這八個(gè)字一出，滿座皆驚。
小四在邊上厲聲而道：“中華民國大總統(tǒng)蕭天到！”
隨著這一聲聲音，大量衛(wèi)士有序進(jìn)入“長云觀”中，荷槍實(shí)彈，虎視曉眈。
玄一道人和他那些弟子人人失色，誰都不敢做聲。
蕭天揮揮手，讓衛(wèi)士們把槍放下。“給我拿個(gè)集子過來。”
小四很快遞來一把銀勺，蕭天接過勺子，看了一會(huì)，平舉起手臂，將銀勺放在兩眼中間，目光緊緊地盯著銀勺一動(dòng)不動(dòng)，誰都不清楚他想要做什么。
過了會(huì)，神奇的事情發(fā)生了。在蕭天目光的注視下，那把勺子竟然開始慢慢彎曲，最后整把勺子都彎曲成了九十度角的樣子。
“神人！神人！大總統(tǒng)，大總統(tǒng)！”場中所有人都如夢(mèng)初醒，瘋狂的大聲叫嚷起來。
蕭天等眾人稍稍安靜一些，微笑而道：
“這世上哪有什么神人？我不過就在你們都注視著這把銀勺的時(shí)候。手中暗暗用力，完全是靠著手上的力氣把勺子弄彎的，哪里有什么真本事？這個(gè)就叫“盲點(diǎn)。”
場中一下安靜了下來。
蕭天接著又把把那些個(gè)所謂“法術(shù)”所謂的神奇之事中的原理和大家說了遍，眾人這才恍然大悟，原來所謂的神仙鬼怪做出來的怪異之事。其實(shí)說穿了一文不值。
可這心里對(duì)大總統(tǒng)的欽佩卻又多了幾分，這些個(gè)事，可沒幾個(gè)人知
玄一道人面色慘白，無言以對(duì)。自己吹噓招搖撞騙，無非就是想騙取錢財(cái)，可哪里想到居然把大總統(tǒng)給引到了這里？
“這位玄一道長，四處宣言我是他的弟子，那么這些就是我的師兄了。”蕭天淡淡說道：
“如果僅僅是破壞我一個(gè)人的名譽(yù)。其實(shí)也沒有什么，我頂多就是和他們打場官司而已，可是現(xiàn)在性質(zhì)已經(jīng)完全不一樣了。
這個(gè)世界上所謂的神仙鬼怪。不過是存在于人們的心里，而像玄一這樣的騙士，也正是利用了人們這樣的心理四處騙錢。
怪力亂神那。
孔子不談?wù)撋衩刂髁x，故有“子不語怪、力、亂、神，之語。喜枚則將自己的志怪筆記命名為《子不語》，表明這部書中專講怪力亂神。公眾對(duì)怪力亂神的興趣，在過去固然濃厚，到了今天也依舊不減。似乎和科學(xué)的昌明與否沒有什么相關(guān)。其實(shí)，真正的宗教人士對(duì)此類“也不談”真正的宗教人士，他們追求的是愛國利民饒益眾生，是品德上能服眾，學(xué)識(shí)上有造詣，修行上求純靜，心靈上得安寧。設(shè)神道乃為“化民。而非“惑民”決不是像玄一這樣的偽宗教人事專事“惑民。欲亂天下的“怪力亂神
稍稍停頓了下，看著那些全神貫注聽著的民眾：
“聽說還有不少官員，也對(duì)此深信不疑，甚子，這其中就包括我的
子
按照慣例，像玄一這樣的“大仙們。欺騙的只是一些懵懂之徒，但是“大仙們。也很清楚，對(duì)于那些社會(huì)上的名流、地方上的官員，“大仙們，即使貴為“神仙”也要對(duì)其畢恭畢敬的，因?yàn)樗钪S護(hù)好這些人會(huì)給他帶來前所未有的效應(yīng)和投資回報(bào)，為他將來的發(fā)展帶來源源不斷的機(jī)遇。
因此，他們總是游戈于達(dá)官貴人之間，極力吹噓自己的通天本事。以等待傻魚上鉤。遺憾的是，在我們的這些官員里就不乏這樣那樣的傻魚。這些人好湊熱鬧，大都喜歡人云亦云，不信科學(xué)信鬼神。盲目崇拜一些神漢神婆之類的鬼話。以尋求神靈的保佑。
崇拜會(huì)導(dǎo)致愚昧。當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人崇拜到無以復(fù)加的地步時(shí)。那這個(gè)人也是愚蠢到了極致，”
蕭天的話漸漸變得嚴(yán)厲了起來：
“有些官員求神拜佛，想讓神佛保傳他們永遠(yuǎn)升官發(fā)財(cái)；做生意的求神拜佛，想讓神佛保估他們長生不老永富；老百姓求神拜佛，想讓神佛保佑他們平平安安。然而神佛總是有眼無珠，有嘴無語，于是讓像玄一這樣的神漢神婆鉆了空子
這些號(hào)稱神仙們的代言人，普渡眾生的背后總懷著不可告人的目的。
適當(dāng)?shù)陌莅莘穑淳瓷瘛で笮撵`上的安慰亦無不可，但大家一定不能把玄一這樣的“大仙們，當(dāng)一回事情。他們騙人的唯一目的。無非就是財(cái)色而已，一旦揭穿了他們的把戲，其實(shí)這樣的人一錢不值”
大總統(tǒng)親臨“長云觀”揭穿玄一騙局的事，很快轟動(dòng)了京城。
原來所謂的“大師”不過就是一群騙子而已。橫他的那此弟早們。律遭到了謙捕，審訊下來的結(jié)果典共棚非常簡單，這群人不斷的在各地冒充“大仙”招搖撞騙。
次后，蕭天親筆書寫《信仰與迷信》一文：
“所謂信仰，無論是我國傳統(tǒng)的佛教、道教，還是論信仰天主教、基督教或伊斯蘭教，他們都相信有魔鬼與天神，魔鬼與天神就是惡與善的化身。信仰這些宗教的目的就是要棄惡揚(yáng)善：信仰者必須發(fā)揚(yáng)關(guān)心他人、幫助他人的精神。消除自私自利、損人利己的**一惡，使人的精神進(jìn)入至善至美的境界一天堂。
即使相信“鬼神等不存在的事物”也可以是信仰而非迷信。
民間傳說，人死后靈魂將被小鬼押送到鬼城豐都的陰曹地府接受審判：生前行善者，得道升天，成圣封神；生前作惡棄，下油鍋、塞磨眼。刀劈斧朵。
盡管這一傳說十分散亂、粗糙和缺乏人道精神，但仍然是宣揚(yáng)懲惡揚(yáng)善的主張，告誡人們多行善事，休生罪孽，從而有利于社會(huì)
什么是迷信？
一是算命。在我國算命比較流行。算命先生青衣小帽，當(dāng)街端坐。人們懷著對(duì)算命先生“極其相信和尊敬。的心情前去算命，對(duì)算命先生口若懸河地指點(diǎn)迷津深信不疑，奉若神仙。其目的是為了消災(zāi)避禍，升官發(fā)財(cái)。
勇次是看風(fēng)水。親人死了，當(dāng)然要安葬，為了選擇一個(gè)適宜的時(shí)期和絕佳的風(fēng)水寶地，人們懷著“極其相信和尊敬。的心情。請(qǐng)來半神半仙的陰陽先生，緊鑼密鼓，招魂發(fā)喪，在良辰寶地安葬親人。其目的是為了死去的親人得到天地之靈氣，從而保估其子孫飛黃騰達(dá)，世代享福。這同樣是為了自己得到好處而不是為了別人。
還有許多種的方式，給觀音菩薩磕幾個(gè)頭、燒幾柱香，就會(huì)保佑媳婦生個(gè)胖大小子；生意開張了，一定要供好財(cái)神菩薩，這會(huì)帶來機(jī)會(huì)、運(yùn)氣和貴人相助，以致生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)；測字看相，財(cái)運(yùn)橫生，出門就能檢到富人丟失的錢包，得到一大筆他人的錢財(cái)；碰到四、就要死。遇到八、就要發(fā)；口中宣誓為國家民族奮斗，心中想的是很快要升官發(fā)財(cái)。等等等等，無一不是帶著“極其相信和尊敬。心情行事，而目的卻是只想自己得利，更嚴(yán)重的還是損人利己。
信仰是利他的，迷信是利己的。兩者并不以是否信仰鬼神等不存在的事物而有所區(qū)別。
人是最高級(jí)的物種，仍然留有獸性的特征，本性仍然是利己而非利他的，這就是人們?yōu)槭裁匆孕诺脑颉?br/>
但是，如果人人都像動(dòng)物一樣。只要自己有優(yōu)勢，就去奪取更多的空間和資源，做損人利己的事，那人類社會(huì)必將充滿罪惡和災(zāi)難。
人畢竟與動(dòng)物有所區(qū)別，人是有理智的，是能夠壓抑和克服獸性的。為了減少罪惡和災(zāi)難，就必須克服獸性“利己的**，發(fā)揚(yáng)利他的精神行善。
而如果相反，那么我們的這個(gè)社會(huì)就會(huì)不斷出現(xiàn)像玄一這樣的人
在這篇文章中，蕭天并不排斥宗教信仰，相反還給予了相當(dāng)?shù)淖鹬亍．吘梗孕殴砩裨谶@個(gè)國家已經(jīng)存在了許多年。
蕭天想要做的。只是盡自己和政府的一切可能，把國民往一條正確的道路上指引一
《信仰和迷信》這篇文章，先以內(nèi)部刊物的形式發(fā)到了統(tǒng)一黨黨員手中，要求非常明確：
要杜絕再出現(xiàn)玄一這樣的人，嶺須從黨的內(nèi)部做起。
其后，這篇文章開始流向社會(huì)。在國民中造成了不小的反響。
大總統(tǒng)大展身手，把那些“大師們”的招數(shù)，一一呈現(xiàn)在了眾人的面前，這已經(jīng)證明所謂的“大師們”是根本不存在的
那些被欺騙過錢財(cái)?shù)娜耍_始有了一些醒悟，但這樣的醒悟，不可能在短時(shí)間內(nèi)就達(dá)到一個(gè)至高境界。
蕭天也并不想用強(qiáng)制的方式，來到達(dá)自己的目的，蕭天想要做的，就是把宗教信仰和盲目迷信徹底分除開來。
那些對(duì)玄一崇拜，大力支持的官員。他們心中所想的只是自己，而絕不可能是這個(gè)國家。在蕭天看來。這樣的官員是最不可信的。
盡管對(duì)于整個(gè)國家強(qiáng)盛來說。迷信只是一件小事，但一旦這樣的迷信被別有用心的人所利用，所產(chǎn)生的后果將是不可估量的。
比如那些極易造成嚴(yán)重危害的邪教。以及那些摧殘人類的邪教宣言！</br>