至于一次要被鎖在號舍里九天，對于大多數考生來說，吃喝拉撒睡全在里面，比蹲大牢還要辛苦。</br> 可在這些為求取功名的士子眼中，會試的辛苦是必須要熬過的，就算以前不適應，多考幾次下來也就適應了。</br> 而沈溪，還在前往適應的道路上。</br> 相比于童生試和鄉試的搜檢嚴格，會試的入場搜查則寬松許多。這也是明太祖朱元璋的意思，他認為舉人既是國家從各省選拔上來的人才，已經算是士族階層，人格應該得到充分的尊重，不能再像對待平民那樣侮辱他們。</br> 從明初到明朝中葉，會試的搜檢時行時罷，就算施行時，檢查也很潦草，絕不會讓考生脫下衣服，或者是檢查夾層。</br> 所以明初會試夾帶作弊之事屢有發生，一直到嘉靖四十四年，朝廷才“始命添設御史兩員，專司搜檢，其犯者，先荷枷于禮部前一月，仍送法司定罪”，這才在會試考試中大肆搜查，甚至要寬衣脫帽。</br> 沈德符在《萬歷野獲篇·科場》中感慨道：“四十年來，會試雖有嚴有寬，而解衣脫帽，一搜再搜，無復國初待主體矣！”</br> 意思很明顯，我們考童生試、鄉試，就是為了能進入士族階層，現在中了舉人，都能當官了，現在卻仍舊如同防賊一樣對待我們，這真是讓人寒心啊。</br> 不過那是幾十年以后的事情了，至少在弘治十二年的這次會試中，入場的搜查只是例行公事，沈溪僅僅需要拿著自己的考籃，把里面的東西隨便翻給搜查的門吏看，就可以進入龍門。</br> 到了里面。根據考生號舍的號碼，列成一排，每一名考生都會有一名官兵負責守號舍。若考生在號舍內有什么事情，必須要通過這名守門的官兵。</br> 到了自己的號舍。沈溪看了看里面狹窄的地方，竟然比之鄉試的號舍還要狹窄幾分，連拉屎撒尿的木桶都是舊的。</br> 進去之后，將門鎖上，沈溪頓時感覺自己進入無邊的黑暗之中。</br> 想到未來九天要被關禁閉，沈溪心里多少有些小失落，反正入場第一天沒有試考，他就坐下來。閉上眼睛想心事，很快天就黑了下來。</br> 沈溪帶進考場的東西，基本跟鄉試相同，米飯和咸菜，還有熏肉，不過加了厚厚一沓炊餅。</br> 說是九天考試，實際上在號舍里要待上七天八晚，二月十六上午就可以出考場。一次要帶夠八天的吃食，稍微帶少一點兒肯定是不夠吃的，但帶得多了。又帶不進考場。</br> 沈溪沒打算在號舍里做飯，倒不是說他力不能及，而是怕生火做飯帶來一些麻煩。索性帶些現成的。</br> 畢竟現在只是二月天，只要不是流食，要保存七八天還是可以的，其中有不少出自林黛的心意。</br> 林黛已經在期待，沈溪從考場出去后，跟她做正正經經的小夫妻。</br> 黃昏吃飯時，沈溪便在想林黛在家里做什么，估摸著是在縫制新婚所用的衣衫，只是一件簡單的紅褂子。從沈溪入太學時她就在縫制，卻因為手藝不怎么好。到現在都還沒做成成衣。</br> 會試的第一場考試，仍舊是四書文和五經文。跟鄉試的考察范圍沒任何區別。三篇四書文，四篇五經文，時間相對寬泛一些，要到第二天上午才會交卷。</br> 也就是說，其實第一場的考試時間是一天半，一口氣寫完七篇文章。</br> 對沈溪而言，寫四書文和五經文已經跟家常便飯一樣，光是他這些年寫的八股文，少說也有兩三千篇，多的時候一天能作上十幾篇，讀背的程文，加上前世記憶的明清優秀八股文，則有上萬篇。</br> 對于科舉考試來說，這第一場的四書文和五經文永遠是最重要的。</br> 由于老師馮話齊的本經是《春秋》，沈溪的本經也就選擇了《春秋》，但這次他卻沒有選《春秋》的題，而選的是《詩經》，這是他特別改變的。</br> 沈溪想的是出奇制勝。</br> 對于大多數考生而言，本經是什么，那研究必然透徹，而對五經的其它內容基本不怎么在意。</br> 沈溪很清楚一個道理，那就是有許多人盯著他，那些同考官出自翰林，也很有可能會盯住他，那對于本經是《春秋》考生的答卷，這些人會格外留意，甚至可能吹毛求疵，他就干脆選別的題目。</br> 二月初九早晨，第一場考試正式開始。</br> 三篇四書文分別出自《論語》、《大學》、《孟子》，而沈溪選定的四篇五經文都是出自《詩經》，分別是《國風·鄘風·干旄》、《小雅·六月》、《大雅·板》、《周頌·有瞽》。</br> 從太陽從東方升起，號舍里光線足以讀書寫字，沈溪就開始抓緊時間做文章，但其實對于會試的眾舉子來說，第一場考試完全沒必要太過著急。</br> 因為會試要等最后一場考試結束，才統一收卷，就算你頭七天什么都不答，到第八天再用一天時間來完成，那也是可以的。但整場考試下來，要寫的文字超過萬字，想在最后一天寫出來有些不切實際。</br></br>