，圍獵羅馬 ！
    覲見皇帝可不是一件簡單的事情，這個(gè)無論是在東方還是在西方都是如此，見皇帝之前，宮廷宦官要講解覲見皇帝的禮儀，以免覲見者在君前失儀。
    《周禮》又詳細(xì)列出了中國古代“九拜”的跪拜禮：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”。而在羅馬帝國則沒有這么復(fù)雜，一般外國使臣覲見羅馬皇帝行跪禮就行了。
    朝覲的禮儀隨著時(shí)間的推移有增有減，但臣下見了皇帝要行大禮這一內(nèi)容幾乎是千古未變。于是，皇帝見臣下跪拜在地，不覺得有甚么不妥，臣下對坐在龍椅上的人低眉俯首頂禮膜拜，也不覺得有失人格。
    可是當(dāng)使臣要以本國禮儀覲見外國皇帝時(shí)就容易出現(xiàn)爭議了，例如1792年，英國使臣馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時(shí)引起的禮儀之爭，世人常常提起，最后是按中國方式“三跪九叩”了，還是按英國式的禮儀覲見了，中英的記載似乎并不一致。據(jù)英國記載，使團(tuán)按照覲見英王的禮儀，單膝跪地，未曾磕頭。而中方大臣的奏折則說“令該貢使等向上行三跪九叩頭禮畢”。不管怎樣，禮儀的爭論，使乾隆極為不快，接待的規(guī)格立即改變。他在御旨中說：“似此妄自驕矜，朕意甚為不愜，已全減其供給。所有格外賞賜，此間不復(fù)頒給。……外夷入覲，如果誠心恭順，必加以恩待，用示懷柔。若稍涉驕矜，則是伊無福承受恩典。亦即減其接待之禮，以示體制，此駕馭外藩之道亦然。”清朝自視為“天朝上國”。把廣闊的世界納入一個(gè)以自我為中心的朝貢體系之中，除了朝貢關(guān)系以外。對國際之間還有甚么別的關(guān)系很生疏。公平地說，在閉目塞聽、故步自封的環(huán)境里，不獨(dú)清王朝統(tǒng)治者會以自我為中心評價(jià)世間萬物，恐怕任何人都會如此。
    凡爭執(zhí)，總要涉及內(nèi)外兩方，中方在爭，外方也在爭；同時(shí)，禮儀之爭不僅順治、康熙、乾隆遇到過。就是在唐王朝，唐太宗李世民也遇到過同一性質(zhì)的問題，歷史跨度很大。《遣唐使》云：大食遣使來唐，進(jìn)馬匹方物。使者晉見太宗，“唯平立不拜”，但太宗以“大食殊俗”來解釋，并不見怪。這件事沒有引起軒然大波的原因，除與唐朝皇帝個(gè)人的品性有關(guān)，更重要的是唐王朝強(qiáng)大而不排外，具有堅(jiān)定的自信力。一個(gè)民族、一個(gè)國家自信力的強(qiáng)弱。不是看它是否敢于蔑視一切，更不是看它有沒有勇氣自我膨脹，而是明確地認(rèn)識自我。堅(jiān)定的相信自己，并且這種相信不因環(huán)境而轉(zhuǎn)移。
    盡管在宮廷宦官的教授下，讓兩個(gè)來自蠻族部落的使者要以東羅馬帝國的禮儀覲見利奧一世，還是讓他們頗為不爽，畢竟日耳曼人接觸文明社會的時(shí)間不長，很多日耳曼蠻族根本就沒有禮儀這種概念，不過為了能夠說服利奧一世出兵牽制匈奴帝國，他們還是忍了下來。
    進(jìn)入大殿之后，兩個(gè)使者按照宦官說明的事宜在進(jìn)入大殿三分之二的距離這個(gè)位置停了下來單膝下跪道：“尊敬的東帝國皇帝陛下。受我族王者之命，東哥特使者沃爾羅（格皮德使者巴里克）前來覲見皇帝陛下。祝愿皇帝和皇后陛下新婚美、幸福安康！”
    這個(gè)時(shí)期的羅馬帝國就好比中國古代的朝代一樣，西帝國已經(jīng)沒落了。他們就自認(rèn)為自己是天下的中心，化外之民都應(yīng)該前來朝見，現(xiàn)在東哥特和格皮德人派使者過來朝見，利奧一世當(dāng)然是非常高興的，虛榮心得到了極大的滿足，利奧一世面帶微笑，抬手笑道：“好好好，兩位使者請起！”…
    沃爾羅和巴里克再次頓首后起身道：“謝陛下！”
    兩人站起來后，各自從身后隨從那里取來一卷羊皮高舉過頭頂起身道：“尊敬的皇帝和皇后陛下，外臣等臨行之前，我族王者曾讓外臣攜帶一些禮品敬獻(xiàn)給皇帝和皇后陛下，現(xiàn)禮單在此，還請皇帝陛下用此禮單查驗(yàn)禮品數(shù)額，如無錯(cuò)誤，請陛下親筆寫下回執(zhí)，外臣回去之時(shí)也好帶回去向我王復(fù)命”。
    不需要利奧一世示意，皇帝身邊的內(nèi)侍就走下臺階過來將兩份禮單取走了，這個(gè)時(shí)期的哥特人可沒有什么文字，他們用的當(dāng)然是拉丁文，而這個(gè)時(shí)期還是有不少過得不得意并且有文化的羅馬人到蠻族部落去討生活，因此許多蠻族都開始學(xué)習(xí)羅馬人使用文字，開始學(xué)習(xí)羅馬人使用器物和工具，族長級別的大佬也開始講禮儀了。
    內(nèi)侍將兩卷羊皮打開后分別呈現(xiàn)給利奧一世和新皇后維妮娜，夫妻倆各自看著一份禮單，然后又交換看另一份，利奧一世看完后笑道：“禮品很豐富，很好，奧古斯都很滿意，清點(diǎn)禮品的事情，奧古斯都會讓內(nèi)侍去辦，待清點(diǎn)完畢之后就會發(fā)給你們回執(zhí)，此事不必急于一時(shí)。兩位使者既然來了君士坦丁堡，不如就在君士坦丁堡好好幾天，如果認(rèn)為君士坦丁堡還行，就在此地多住段日子！”
    奧古斯都，最常用來指稱第一位羅馬帝國的皇帝“屋大維”；但奧古斯都也同樣可以用作為羅馬皇帝的頭銜，就相當(dāng)于“皇帝”的意思，同時(shí)也是皇帝的自稱，就相當(dāng)于中國古代皇帝自稱“朕”一樣。“凱撒”是皇帝指定繼承人或權(quán)利僅次于他的人的名號。奧古斯都是指陽性型皇帝的名號，如果是陰性型皇帝（女性）的名號則是奧古斯塔。
    兩人再次彎腰低頭道：“感謝尊敬的皇帝陛下！”
    緊接著沃爾羅又道：“尊敬的皇帝陛下，外臣來之前，我王特地囑咐外臣，讓外臣見到陛下之時(shí)提醒陛下，要特別小心警惕西面的匈奴帝國，現(xiàn)在的匈奴帝國已經(jīng)不是以前的匈奴帝國了，在上帝之鞭阿提拉死后，無論是東帝國還是西帝國都進(jìn)入了相對的和平事情，但是現(xiàn)在不同了，匈奴帝國在秦東的掌控之下越來越強(qiáng)大，他們已經(jīng)吞并了北方的廣大地區(qū)，無數(shù)蠻族成為他們的附庸，就連一直與他作對的鄧直昔克都不是他的對手，被驅(qū)趕到了里海以北的草原，與一群東方遷徙過來的蠻族為伍，再也不敢窺視阿提拉河以西地區(qū)，而他們的南院大王桑布斯和西院大王烏爾干兩人的兵力不足，即便兩人聯(lián)合也不是秦東的對手，如果再讓秦東掌控下的匈奴帝國就這樣發(fā)展下去，恐怕無需幾年，秦東又是另外一個(gè)阿提拉，與其到時(shí)候經(jīng)常受到匈奴帝國的攻擊和騷擾，還不如現(xiàn)在就讓匈奴帝國停止發(fā)展或削弱它的實(shí)力，如果皇帝陛下有決心，就要在它發(fā)展壯大之前將它扼殺在搖籃之中！”
    “大膽！”在沃爾羅的聲音落下之后，大殿之下立即有官員大聲呵斥他，“秦東掌控下的匈奴帝國一向與我國交好，秦東這個(gè)人很開明，而且并不排外，他在邊境設(shè)立交易市場，方便兩國商貿(mào)往來，各取所需，正是因?yàn)檫@一舉動讓我們兩國關(guān)系良好，而且在開放邊境貿(mào)易之后，我國的經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，物資流通加快，民眾有了錢，生活得更好了，你這蠻子竟然慫恿陛下與匈奴帝國交惡，實(shí)在是罪大惡極，殿外侍衛(wèi)何在？還不將這兩個(gè)居心險(xiǎn)惡之人拉出去殺了！”…
    殿外聽到叫聲的幾個(gè)侍衛(wèi)立即沖進(jìn)來就要抓人帶走，皇帝利奧一世擺了擺手：“不得無禮，他們是外國使臣，只要他們不在大殿之上行刺奧古斯都，不違反本國律法，我們就能對他們失禮，更不能對他們的人身安全造成傷害，退下！”
    幾個(gè)侍衛(wèi)聽后躬身行禮后轉(zhuǎn)身退了出去。
    在侍衛(wèi)退出去之后，又有官員站出來說道：“尊敬的奧古斯都，臣認(rèn)為沃爾羅使者大人所說的不無道理！”
    利奧一世做了這幾年的皇帝也知道作為皇帝要怎么說話、怎么處理朝堂爭議，他并沒有立即發(fā)表自己的看法，而是要先聽聽下面的官員們怎么說，現(xiàn)在有官員贊同沃爾羅的說法與匈奴帝國斷絕外交往來，并限制發(fā)展迅猛的匈奴帝國，將其可能帶來的威脅扼殺在萌芽之中，他當(dāng)然要讓此人出理由，便開口道：“說下去！”
    “是，我的陛下！”那官員應(yīng)了一聲，緊接著便道：“陛下，臣認(rèn)為我國與匈奴帝國交好之后并沒有得到什么好處，我國商人從匈奴帝國販賣進(jìn)來的無非就是一些皮革、毛料制品、啤酒、牛羊肉干和奶酪之類，而這些東西我國雖然數(shù)量少，但并不是不能自產(chǎn)，如果不從匈奴帝國進(jìn)口這些東西，這些東西在我國的價(jià)格頂多就是高一些，并不影響民生生計(jì)，但是從我國販賣到匈奴帝國的基本上都是面粉、鐵器、陶器、魚干、布匹、絲織品等，這其中面粉、鐵器、布匹和絲織品都是戰(zhàn)略類物資，從我國販運(yùn)到匈奴帝國就等于是資敵，讓匈奴帝國用這些東西發(fā)展壯大！還有，這一年多來，匈奴帝國不知道怎么知道了制鹽之法，而且他們制造的鹽比我國的還要好，價(jià)格又低，現(xiàn)在正大量向我國境內(nèi)傾銷，讓我國造鹽業(yè)大受損害，造出的鹽賣不出去，許多鹽民生活無著落！請陛下下令終于與匈奴帝國的一切關(guān)系，關(guān)閉邊境通道，不要再讓匈奴帝國繼續(xù)發(fā)展壯大下去了！”