現(xiàn)如今，由于學(xué)宮當(dāng)中除了認(rèn)字外，也就只有《燧易》這門課，因此飛揚(yáng)規(guī)定，每三年學(xué)宮就招收一次弟子，而在這三年中，能夠合格的學(xué)子就能順利畢業(yè)，可若是有的學(xué)子無法合格的話，那就不是畢業(yè)而就是被退學(xué)了。
    而在現(xiàn)如今最為頂級的學(xué)宮當(dāng)中被退學(xué)，這些學(xué)子恐怕一輩子都要面對身邊人的恥笑了。
    而在此時，飛揚(yáng)深刻的意思到，自己必須要抓緊編寫出一本書了，畢竟總不能讓學(xué)宮當(dāng)中的學(xué)子一直只有《燧易》這門課吧！
    當(dāng)即，飛揚(yáng)就將稷下學(xué)宮當(dāng)中所有事情全部交給子罕來打理，至于他，則是即日起閉關(guān)著書，沒有一本書出世的話，飛揚(yáng)是絕對不會出關(guān)的。
    而接下來，飛揚(yáng)有一個要苦惱的事情，他應(yīng)該要先從哪方面入手，飛揚(yáng)已經(jīng)想好了，他的學(xué)說是要以奇門遁甲、排兵布陣、勘察龍脈、觀測星象、推演氣運(yùn)、占卜吉兇等等為核心，而這么多方面，飛揚(yáng)一時半會卻是難以取舍。
    在一番苦惱后，飛揚(yáng)終于做出了決定，他接下來要編著的，乃是一部堪輿書籍，所謂的堪輿，便是風(fēng)水了，他之所以要最先選擇這一方面，那是因?yàn)樗鶆?chuàng)立堪輿學(xué)說的理念，核心理念卻是勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應(yīng)自然規(guī)律、優(yōu)化自然環(huán)境來改善提高人生和社會，而不是像后世當(dāng)中一些人一般，學(xué)了風(fēng)水只是為了到處倒斗，挖人墳?zāi)埂⒈I人財(cái)物。
    也許有人會疑惑，這小小一個風(fēng)水學(xué)怎么配得上如此高尚的理念，但在飛揚(yáng)看來。風(fēng)水學(xué)完全有這個資格，舉個例子，風(fēng)水學(xué)當(dāng)中很重要一點(diǎn)，便是為死去之人選擇墓地的，在洪荒當(dāng)中，有一些地方時不能下葬的。否則要么會令尸體尸變，變成僵尸跳出來為禍?zhǔn)篱g，而有的地方煞氣縈繞，死人一旦葬在這種地方，還沒等陰差到來，這些人就會被侵蝕得魂飛魄散。
    而當(dāng)某人父母死去之后，深諳墓地重要的的子女根據(jù)風(fēng)水學(xué)給父母選擇墳?zāi)梗@不是勉人盡孝這是什么。
    而接下來的勸人為善，無非就是講那套善有善報惡有惡報的理念融入到風(fēng)水學(xué)當(dāng)中。告知眾人，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的，美好的心靈才能和美好的風(fēng)水地同氣感應(yīng)，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風(fēng)水地的吉?dú)馍拼娙瞬桓覟榉亲鞔酢?br/>     至于催人向上，那是因?yàn)殛幷恢脮绊懽訉O后代的命運(yùn)。那些個想要飛黃騰達(dá)的人，若是信奉風(fēng)水。一方面會努力工作，等賺了一些錢，便給自家祖宗遷墳，遷到一個風(fēng)水好的地方，這樣子他的氣運(yùn)也能跟著好起來。
    另一方面，同樣會是努力工作。等有了一定收入后，請來一些風(fēng)水大師為自己改造房屋，讓自己能夠聚攏更多的氣運(yùn)，好讓自己過上更好的日子。
    至于最后一點(diǎn)，使人得福。才能飛揚(yáng)最為注重的核心理論，畢竟誰不想過上更好的日子，在現(xiàn)如今這個兵荒馬亂的時代，如果一個學(xué)說能夠使人得福，那這個學(xué)說才會真正被世人所接收和推崇。
    因此，在飛揚(yáng)的眼中，那一直不受四人重視的風(fēng)水學(xué)，反而是一門高尚且有動的學(xué)說，大到一個國家，小到平民老百姓，都可以靠著風(fēng)水學(xué)而受益。
    當(dāng)即，飛揚(yáng)開始閉關(guān)編著這本風(fēng)水學(xué)的書籍，一轉(zhuǎn)眼，便是四十年過去了，稷下學(xué)宮的學(xué)宮不斷地輪換，不斷有勞學(xué)員畢業(yè)出去，又不斷有新學(xué)員補(bǔ)充進(jìn)來，而隨著各國的君主開始重視這學(xué)宮當(dāng)中畢業(yè)出來的人，開給任用其中一部分為官，這稷下學(xué)宮也就變得更火爆了，仿佛自家孩子想要出人頭地，也就只有進(jìn)入稷下學(xué)宮一般。
    因?yàn)檫@個，子罕不得已之下，多次改變考核的標(biāo)準(zhǔn)，一次比一次難，為的就是讓每一屆的學(xué)子都保持在三千之?dāng)?shù)。
    而就在這時，齊國國都外的一座荒蕪小山中，除了子罕外，沒有人知道那位大名鼎鼎、稷下學(xué)宮的開創(chuàng)者飛揚(yáng)這四十年來都隱居在這小山里面。
    這日，只見飛揚(yáng)所在洞府的洞口忽然大口，而后飛揚(yáng)就披頭跣足地沖了出來，手中抓著一個卷軸，迫不及待將此卷軸攤開，然后便對著空曠無人的四周高聲念誦了起來“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之，我今以此風(fēng)水立學(xué)，編著此《飛子堪輿篇》，還望天道明見”。
    “勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，此乃我風(fēng)水學(xué)說之核心”
    “堪為天道，輿為地道，星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生，仰觀天文，俯察地理，此乃風(fēng)水也”。
    “風(fēng)水之術(shù)乃相地之術(shù)，分陽宅風(fēng)水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形，陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置，不論陽宅陰宅，風(fēng)水的好壞，均關(guān)乎生人的吉兇休咎”。
    “乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休”。
    就在飛揚(yáng)將此經(jīng)念誦完之后，立馬一聲巨雷響徹天地，飛揚(yáng)編著的《飛子堪輿篇》乃是現(xiàn)如今人族第一部風(fēng)水學(xué)的著作，飛揚(yáng)也就順理成章，成為了風(fēng)水學(xué)說的開創(chuàng)者，天地間第一位風(fēng)水師，日后的風(fēng)水師都要奉飛揚(yáng)為老祖。
    這一切的一切，致使天道也有感飛揚(yáng)編著此書，開創(chuàng)風(fēng)水學(xué)，使得萬民有機(jī)會明天敬道，造福蒼生，立馬就有一團(tuán)功德從天而降，其中六層的功德落在了這《飛子堪輿篇》上，使得此經(jīng)成為了一件下品功德靈寶，至此以后將鎮(zhèn)壓著風(fēng)水一脈的氣運(yùn)。(未完待續(xù)。。)</br>