瑪雅歷法中，一個(gè)太陽年里的第一個(gè)月稱為“席月”（pop），基本相當(dāng)于公歷三月。由于尚處旱季，居于蒂博隆的蕭爾并未察覺到天氣的變化。
    當(dāng)然，春天該是草長鶯飛的時(shí)節(jié)，瑪雅文明中，掌時(shí)祭司與經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)往往能從日月星辰、天氣變化、動(dòng)物活動(dòng)等事情中發(fā)現(xiàn)時(shí)節(jié)變遷的端倪，從而指導(dǎo)農(nóng)民們什么時(shí)候該播種，什么時(shí)候該收獲。
    從“五腹城”霍祖克回來之后的，幾乎大半個(gè)“席月”蕭爾都用來籌備奇琴伊察會盟一事。
    先前派出阿依塔出使奇琴伊察與阿諾基商議會盟一事果然起了作用，阿諾基一方也派出了不少臣子前來共同完成籌備事項(xiàng)。
    連接蒂博隆與奇琴伊察的傳驛系統(tǒng)也已經(jīng)完成建設(shè)，傳信員們已經(jīng)每日開展傳信工作，蕭爾甚至覺得蒂博隆與奇琴伊察之間五十公里的路程已經(jīng)算不上什么阻礙了。
    這給蕭爾帶來了巨大的欣喜
    或許，瑪雅史上從來沒有過的強(qiáng)大的中央集權(quán)式政治制度，的確能在自己的手中建立起來。
    將會有一天，至高領(lǐng)主的意志將可以落實(shí)到瑪雅半島的每一個(gè)角落。
    這時(shí)納耶麗的印刷工坊更是落力工作，吸納了更多的平民前來擔(dān)當(dāng)印刷工人，而宣傳畫冊已經(jīng)在伊薩瑪爾和奇琴伊察及附近村鎮(zhèn)開始受到歡迎。
    甚至夜蛇提供的報(bào)告宣稱，圖圖爾-休領(lǐng)地內(nèi)也已經(jīng)開始傳播起了這套宣傳畫冊，不少人被畫面上的故事所吸引，都希望能有人幫忙讀懂上面的文字。
    盡管此時(shí)舒潘暫且沒有對這種事情有什么反應(yīng)，但未來若是納耶麗將更多直白宣傳語寫在上面的話，可能會帶來革命性的影響，以至于舒潘將會急于撲滅這些星星之火。
    在穿越以前的世界線中，印刷品的傳播的確給歐美帶來了一次次的革命先是世紀(jì)的德意志新教運(yùn)動(dòng)，后是世紀(jì)的法國大革命，都有小報(bào)和書冊的參與；最為著名的，則是引起英國美洲殖民地人民獨(dú)立意識的《常識》一書。
    煽動(dòng)起這股閱讀風(fēng)潮的蕭爾或許還可以利用印刷品的傳播來推進(jìn)一定程度上的平民教育——他可以將一些重要的衛(wèi)生觀念和政治觀念灌輸?shù)矫總€(gè)人的心中。
    距離春分還有四天的一個(gè)晚上，蕭爾特地與阿依塔談?wù)撈饋怼?br/>     “……這類事情可以稱為‘建制’，這意味著政府可以有效地掌控國家和社會，集中資源和情報(bào)以辦成重要的事項(xiàng)。”蕭爾講解道。
    聽了蕭爾的話，阿依塔乖巧地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    “原來如此……不過蕭爾，我有個(gè)問題，不知道該不該問。”
    “問唄?！笔挔柈?dāng)即答道。他的確對于阿依塔有什么疑惑很感興趣。
    阿依塔稍有些猶豫地說
    “嗯……就是說，各方面的權(quán)力集中起來以后，統(tǒng)治者便能夠?qū)⒆约旱囊庵就菩械揭粋€(gè)國家的各方各面，統(tǒng)治者是你這樣的明君的話，那對于天下而言自是幸事。
    “但就我觀察，瑪雅人當(dāng)中，尚沒有一人能夠如你這般賢明智慧，若是待到未來，我們都不在這個(gè)世界了，新的君主昏庸無道，利用高度集中的權(quán)力胡作非為，為禍海內(nèi)，那豈不是也沒人能夠制止了嗎？”
    蕭爾沒想到阿依塔能夠想到那么長遠(yuǎn)，她的問題的確一下子把他問住了。
    見蕭爾有些遲疑，阿依塔更加拘謹(jǐn)起來，“是不是……我不該說這樣的話？”
    蕭爾微笑搖了搖頭，讓阿依塔的心情放松些。
    “你知道我的為人的，在我面前不必?fù)?dān)心，說你想說的就是。只是你這問題問得很意思。
    “畢竟，我的確從來沒有想過自己身后的事，那對于我們而言太過遙遠(yuǎn)了，尤其是目前我還沒有一位合法的家族繼承人。
    “我希望能在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)瑪雅的統(tǒng)一與建設(shè)，以應(yīng)對不久的將來瑪雅人將會面對的重大災(zāi)禍，我會首先親手完成這一切。
    “待到海內(nèi)徹底安定以后，如何選擇和培養(yǎng)繼承人，又如何去制約未來可能出現(xiàn)的昏君、暴君，我們還會有時(shí)間去做探討和制度建設(shè)?！?br/>     阿依塔則回應(yīng)道“那……我希望你能夠讓科科姆家族開枝散葉，未來能夠選出對于瑪雅人而言最好的明君?！?br/>     蕭爾沒有聽進(jìn)去阿依塔的話，只是思緒飄到了未來。
    眼下，他很快就將能夠重建瑪雅潘聯(lián)盟，他本人也將成為這個(gè)聯(lián)盟的至高領(lǐng)主。
    為了應(yīng)對瑪雅文明在未來將要面對的大難，他還將統(tǒng)一瑪雅，開疆拓土，提升科技，將上岸的白人徹底唬住，并積極地向歐洲學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，拉平歐洲與美洲的代差，這樣一來，白人便永遠(yuǎn)無法消滅瑪雅文明。
    達(dá)到那一步，蕭爾認(rèn)為已經(jīng)足夠，至于瑪雅潘未來的君王是誰，又會不會改朝換代，分分合合，相比于瑪雅文明本身而言，都并不重要。
    就像中國歷史上有過多次“皇帝輪流做”的經(jīng)歷，也同樣有過大分裂時(shí)期和遭受外敵入侵的屈辱，但中華文明始終頑強(qiáng)地存續(xù)著，這是每一位中國人的驕傲。
    想到這里，蕭爾已經(jīng)有了初步的答案。
    眼下，他還得腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去完成一個(gè)偉大的文明帝國的建設(shè)。
    道路網(wǎng)絡(luò)、郵驛系統(tǒng)、雕版印刷、對君主的忠誠與崇拜，都已經(jīng)上了路；而數(shù)日之后的奇琴伊察會盟，則用于解決最重大的問題
    行政權(quán)力與兵權(quán)，到底要?dú)w誰。
    “現(xiàn)在，我們來最后一次檢討會盟上要簽訂的契約吧。”蕭爾向阿依塔說道。
    阿依塔優(yōu)雅地起身行了一禮，“遵命，蕭爾。”
    隨后，她便湊到蕭爾身側(cè)，共同研讀蕭爾手中的一份紙卷。
    公歷年月日，蕭爾率領(lǐng)群臣和軍隊(duì)，護(hù)送著布茨帶領(lǐng)的伊維特家族、諾卡巴領(lǐng)導(dǎo)的佩契家族以及莫·切爾和納茉什伉儷，出發(fā)前往奇琴伊察。
    科契瓦赫家族則將會從另一條路前往這座崇拜羽蛇神的宏偉圣城，城市的索主阿諾基·庫普爾則已經(jīng)在此久候多時(shí)。
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