《易》和《經(jīng)》實(shí)為兩部分,前者又名《易象》,是象數(shù)派自然國(guó)學(xué)和后來(lái)的人文國(guó)學(xué)的總發(fā)端；后者是對(duì)前者的注釋，是義理派國(guó)學(xué)和人文易學(xué)的最初來(lái)源之一。伏羲氏畫八卦,并創(chuàng)六十四卦。伏羲是根據(jù)大自然的現(xiàn)象畫出八卦。當(dāng)時(shí)伏羲氏發(fā)現(xiàn)了不少宇宙奧秘,但未有文字之記載而失傳。至周文王時(shí),被文王揭發(fā)了伏羲氏所發(fā)現(xiàn)的奧秘,經(jīng)文王參透八卦?shī)W秘后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)里是包羅宇宙奧秘，同時(shí)具備人生有關(guān)的一切原理、原則。后文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭,記下宇宙所存在的六十四條大道理,傳于后世。至春秋時(shí)期,孔子五十歲初讀易經(jīng),覺(jué)得易經(jīng)所記載的都是宇宙之宏觀真理，于是他開(kāi)始深入研究易經(jīng)，窮其余生之精力將易經(jīng)進(jìn)行批注成為系彖辭，并且創(chuàng)出十翼傳于后世。此后由東周、兩漢、宋代發(fā)展至今，是我國(guó)歷史上流傳最久遠(yuǎn)之經(jīng)書，因此被譽(yù)為群經(jīng)之首及中華第一經(jīng)。
    政治
    背景
    漢武帝即位初，一方面政治形勢(shì)比較穩(wěn)定，國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況也比較好，另一方面諸侯王國(guó)的分裂因素依然存在，邊境匈奴襲擾不斷，而封建統(tǒng)治思想尚待確立。[9]一加強(qiáng)中央集權(quán)
    為加強(qiáng)中央集權(quán)，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國(guó)。內(nèi)容主要是：諸侯王的王位除了由嫡長(zhǎng)子繼承以外，還可以用“推恩”（也就是廣布恩惠，讓更多的人來(lái)享受特權(quán)）的形式把其他的兒子在本侯國(guó)內(nèi)分封。新的侯國(guó)就脫離原來(lái)王國(guó)的限制，地域獨(dú)立，而且政治權(quán)力也基本被剝奪，受當(dāng)?shù)乜たh官吏的管轄。這樣，就使原來(lái)獨(dú)立的地方王國(guó)自動(dòng)地將權(quán)力上交給了國(guó)家。此后，地方的王與侯僅僅享受物質(zhì)上的特權(quán)，即享用自己封地的租稅。但是沒(méi)有了以前的政治特權(quán)。[10]武帝還找借口，一次就削去當(dāng)時(shí)一半的侯國(guó)。[5]漢武帝奠定了中國(guó)大一統(tǒng)的政治格局。
    二設(shè)立中朝
    在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經(jīng)常會(huì)借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設(shè)立中朝，尚書臺(tái)也是這一時(shí)期出現(xiàn)的。武帝削弱丞相的權(quán)力還有一個(gè)很有利的條件，這就是原來(lái)做丞相的都是開(kāi)國(guó)的功臣，他們已經(jīng)年老，或者去世。武帝便利用這個(gè)有利的時(shí)機(jī)來(lái)讓眾多的儒生代替元老們，掌握國(guó)家政權(quán)，同時(shí)通過(guò)打擊丞相來(lái)加強(qiáng)自己的權(quán)力。在公元前124年，武帝便讓平民出身的儒生公孫弘來(lái)做丞相，這樣就改變了以前總是由貴族來(lái)做丞相的慣例。[11]三建立年號(hào)
    中國(guó)歷史上第一位使用年號(hào)的皇帝，公元前113年武帝以當(dāng)年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔元狩，每一年號(hào)六年。但根據(jù)一些出土的文物來(lái)看，上面都標(biāo)有建元、元光等年號(hào)，證明建元、元光等年號(hào)并非后來(lái)追命。
    四設(shè)立刺史
    為了進(jìn)一步加強(qiáng)君主權(quán)力，武帝用派御史的方式對(duì)地方的豪強(qiáng)、官吏進(jìn)行監(jiān)督。公元前106年，武帝將全國(guó)分成了十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每個(gè)區(qū)叫做部，每部派出一名刺史，中央的刺史叫做司隸校尉，其他十二個(gè)州都叫刺史。
    刺史的地位在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)高的，相當(dāng)于欽差大臣，而且是常年的，在地方還有自己的辦公地點(diǎn)。就"刺史"名字本身來(lái)說(shuō)，其實(shí)它已經(jīng)具備了這種特點(diǎn)。"刺"即是刺舉，也就是偵視不法，"史"是指皇帝派出的使者。[12]五用人方針
    漢武帝時(shí)任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過(guò)任子制度使子孫當(dāng)官；有錢人可通過(guò)“貲選”當(dāng)官；先賢的后裔可以受照顧，如賈誼的兩個(gè)兒子就被關(guān)照當(dāng)了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇后衛(wèi)子夫是從奴婢中選□的。衛(wèi)青、霍去病分別是從奴仆和奴產(chǎn)子中選□的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴(yán)助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來(lái)的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選□的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音：激n'mi'di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養(yǎng)馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為托孤的重臣。這些情況說(shuō)明漢武帝選拔人才是不受階級(jí)出身與民族差別限制的。然而，這不是說(shuō)漢武帝用人沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，標(biāo)準(zhǔn)就是“博開(kāi)藝能之路，悉延百端之學(xué)”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國(guó)者”。這就是說(shuō)，只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠(yuǎn)國(guó)度的人都可任用。一句話，用人的標(biāo)準(zhǔn)是惟才是舉。正因如此，漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。班固就驚嘆地說(shuō)：“漢之得人，于此為盛！”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得認(rèn)真研究的。
    六罪己詔
    征和四年（前89年），漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財(cái)，甚至表白內(nèi)心悔意。這就是《輪臺(tái)罪己詔》。這份詔書，是中國(guó)歷史上第一份帝王罪己詔。
    史首創(chuàng)
    1、漢武帝是第一位使用年號(hào)的皇帝，于公元前140年創(chuàng)建了年號(hào)，先是六年一個(gè)年號(hào)（前140年—前104年），后來(lái)四年一個(gè)年號(hào)（前104年—前87年）。
    2、漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國(guó)家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點(diǎn)，一直沿用至今。
    3、漢武帝時(shí)期寫出了中國(guó)第一部紀(jì)傳體的史書《史記》，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。
    4、漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后中國(guó)見(jiàn)于史籍記載的《輿地圖》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖，請(qǐng)所立國(guó)名。”《漢書·武帝紀(jì)》載元鼎六年秋“遣浮沮將軍公孫賀出九原”，注引臣王贊曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，見(jiàn)漢輿地圖。”據(jù)顏師古說(shuō)，臣王贊生活的時(shí)代“在晉初”。這說(shuō)明漢代的輿地圖晉初臣王贊還見(jiàn)過(guò)。這也說(shuō)明漢代已明確出現(xiàn)了關(guān)于國(guó)家的地域概念。這對(duì)后世自然地理研究有不可忽視