“多謝先賢大恩”，而這時(shí)，莊子忽然憑空取出一把寶劍，這才說(shuō)道，“我那長(zhǎng)眉師兄所作所為卻是太過(guò)了，冒犯了先賢，我奉老師法旨，送來(lái)下品先天靈寶七星劍，想跟先賢了結(jié)這段因果”。
    只見(jiàn)此劍劍身碧幽幽的透著一股寒氣，整體透著幾分古樸典雅，劍身與劍柄連接處渾然天成，靠近劍柄的劍脊上用七顆寶石鑲嵌出北斗七星圖案，劍格鎏金，由劍柄端至劍尖端變薄，劍首偏扁，呈三角形，一看就是把厲害的寶劍。
    而飛揚(yáng)一聽(tīng)這劍名叫“七星劍”，頓時(shí)就是一愣，此劍可不是什么凡品，而是一件下品先天靈寶，乃是老子從分寶崖上所得，在后來(lái)的西游當(dāng)中，被金角童子銀角童子給盜下凡去，靠著它和其他四件寶物，就連孫悟空也奈何不得。
    “圣人是想拿此劍跟我了結(jié)因果”，飛揚(yáng)雙眼放光，直勾勾地盯著這把寶劍，要知道，他現(xiàn)如今不缺寶物，但卻一直想要一把厲害的飛劍，好實(shí)現(xiàn)他前世那仗劍飛翔，百萬(wàn)里取人首級(jí)的愿望，曾經(jīng)有一把雌雄寶劍擺在他的面前，他沒(méi)有好好珍惜，直到失去了才后悔莫及，現(xiàn)如今又有一把七星寶劍擺在他的面前，他要是再不把握好，那絕對(duì)會(huì)后悔死的。
    “是的，先賢”。
    “圣人太過(guò)客氣了，區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”，說(shuō)完，他就毫不客氣地將七星寶劍給接了過(guò)來(lái)，不停地?fù)崦?好似一樣心愛(ài)的玩具一般。
    飛揚(yáng)撫摸了一陣子后，這才意猶未盡地將其收入乾坤袋中，隨后便又對(duì)著莊子問(wèn)道，“我曾經(jīng)讀過(guò)你的《逍遙游》。不知你和那北冥鯤鵬是何關(guān)系”。
    飛揚(yáng)對(duì)此可是十分好奇，這莊周跟鯤鵬到底是什么關(guān)系，竟然要寫(xiě)一篇文章給鯤鵬歌功頌德。
    “我早年游歷的時(shí)候，曾經(jīng)遇到過(guò)鯤鵬道友，與他湘潭甚歡，引為忘年之交。那《逍遙游》卻是由衷而作”。
    “聽(tīng)聞你對(duì)易道頗有見(jiàn)解，更是提出了‘三籟’一說(shuō)，與《易經(jīng)》三才之道相合，不知可否為我講解一番”。
    “先賢謬贊了，莊周愧不敢當(dāng)，至于這三籟乃是天籟、地籟以及人人籟，地籟是眾孔竅發(fā)出的風(fēng)聲，人籟是竹簫吹出的樂(lè)聲，至于這天籟。乃是風(fēng)吹萬(wàn)種竅孔所發(fā)出的不同聲音，這些聲音之所以千差萬(wàn)別，是由于各個(gè)竅孔的自然狀態(tài)所致，這天地人三籟，卻是正對(duì)應(yīng)那易經(jīng)天地人三才”。
    “原來(lái)如此，你倒是好見(jiàn)解啊！我打算在兩個(gè)月后召開(kāi)爭(zhēng)鳴大會(huì)，到時(shí)候希望你道家也能參加”。
    “爭(zhēng)鳴大會(huì)，何為爭(zhēng)鳴大會(huì)”。
    “現(xiàn)如今。天下諸子百家有過(guò)半齊聚我稷下學(xué)宮當(dāng)中，我打算舉辦此爭(zhēng)鳴大會(huì)。讓學(xué)宮當(dāng)中各家家主各抒己見(jiàn)，互相辯論，也好能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相印證，而屆時(shí)，我會(huì)請(qǐng)來(lái)各國(guó)國(guó)君大臣。共同見(jiàn)證此盛會(huì)，若是能夠在大會(huì)當(dāng)中脫引而出，未必不能獲得各國(guó)君王的器重”。
    “竟是此等盛會(huì)，那我道家必然要參加”，莊子這下明白了。這爭(zhēng)鳴大會(huì)就是一個(gè)平臺(tái)，可以讓百家諸子展現(xiàn)才華，若是學(xué)說(shuō)能夠被哪一位國(guó)君看中，到時(shí)候必將對(duì)諸子受益無(wú)窮，這樣的好事，他自然不能錯(cuò)過(guò)。
    “如此甚好”。
    當(dāng)即，飛揚(yáng)離開(kāi)了道學(xué)院，將這爭(zhēng)鳴大會(huì)的事情告知了眾人，吩咐子罕全權(quán)負(fù)責(zé)此事，而晏子則負(fù)責(zé)邀請(qǐng)各國(guó)國(guó)君，若是國(guó)君不能前來(lái)的，那就邀請(qǐng)他們所器重的大臣，一瞬間，這爭(zhēng)鳴大會(huì)就如火如荼地開(kāi)啟了。
    當(dāng)然了，這件事飛揚(yáng)也通知了學(xué)宮當(dāng)中的諸子，頓時(shí)就是令諸子一陣意動(dòng)，也開(kāi)始為這證明大會(huì)做準(zhǔn)備了，這諸子百家可以分為兩種，第一種是自上而下，乃是卻游說(shuō)各國(guó)國(guó)君，讓國(guó)君推崇他們的學(xué)說(shuō)，至于第二種，則是自下而上，這種比較少，不過(guò)墨家卻是其中之一，他們不在乎國(guó)君推崇誰(shuí)，他們發(fā)動(dòng)底層的老百姓，借此來(lái)壯大他們的學(xué)說(shuō)。
    而對(duì)于這兩種人，這爭(zhēng)鳴大會(huì)同樣重要，對(duì)于第一種來(lái)說(shuō)，要是能夠在大會(huì)當(dāng)中脫引而出，很有可能得到國(guó)君的賞識(shí)，從而大力推廣他們的學(xué)說(shuō)，至于第二種，他們不在乎國(guó)君們?cè)趺聪耄徊贿^(guò)有這樣的盛會(huì)讓他們相互印證，共同提升，他們也不會(huì)拒絕。
    當(dāng)即，晏子的請(qǐng)柬從齊國(guó)開(kāi)始，發(fā)遍了人族所有的國(guó)家，落到了各國(guó)國(guó)君的手中，對(duì)于這件事，各國(guó)國(guó)君看法不一，但總體上都是十分支持的，隨著諸子百家的活躍，這些國(guó)君都是知道，若是能夠得到某一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)說(shuō)的支持，必將能夠使得國(guó)家走向興盛。
    只不過(guò)，這些國(guó)君當(dāng)中有的國(guó)君決定親自前往，下定決心一定要為自己的國(guó)家招攬來(lái)大賢，而有的國(guó)君卻不敢離開(kāi)自己的國(guó)家半步，因此只能派遣自己的心腹重臣前往，吩咐這些人全權(quán)處理。
    而接下來(lái)的時(shí)間，稷下學(xué)宮當(dāng)中都在為爭(zhēng)鳴大會(huì)做準(zhǔn)備，而在此期間，一見(jiàn)令飛揚(yáng)意想不到的事情發(fā)生了，不少的諸子為了能夠參加爭(zhēng)鳴大會(huì)，在大會(huì)上一鳴驚人，得到各國(guó)國(guó)君的賞識(shí)，便前來(lái)稷下學(xué)宮，打算加入學(xué)宮當(dāng)中。
    在短短兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，卻是有足足上百個(gè)學(xué)說(shuō)加入了稷下學(xué)宮當(dāng)中，令學(xué)宮的氣運(yùn)更加的濃烈，此時(shí)學(xué)宮上方，氣運(yùn)所化的大樹(shù)上面已經(jīng)結(jié)出了數(shù)百個(gè)果實(shí)，每一個(gè)果實(shí)都代表一個(gè)學(xué)說(shuō)，而根據(jù)飛揚(yáng)后世的記憶，諸子百家總共也就一千來(lái)個(gè)，而且還分散在不同的時(shí)期，這能有數(shù)百個(gè)加入稷下學(xué)宮，每一個(gè)或多或少都攜帶著人族的氣運(yùn)，這稷下學(xué)宮氣運(yùn)能不濃烈嗎？
    而更是令飛揚(yáng)感到震驚的是，那縱橫家的開(kāi)創(chuàng)者鬼谷子竟然也來(lái)了，而且還帶來(lái)了他眾多弟子當(dāng)中最為出色的蘇秦和張儀，看來(lái)，這稷下學(xué)宮當(dāng)中氣運(yùn)實(shí)在是太過(guò)濃烈了，使得這位太古大能也忍不住出來(lái)分一杯羹。(未完待續(xù)。。)</br>