性沒(méi)有了，只有方方正正、千篇一律的規(guī)格。
從這里可以看出，因材施教與應(yīng)試教育已形成矛盾。
古人韓愈說(shuō)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有！難道現(xiàn)代社會(huì)就沒(méi)有這樣的現(xiàn)象？
有一些同學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但在其他方面卻有出類(lèi)拔萃的才能，例如唱歌、跳舞、體育、繪畫(huà)、動(dòng)手能力、組織能力等等，但因?yàn)槿鄙僬嬲牟畼?lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)、培養(yǎng)，在成績(jī)大于天、“考考考！老師的法寶、學(xué)生的命根。”的思想支配下，特長(zhǎng)愛(ài)好得不到發(fā)揮、得不到鍛煉，逐漸淪落為班上的差等生。
國(guó)家推行基礎(chǔ)教育旨在推進(jìn)素質(zhì)教育克服應(yīng)試教育弊端的教育改革成效不夠明顯：應(yīng)試教育批而不倒仍未得到有效遏制，素質(zhì)教育倡而不立未能取得重大突破。
應(yīng)試教育根深蒂固、素質(zhì)教育舉步維艱，而素質(zhì)教育搞不好，因材施教就是一句空話(huà)。
在現(xiàn)階段，人的成長(zhǎng)與謀生之間存在著緊密的聯(lián)系，人們總是根據(jù)謀生利益最大化來(lái)規(guī)劃其受教育過(guò)程的。
既然社會(huì)上越來(lái)越多被看好的職業(yè)崗位設(shè)置了學(xué)歷高門(mén)檻，那么必將引導(dǎo)人們選擇上大學(xué)上好大學(xué)來(lái)圓自己的人生夢(mèng)，引導(dǎo)人們?cè)诟呖记暗氖嗄觊g，爭(zhēng)取上重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)，并力爭(zhēng)成為一次次考試成績(jī)的領(lǐng)跑者，如此一來(lái)就是片面發(fā)展的應(yīng)試教育而不是全面發(fā)展的素質(zhì)教育更適合普遍的需要了。
基礎(chǔ)教育多年來(lái)大都是為構(gòu)建教育“金字塔”服務(wù)的，單純追求高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率。只要統(tǒng)考分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經(jīng)驗(yàn)”。
這種以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育目標(biāo)必須改變。而應(yīng)培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，樹(shù)立以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力。以及以充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)為宗旨的素質(zhì)教育目標(biāo)觀，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展。
著名教育家陶-行-知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說(shuō)：“……需要因材施教。正如松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同。你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而施以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光。并須除害蟲(chóng)，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”
我們這里所強(qiáng)調(diào)的“材”就包含著學(xué)生不同的興趣愛(ài)好，因此，作為教師，應(yīng)通過(guò)日常的教育教學(xué)實(shí)踐的觀察，并結(jié)合興趣愛(ài)好的把握來(lái)確定一個(gè)學(xué)生所具有的氣質(zhì)特征，進(jìn)而才有可能真正做到“因材施教”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。
因材施教對(duì)人的個(gè)性全面發(fā)展的作用是不言而喻的。同時(shí)體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的使“不同的人在教學(xué)上得到不同的發(fā)展”的理念。
但當(dāng)前教學(xué)因材施教中普遍明顯存在著幾個(gè)誤區(qū)：把因材施教和班級(jí)授課對(duì)立起來(lái)；把因材施教定位于少數(shù)學(xué)生身上，和大多數(shù)學(xué)生對(duì)立起來(lái)；認(rèn)為因材施教難度大，難以實(shí)施；這些誤區(qū)的產(chǎn)生以致在教學(xué)中不能有意識(shí)地、自覺(jué)地、積極地把握因材施教對(duì)人的個(gè)性全面發(fā)展的制導(dǎo)性、支配性和潛移默化作用，影響著因材施教作用的有效發(fā)揮。
基于這些誤區(qū)在基本的對(duì)策上教師應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。讓不同層次的學(xué)生都主動(dòng)的學(xué)習(xí)；建立良好的師生關(guān)系；熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，總之，必須根據(jù)學(xué)生的具體情況去展開(kāi)教育活動(dòng)。才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到既面向全體又注重因材施教。
因材施教是中國(guó)教育的傳統(tǒng)。也是教育事業(yè)客觀規(guī)律的反映。一定年齡階段的學(xué)生，在生理和心理發(fā)展上有一定的共同特征。他們的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累也大體相同，這是學(xué)生的共性。
但由于不同學(xué)生的生理?xiàng)l件、環(huán)境影響和受教育的具體情況不同以及在智力因素和非智力因素等方面的個(gè)性差異是客觀存在的，即他們?cè)谥R(shí)、能力、性格、興趣、愛(ài)好、意志力、習(xí)慣、品格和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面存在差異，因此，必須根據(jù)學(xué)生的具體情況去展開(kāi)教育活動(dòng)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
世界上沒(méi)有完全一樣的兩片葉子，學(xué)生個(gè)體之間存在著差異，這是不容忽視的現(xiàn)實(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中更不應(yīng)該忽視，為了激發(fā)不同水平的學(xué)生的興趣，教師應(yīng)因材施教來(lái)吸引絕大多數(shù)的學(xué)生的注意力。
針對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)使用不同方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)來(lái)因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施因材施教應(yīng)是一個(gè)教師追求的境界。
具體說(shuō)，因材施教的境界是教師實(shí)現(xiàn)其存在的狀態(tài)。因?yàn)橹挥心銦釔?ài)每一個(gè)學(xué)生，才會(huì)將你的期待心理與每一個(gè)學(xué)生的渴盼心理對(duì)接，這時(shí)，也只有這時(shí)，因材施教才會(huì)具有全部的意義。
學(xué)生發(fā)展的每一步都是教師實(shí)現(xiàn)人生境界的階梯。堅(jiān)持正面教育是行之有效的教育方法，正面鼓勵(lì)可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而形成正確的信念。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語(yǔ)等來(lái)縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生與教師合作的愿望，使學(xué)生真正能放開(kāi)手腳，生動(dòng)活潑有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
總的來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育在對(duì)于學(xué)生思維能力的激發(fā)上面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)應(yīng)試教育，不過(guò)，也不能夠因此而否定應(yīng)試教育，只有合理的處理好應(yīng)試教育和素質(zhì)教育，那才能夠真正的獲得成功，學(xué)生也會(huì)因此而受益！
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對(duì)于應(yīng)試教育和素質(zhì)教育趙朝綱在讀書(shū)的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了，因此。他很是了解素質(zhì)教育的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然了。對(duì)于應(yīng)試教育的有點(diǎn)趙朝綱也不可否認(rèn)，至少他趙朝綱就是應(yīng)試教育的獲利者。萍萍和菁菁也是，不過(guò)，要是能夠選擇教育方案，趙朝綱還是會(huì)選擇素質(zhì)教育，因?yàn)樗刭|(zhì)教育能夠讓人的前程更加的遠(yuǎn)大。
因此，在教授李麗萍和柳菁菁的時(shí)候，趙朝綱選擇的就是素質(zhì)教育，直接用現(xiàn)實(shí)的例子來(lái)激發(fā)李麗萍和柳菁菁對(duì)于相應(yīng)知識(shí)的理解，通過(guò)這樣的手段掌握的知識(shí)。不僅不容易遺忘，而且，也激發(fā)了李麗萍和柳菁菁在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)上面的發(fā)散性思維，以后李麗萍和柳菁菁再學(xué)習(xí)由這些修真知識(shí)引發(fā)出來(lái)的其他修真知識(shí)，難度就會(huì)減低很多。
趙朝綱的這個(gè)決定看起來(lái)很是魯莽，可是，很快的，趙朝綱的這個(gè)決定就受到了令他高興不已的收獲，李麗萍和柳菁菁很快的領(lǐng)悟了趙朝綱想要她們領(lǐng)悟的東西。
“朝綱。我想到了。”柳菁菁高興的叫了起來(lái)，而一邊的李麗萍在看到柳菁菁那興匆匆的模樣之后，原本想要張嘴說(shuō)話(huà)的直接被柳菁菁給隱藏了起來(lái)，自己已經(jīng)壞了朝綱的孩子了。可以說(shuō)給菁菁以極大的壓力了，要是自己再在這些事情上面表現(xiàn)的比柳菁菁還好，那菁菁的壓力就更加的大了。從而，家里面的溫馨會(huì)漸漸的消失。
所以。不僅是為了柳菁菁考慮，還是為了這個(gè)家考慮。就算是李麗萍早就想到了答案，李麗萍還是沒(méi)有馬上就說(shuō)出口，她在等待著柳菁菁先行回答。
從這里可以看出，李麗萍確實(shí)是一個(gè)極其懂事的女人，娶到這樣的女人，絕對(duì)是趙朝綱三生有幸！
“朝綱，你刻制的陰陽(yáng)魚(yú)里面黑色的占多，是不是因?yàn)榻痨湍臼腔饘傩缘木壒省！绷驾计炔患按恼f(shuō)出了自己的想法，然后，還沒(méi)有等趙朝綱回答她的猜想是不是正確，柳菁菁就在一邊解釋了下去。
“金焱木是火屬性的，而火屬性其實(shí)就是陽(yáng)氣里面的一種，還是陽(yáng)氣最強(qiáng)的一種屬性，因此，金焱木里面的陽(yáng)氣極其的充足，從而導(dǎo)致在金焱木上面的陽(yáng)氣數(shù)量比起陰氣來(lái)，更加的多，而想要中和完這些陽(yáng)氣，那就得需要更加多的陰氣才行。
所以，朝綱你在刻制陰陽(yáng)魚(yú)的時(shí)候，直接把陰屬性的那一面刻制的更加大，這樣的話(huà)，能夠吸取來(lái)更加多的陰氣，從而讓陰陽(yáng)魚(yú)里面的陰陽(yáng)相平衡，朝綱，你剛剛的意思是不是這樣？”柳菁菁一臉興奮的看著趙朝綱，等待著趙朝綱的肯定回答，這可是柳菁菁自己想出來(lái)的答案，自己想出來(lái)的有關(guān)于修真方面的答案，因此，柳菁菁奇跡的期待趙朝綱的肯定回答。
趙朝綱沒(méi)有令柳菁菁失望，很快的，趙朝綱點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“菁菁，你的想法很正確，我為什么會(huì)把陰陽(yáng)魚(yú)上面的陰屬性的那一面刻制的更加大些，原因就是你剛剛說(shuō)的那些，菁菁，你真聰明！”
趙朝綱直接對(duì)于柳菁菁豎起了大拇指，一邊的柳菁菁更是因此歡喜的跳了起來(lái)，并且，還很是激動(dòng)的抱住趙朝綱，不停的親吻著趙朝綱，顯然柳菁菁現(xiàn)在已經(jīng)是樂(lè)瘋了。
“萍萍，謝謝您！”趙朝綱神識(shí)傳音感謝李麗萍，剛剛李麗萍的樣子趙朝綱早就是看到了，因此，他也知道，其實(shí)萍萍早就想出了為什么自己怎么做的原因，而且，也想到了萍萍為什么會(huì)這樣做的原因，一想到萍萍這樣做的原因，趙朝綱的心里面滿(mǎn)是歉意，還有溫暖。
歉意是因?yàn)槠计寄軌蜻@樣的為自己考慮，為自己做到這樣的地步，可以說(shuō)，為了自己，萍萍已經(jīng)是做到了最好了，可是自己呢，居然還娶了菁菁，所以，趙朝綱心里面對(duì)于李麗萍很是愧疚，他感覺(jué)到自己對(duì)不起李麗萍。
溫暖，那是因?yàn)椋羞@樣一個(gè)為自己考慮，為了自己可以做所有事情的妻子，趙朝綱心里面當(dāng)然是感動(dòng)不已，這樣的一個(gè)妻子，趙朝綱能夠娶到。那真是三生有幸！
李麗萍并沒(méi)有回答趙朝綱，而是很溫柔的看著趙朝綱。李麗萍現(xiàn)在的修為還做不到神識(shí)傳音，而要是使用傳音入密。那真氣的波動(dòng)會(huì)引氣柳菁菁的注意，所以，李麗萍只是溫柔的一笑以示自己的回答，趙朝綱也接受到了李麗萍的回答，心里面更是因此充滿(mǎn)了溫暖。
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“唰唰唰……！”一道道橘紅色的光芒在趙朝綱的手心里面亮起，李麗萍和柳菁菁都集中著自己的全部精神注視著趙朝綱的手，趙朝綱在金焱木上面刻制陰陽(yáng)魚(yú)已經(jīng)接近尾聲了，那些橘紅色的亮光，就是金焱木的粉末被趙朝綱手上的真火引燃而產(chǎn)生的。
金焱木是火屬性的。因此，想要在金焱木上面刻制紋路，最好也是用火屬性的東西去刻制，這樣的話(huà)，刻制起來(lái)會(huì)更加的容易。要是你用其他屬性的東西去金焱木上面刻制，絕對(duì)會(huì)事半功倍，而你要是選擇水屬性的東西去金焱木上面刻制的話(huà)，那就不是事半功倍了，而是直接失敗了。
金焱木僅僅只有小指母大小。而且，金焱木的材質(zhì)在火屬性靈木里面也是一般，所以，它根本禁受不起幾次屬性的相互沖擊。一旦金焱木上面出現(xiàn)了幾次屬性的沖擊，那這根金焱木有九層以上的幾率會(huì)直接崩碎了。
也是因此，趙朝綱在金焱木上面刻制陰陽(yáng)魚(yú)到時(shí)候。直接選用的是火屬性的真火，用真火去金焱木的表面刻制陰陽(yáng)魚(yú)。絕對(duì)是事半功倍的事情。
“噓……！”趙朝綱長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口氣，九個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)終于是刻制完成了。
“朝綱。陰陽(yáng)魚(yú)刻制完成了，那是不是說(shuō)符筆的筆身也已經(jīng)煉制完成了？”現(xiàn)在的柳菁菁又化身為好奇寶寶了。
“不是，菁菁，陰陽(yáng)魚(yú)是刻制完成了，可是，我們還沒(méi)有啟動(dòng)它呢，只有啟動(dòng)了陰陽(yáng)魚(yú)，并且這些陰陽(yáng)魚(yú)都依據(jù)著不同的方位，很是順利的運(yùn)轉(zhuǎn)，那符筆的筆身才是真正的煉制完成，我們現(xiàn)在煉制好的符筆筆身僅僅是初制品罷了！”
趙朝綱一邊回答著柳菁菁的問(wèn)題，一邊熄滅了手指上的真火，把刻筆給收了起來(lái)，接著，趙朝綱的手上冒出了一絲很淡的黑色煙氣，這絲淡黑色的煙氣剛剛出現(xiàn)，李麗萍和柳菁菁就感覺(jué)到一陣的寒意，還有一陣的陰沉。
“朝綱，這是不是就是陰氣？”李麗萍遲疑著問(wèn)道，這絲淡黑色煙氣給李麗萍的感覺(jué)很不好，再加上那陰冷的氣息，李麗萍就猜測(cè)這就是天地間的陰氣。
“嗯，萍萍，這就是天地間的陰氣！”趙朝綱肯定了李麗萍的猜測(cè)。
“這就是陰氣啊！”柳菁菁很是好奇的來(lái)到趙朝綱的身前，仔細(xì)的看著趙朝綱手指上的陰氣，對(duì)于修真界的東西，柳菁菁都很是好奇。
一邊的李麗萍也有點(diǎn)好奇陰氣的模樣，情不自禁的想要過(guò)來(lái)看看，一看到李麗萍的動(dòng)作，趙朝綱連忙喊道：“萍萍，你有身孕在身，還是不要近距離的接觸陰氣的好，以免傷到了肚子里面的寶寶！”
趙朝綱手指上的陰氣看起來(lái)很不起眼，就是一絲淡黑色的煙氣，被風(fēng)一吹就有熄滅的跡象，但是，其實(shí)這絲陰氣的威力很強(qiáng)大，趙朝綱要是真把這絲陰氣激發(fā)出來(lái)，方圓十公里范圍內(nèi)的生命都會(huì)被陰氣給奪走。
這絲陰氣可是純凈度極高的陰氣，所以，一旦激發(fā)出來(lái)，滅殺方圓十里的生命，那是輕而易舉的事情。
再說(shuō)了，陰氣對(duì)于虛弱的人，老人，還有小孩子的傷害性很大，因?yàn)檫@些人的體質(zhì)相對(duì)而言弱一些，身體里面的陽(yáng)氣也要少很多，所以，對(duì)于陰氣的抵抗力也差很多，因此，這樣的人，最好是不要去那些陰氣充足的地方。
為什么那些年輕的，身體很是強(qiáng)壯的人，一般都不會(huì)生病呢？就算是生病，像是感冒什么的，他們不用吃藥，第二天就會(huì)好了，這是為什么呢？
其實(shí)，這是因?yàn)檫@些人的陽(yáng)氣充足，從而讓他們百病不生！
人體自身是有抵御外邪的能力的。這種能力就是陽(yáng)氣，在中醫(yī)里又叫‘衛(wèi)陽(yáng)‘或‘衛(wèi)氣‘。衛(wèi)就是衛(wèi)兵、保衛(wèi)的意思。陽(yáng)氣好比人體的衛(wèi)兵，它們分布在肌膚表層（腠理），負(fù)責(zé)抵制一切外邪，保衛(wèi)人體的安全。任何人，只要陽(yáng)氣旺盛，就可以百病不侵。
現(xiàn)代人生點(diǎn)小病的時(shí)候，比如感冒，一般是不輕易找中醫(yī)的。很多人，久病體虛，在述說(shuō)各種病情的時(shí)候，往往都會(huì)問(wèn)醫(yī)生：‘我這些病到底是什么原因呢？‘醫(yī)生說(shuō)：‘你以前和現(xiàn)在所生的病，根源只有一個(gè)，就是陽(yáng)氣虛弱。‘
人生天地之間，大自然中的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火時(shí)時(shí)刻刻都在威脅著我們的健康，這就是中醫(yī)所說(shuō)的‘六-淫-邪-氣‘。
一年四季，春有風(fēng)邪，夏有暑邪、濕邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它們侵入人體后，有的很快就發(fā)病，有的則要潛伏相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，轉(zhuǎn)化成各種形式的其他病變。然而，同在六淫邪氣之中的包圍之中，為什么有的人會(huì)生病，有的人不生呢？
原來(lái)，人體自身是有抵御外邪的能力的。這種能力就是陽(yáng)氣，在中醫(yī)里又叫‘衛(wèi)陽(yáng)‘或‘衛(wèi)氣‘。衛(wèi)就是衛(wèi)兵、保衛(wèi)的意思。陽(yáng)氣好比人體的衛(wèi)兵，它們分布在肌膚表層（腠理），負(fù)責(zé)抵制一切外邪，保衛(wèi)人體的安全。
產(chǎn)生疾病的原因，在人體外有六淫，在人體內(nèi)則有七情，就是：喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚這七種情緒。大喜傷心，大怒傷肝，憂(yōu)思傷脾，大悲傷肺，驚恐傷腎，五臟的病變很多都是由于情緒波動(dòng)產(chǎn)生的。
在六--淫--邪氣中，陽(yáng)氣旺盛的人可以輕而易舉地把邪氣攔在身體之外，所以，不管環(huán)境如何惡劣，不管外面流行什么樣的病菌，他都不會(huì)生病。為什么有的人能逃過(guò)瘟疫，還是因?yàn)樗年?yáng)氣非常旺，而陽(yáng)氣虛的人就不同了，邪氣在體表沒(méi)有遇到什么抵抗，就長(zhǎng)驅(qū)直入，直傷人體。
人的情緒在什么時(shí)候波動(dòng)最大呢？還是在陽(yáng)氣不足的時(shí)候。陽(yáng)氣充足的人樂(lè)觀、通達(dá)，陽(yáng)氣不足的人悲觀絕望，憂(yōu)思綿綿。所以，把陽(yáng)氣升提起來(lái)了，人的精神面貌就會(huì)有一個(gè)重大的改觀，所謂‘七情‘產(chǎn)生的病，也都會(huì)統(tǒng)統(tǒng)離我們遠(yuǎn)去。
即使偶爾不慎生病，人體的自愈功能也會(huì)在最短時(shí)間內(nèi)把我們的身體修復(fù)如初。
所以，那些身患各種疑難雜病、重病或慢性病的人，基本上都是衛(wèi)陽(yáng)不固、腠理不密的，都是由于陽(yáng)氣不盛，以致外來(lái)的各種邪氣陸續(xù)占領(lǐng)人體并日積月累而成。
還有，所謂衰老，就是陽(yáng)消陰長(zhǎng)而已。衰老是自然規(guī)律，但是，通過(guò)努力卻可以使衰老延期，一直延期到自然賦予我們壽命的極限。當(dāng)人活到天年的時(shí)候，死亡不再是什么可怕的事情，而是一種大解脫、大歡喜。
總而言之，只要陽(yáng)氣足，我們就油然地不怕生病、不怕衰老、再?zèng)]有對(duì)死亡的恐懼。醫(yī)生能做的，只是用針用藥調(diào)動(dòng)人體的陽(yáng)氣，復(fù)活人體的自我修復(fù)功能而已。如果我們自己懂得固護(hù)陽(yáng)氣，培養(yǎng)陽(yáng)氣，那么，我們可以毫不慚愧地說(shuō)：最好的大醫(yī)就是我們自己。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說(shuō)更好更新更快!
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