“道友著象了，諸子百家，接近上千個(gè)學(xué)說(shuō)，又有多少學(xué)說(shuō)，能夠獲得天道賜下的寶物，道友所立下的玄家，雖有沒(méi)有寶物賜下，但所具有的地位，卻不是其他學(xué)說(shuō)所能媲美的，占據(jù)了先機(jī)，日后可是比起其他學(xué)說(shuō)，立教的機(jī)會(huì)大了幾分”。
飛揚(yáng)聽(tīng)聞，頓時(shí)搖了搖頭，說(shuō)道，“諸子百家，除了道家外，哪一個(gè)不是想在仙道佛道之外，另辟自己的道，可是到現(xiàn)如今，也就只有那儒家，已經(jīng)形成了自己的儒道，獨(dú)立于仙道佛道之外，日后成就不可限量，至于在下，也不知是否有機(jī)會(huì)創(chuàng)立玄道，開(kāi)辟一個(gè)新的修煉體系”。
若是將整個(gè)洪荒比作一個(gè)森林的話，那仙道、佛道就是兩顆蒼天大樹(shù)，魔道是比仙道佛道更加年長(zhǎng)的大樹(shù)，只不過(guò)是中途被天雷給擊斷，最后妖道、鬼道、巫道就是三顆小樹(shù)，根本無(wú)法跟仙道、佛道爭(zhēng)奪陽(yáng)光雨露。
而除此之外，那儒家的儒道，就是一顆幼苗，雖然不起眼，但卻蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)，有著成長(zhǎng)為蒼天大樹(shù)的機(jī)會(huì)，至于除了儒家之外的諸子百家，都是在仙道大樹(shù)庇護(hù)下的小草，只能靠著大樹(shù)的庇護(hù)，躲過(guò)一次次狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，但卻沒(méi)有成長(zhǎng)為大樹(shù)的可能。
而就在斗姆元君和飛揚(yáng)聊著天的時(shí)候，那唐僧師徒，便已經(jīng)返回了須彌山大雷音寺，在見(jiàn)到幾乎佛門(mén)所有的修士都來(lái)了后，唐僧師徒也忍不住一陣忐忑。
八金剛引他師徒進(jìn)去，對(duì)如來(lái)稟告道，“弟子前奉金旨，駕送圣僧等，已到唐國(guó)。將經(jīng)交納，今特繳旨”。
如來(lái)當(dāng)即通體大放金光，以威嚴(yán)無(wú)比的聲音說(shuō)道，“唐僧，汝前世原阿彌陀佛之二徒，名喚金蟬子。因汝不聽(tīng)說(shuō)法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土，今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果。加升大職正果，汝為旃檀功德佛”。
就在如來(lái)話語(yǔ)剛落之際，天空當(dāng)中，那團(tuán)碩大無(wú)比的功德，立馬就是分出了很大的一部分，朝著須彌山方向激射而去，穿過(guò)了大雷音寺大門(mén)，轉(zhuǎn)眼之間就落在了唐僧身上。無(wú)量功德金光，將其籠罩在內(nèi)。
而此時(shí)阿彌陀佛見(jiàn)狀。忍不住露出一絲喜色，畢竟這可是他的二弟子，當(dāng)即對(duì)著八寶功德池池底一指，立馬就有一只巨大金蟬，背后長(zhǎng)著六個(gè)翅膀，一雙手臂。竟然如同螳螂一般，有著兩個(gè)鋒利無(wú)比的手刀，上面閃爍著冷冷的寒光，仿佛可以將世間一切東西切成兩半，緩緩從池底當(dāng)中飛出。朝著這大雷音寺激射而來(lái)。
這便是唐僧的本體，洪荒五蟲(chóng)之一的六翅金蟬，這幾乎可以說(shuō)是五蟲(chóng)當(dāng)中實(shí)力最為強(qiáng)大的，而且也可以說(shuō)是最為殘暴的，想當(dāng)初，他還沒(méi)有被接引所點(diǎn)化前，可是人見(jiàn)人怕的兇神，在洪荒之中不知道造下了多少殺孽，不但殘忍弒殺，更是一旦惹了他，便是不死不休，他那一對(duì)手刀，就算比起先天靈寶也絲毫不差，不知?dú)垰⒘硕嗌偕`。
這唐僧前世遺留下來(lái)的本體，并沒(méi)有毀滅，而是在八寶功德池底，被不斷地淬煉，現(xiàn)如今，唐僧功德圓滿，也是時(shí)候讓其回歸本體了。
當(dāng)即，只見(jiàn)那巨大的六翅金蟬，緩緩從唐僧上方落下，不一會(huì)兒，就已經(jīng)融入了唐僧體內(nèi)，瞬間唐僧通體大放無(wú)量金光，搖身一變，就變成了之前那巨大的金蟬，兇威蓋世，令人不寒而栗，再搖身一變，就變成了一個(gè)寶相莊嚴(yán)的金人，九頭十八臂，中央雙手作說(shuō)法印，為破人道貪嗔癡三障，說(shuō)法利生，教人學(xué)法，令證三身果位。
右第二手作施無(wú)畏印，右掌五指開(kāi)立，為五智之光明義，是令人道眾生無(wú)畏，實(shí)具大悲深重，故顯此手印。
右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。
右第四手持?jǐn)?shù)珠，數(shù)珠表智慧為轉(zhuǎn)法輪之義，母珠表本師阿彌陀佛，數(shù)珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉(zhuǎn)一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
右第五手把天妙果，天妙果有萬(wàn)子，表圓滿萬(wàn)行善之種子，顯佛果圓滿義。
右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切，令人摧破一切無(wú)明、難斷惑障之義。
右第七手把鉤，萬(wàn)德皆歸準(zhǔn)提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義，持鉤并含召一切眾生，令入本有內(nèi)證之法界宮，召入如來(lái)寂靜智德，是故持此鉤。
右第八手持金剛杵，金剛者堅(jiān)固不動(dòng)智，杵有破體之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。
右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬(wàn)德莊嚴(yán)義，有平等性智之功德。
左第二手持如意寶幢，為表高立凈菩提心寶幢，于無(wú)量福惠諸貪乏眾生，施與世出世愿，有眾善根本萬(wàn)行源底之義。
左第三手持蓮花，紅蓮花自性清凈，表一切眾生心中有本來(lái)清凈理，雖沈淪無(wú)三毒泥中，往來(lái)六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。
左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動(dòng)，引入本有法界宮，有大悲方便之義。
左第六手持輪，輪能轉(zhuǎn)惑摧破，表二十五有生死流轉(zhuǎn)依之得止，輪又有圓具足之義。
左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說(shuō)寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。
左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經(jīng)典，施與眾生。
左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無(wú)不成佛。
就在這剎那，唐僧凝聚出了佛門(mén)金身，成就了佛陀果位，也就是相當(dāng)于仙道之中的大羅金仙（并不是說(shuō)，佛陀都是大羅金仙，佛門(mén)號(hào)稱三千諸佛，不可能真的有三千個(gè)大羅金仙，而是絕大部分，僅僅只是占了一個(gè)名義罷了，為的只是補(bǔ)全佛門(mén)的教義）”。(未完待續(xù)。。)</br>