“竟有此事，雖然我等從來沒敢小看他，但他隱藏的底牌卻是層出不窮，讓我等難以看透他”，說道這時(shí)，元始天尊突然靈光一閃，趕緊說道，“怎么把這么重要的事情給忘了，玄家家主既然修煉的是五行大道，那就卻不少五行靈物，而我的手中，可是有老師賜下五枚先天五行神印的兩枚，再加上我手中還有三光神水，只要我將此物贈(zèng)與他，豈不是能夠讓他加入到我道門的陣營(yíng)當(dāng)中”。
老子一聽這話，眉頭一挑，露出一陣喜色，不過很快又說道，“讓他加入我等恐怕沒有這么容易，畢竟那西方當(dāng)中，可是有玄家家主所需要的先天庚金之精，不過讓他兩不相幫還是可以的”。
“兩不相幫也好，師弟我這就讓廣成子將他請(qǐng)到昆侖山來，我也要趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)一會(huì)這位玄家家主”，元始天尊身為圣人，不會(huì)屈尊去見飛揚(yáng)，只能讓飛揚(yáng)親自往昆侖山一趟了。
話說老子離開之后，飛揚(yáng)就返回了函谷關(guān)中，將伊喜手中的《道德經(jīng)》原稿給借了過來，進(jìn)行了為期一個(gè)月的閉關(guān)，他閉關(guān)的目的，就跟老子猜測(cè)的那般，是為了借助《道德經(jīng)》原稿，編著一本適合自己修煉的功法。
飛揚(yáng)現(xiàn)如今修煉的還是《先天一氣決》，可是對(duì)于立志走五行大道的飛揚(yáng)來說，這本功法真是還不適合了，一次就只能吸收一種屬性的靈氣，等修煉了一種屬性后，還要再花四份的時(shí)間去修煉其他四種屬性。
因此，飛揚(yáng)必須創(chuàng)造一部功法，可以同時(shí)吸收五行靈氣，方便他日后的修煉。而這道《道德經(jīng)》原稿出自圣人之手，又是道家母經(jīng)，能夠給飛揚(yáng)不小的幫助，這便是飛揚(yáng)寧愿欠下老子一個(gè)因果的緣故。
而編著一個(gè)功法，很顯然一個(gè)月的時(shí)間是不夠的，因此飛揚(yáng)這一個(gè)多月的時(shí)間。都是在參悟這份原稿。
轉(zhuǎn)眼間，飛揚(yáng)出關(guān)了，在伊喜幽怨無比的目光當(dāng)中，將這原稿還給了他，而后，為了還伊喜這份人情，也為了跟這位日后的蜀山劍派開山師祖打好關(guān)系，飛揚(yáng)送給了他一大堆已經(jīng)用不上的修煉資源，然他拿去培養(yǎng)弟子。
接下來。飛揚(yáng)返回了稷下學(xué)宮，將門下所有弟子都給召集了過來，詢問了一下情況，子罕這邊，他精挑細(xì)選，已經(jīng)將一百多個(gè)學(xué)宮之中乃至是已經(jīng)畢業(yè)出來的弟子收為弟子，其中只有十來個(gè)是親傳弟子，其他的都是記名弟子。而在此后，所有玄學(xué)院中優(yōu)秀的弟子。子罕也會(huì)陸續(xù)收入門下。
至于晏子那邊，齊王一聽飛揚(yáng)開出如此優(yōu)厚的條件，立馬下令尊玄家為國(guó)學(xué)，下令在齊國(guó)各地建立起了數(shù)家玄學(xué)院，請(qǐng)來稷下學(xué)宮畢業(yè)出來的弟子當(dāng)老師，專門培養(yǎng)玄家弟子。與此同時(shí)規(guī)定百官乃至是皇室都得專研玄學(xué)，對(duì)于在玄學(xué)上領(lǐng)悟較高的人予以重用，短短一兩個(gè)月的時(shí)間，齊國(guó)興起了全民學(xué)玄的熱潮，致使玄家的氣運(yùn)又漲了幾分。
在得知此事后。飛揚(yáng)自然是十分欣喜，當(dāng)即履行承諾，調(diào)用稷下學(xué)宮的力量，幫助齊國(guó)鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，延續(xù)齊國(guó)百年國(guó)運(yùn)。
而接下來，飛揚(yáng)就要閉關(guān)了，只不過他這次閉關(guān)不是要編書，而是要推演出適合自己的功法。
轉(zhuǎn)眼間，三十多年過去，在齊國(guó)國(guó)都外這座不知名荒山當(dāng)中，飛揚(yáng)洞府的大門終于打開了，雖然飛揚(yáng)臉上有幾分疲憊之色，但手中的玉簡(jiǎn)卻是令他倍感興奮。
在這三十多年的時(shí)間內(nèi)，飛揚(yáng)通過自己修煉多年的經(jīng)驗(yàn)以及來自《道德經(jīng)》原稿的感悟，終于推演出了一部五行齊全的功法，飛揚(yáng)為他取名《五行天功》，另外還開創(chuàng)了一套與之相匹配的大神通，名叫大五行滅絕神光，只修煉了《五行天功》，并且將最后的土屬性仙力給補(bǔ)齊，才能施展出這等大神通，此神光一出，天崩地裂、?？菔癄€、山河破碎、萬靈盡絕，當(dāng)真是強(qiáng)大無比。
而這《五行天功》，現(xiàn)如今已經(jīng)被飛揚(yáng)推演到了太乙金仙的巔峰，若是飛揚(yáng)日后想要進(jìn)階大羅金仙，也就只能再度推演，補(bǔ)齊功法。
本來，以飛揚(yáng)現(xiàn)如今玄仙巔峰的修為，能夠推演出金仙的功法已經(jīng)是很不錯(cuò)了，更別提到太乙金仙巔峰的功法了，飛揚(yáng)之所以能夠做到，一是多虧了老子《道德經(jīng)》的原稿，給了他許多感悟，二則是他五行全修的好處。
金仙想要進(jìn)階為太乙金仙，只要凝聚出一顆不朽金丹就行了，至于太乙金仙想要修煉到大羅金仙，卻是需要胸中五氣縈繞，至于辦法則是依次吸納天地間的五行精華，分別納于五臟當(dāng)中，其中木屬性精華要納于肝中，火屬性精華要納于心中，土屬性精華要納于脾中，金屬性精華要納于肺中，水精華靈氣要納于腎中。
對(duì)于太乙金仙，他們絕大部分的時(shí)間，都是要在洪荒當(dāng)中四處搜尋五行精華，然后煉化進(jìn)五臟當(dāng)中，只有胸中五氣縈繞后，他們才能夠進(jìn)階到大羅金仙。
而其中，煉化進(jìn)五臟當(dāng)中的五行精華越好，他們的實(shí)力就越強(qiáng)，根基就越扎實(shí)，而所有五行精華里面，最好的莫過于先天五行之精了，只不過，這根本不是普通修士能夠得到的，就連圣人，也沒辦法集齊先天五行之精，例如，那先天庚金之精就在準(zhǔn)提圣人本體上，想要得到此物，只要將其本體砍下一截就行了，可事實(shí)上，誰能有那個(gè)本事，去砍下圣人的本體。
而飛揚(yáng)可就不同了，日后他若是補(bǔ)齊先天五行，吸收各種先天靈物，他體內(nèi)的仙力就都能蘊(yùn)含著精純的五行之精，到了太乙金仙后，只要體內(nèi)的仙力一分為五，按照不同的屬性，分別涌入五臟之中，就能讓胸中五氣縈繞，別人都是要一個(gè)屬性一個(gè)屬性的來，他卻可以同時(shí)修煉五行，別人都要去辛苦收集五行精華，而他只要閉關(guān)潛修就行了，這速度不快那才怪了。(未完待續(xù)。。)
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