劉巴來(lái)到荀彧面前，拱手見(jiàn)禮。
    原本與荀彧同座的京兆計(jì)吏立刻起身讓座，見(jiàn)劉巴不入座，卻看了他一眼，又識(shí)趣的說(shuō)他要去和幾個(gè)老朋友聊聊天，請(qǐng)劉巴寬坐。說(shuō)完，不等劉巴說(shuō)話，便端起酒杯跑了。
    荀彧看在眼里，忍不住笑道：“子初，你這大司農(nóng)還真是跋扈啊。”
    劉巴嘿嘿一笑。“有些人不能太給好臉色，要不然會(huì)恃寵生驕。我沒(méi)有天子那樣的殺氣，可以不怒自威，只好將心情擺在臉上了。”
    “你啊，不屑與俗人比肩也不是什么丟人的事，何必找這么多理由，連天子都敢調(diào)侃？子初，為人臣者，還是要有幾分敬畏之心的。”
    劉巴笑著點(diǎn)頭，神情卻不以為然。“那你倒是說(shuō)說(shuō)，你是如何保持這敬畏之心的？我聽(tīng)說(shuō)，你與天子見(jiàn)面之后，一直在蘭臺(tái)讀書(shū)，是天子的吩咐嗎？”
    荀彧扭頭看了劉巴一眼，舉起酒杯，和劉巴輕碰。“讀書(shū)還要天子吩咐？”
    劉巴一仰脖子，將杯中酒一飲而盡。“若不是天子吩咐，我實(shí)在想不出你荀文若會(huì)說(shuō)出《牽星定位術(shù)》高于《五經(jīng)章句后定》這樣的話來(lái)。”
    荀彧眼角輕動(dòng)，動(dòng)作微滯，隨即又恢復(fù)了正常，緩緩將杯中酒倒入口中，閉上眼睛，品了片刻，又慢慢咽下，長(zhǎng)出一口氣。
    “好酒，入口雖淡，回味卻長(zhǎng)，值得細(xì)品。”
    劉巴拿起酒壺，給荀彧添酒。“那你慢慢品。反正是守歲，大不了從今年品到明年。”
    荀彧忍俊不禁，側(cè)身附在劉巴耳邊說(shuō)道：“想不到你劉子初也有按捺不住的時(shí)候。我剛才還在想，你什么時(shí)候會(huì)來(lái)打聽(tīng)，是今年，還是明年，結(jié)果你還是沒(méi)能等到明年。”
    劉巴眼皮輕挑，靜靜地看了荀彧片刻，嘴角輕挑。“我也想不到你荀文若還有如此輕松的時(shí)候，我還以為你現(xiàn)在正面壁圖破壁呢。這么說(shuō)來(lái)，這幾天讀書(shū)大有收獲？”
    “其實(shí)也沒(méi)什么，他山之石爾。”荀彧淡淡的說(shuō)道：“論學(xué)術(shù)，豈能和我華夏正統(tǒng)相提并論。”
    劉巴眼神微閃。“你說(shuō)的華夏正統(tǒng)，包括道法墨之類的百家之學(xué)么？”
    “當(dāng)然，百家之學(xué)也是為道而生，只是觀點(diǎn)不同而已。”
    劉巴立刻追問(wèn)道：“與儒門相比，有高下么？”
    “人尚且有智愚，學(xué)術(shù)豈能沒(méi)有高下？同樣是儒門，不是也有君子儒，小人儒么？”
    劉巴沉吟片刻。“依你之見(jiàn)，這他山之石的高下如何？與諸子中的哪一子相當(dāng)？”
    荀彧又喝了一口酒。“你這個(gè)問(wèn)題過(guò)于寬泛，讓人如何答？希臘、羅馬雖是蠻夷，知名的賢者也是數(shù)以十計(jì)，豈能一一盡數(shù)。你我既是官員，不如從其施政裨益處著手，取其精華，為我所用。”
    劉巴苦笑。“你這荀文若，我正經(jīng)向你請(qǐng)教，你怎么和清談似的，云山霧繞，不及本義。還能不能說(shuō)點(diǎn)有用的？真不想說(shuō)，我就不打擾了，去找別人喝酒。”
    說(shuō)著，劉巴作勢(shì)欲起。
    荀彧伸手按住劉巴。“子初，你別急嘛。我只是在想，該和你說(shuō)些什么，并非有意怠慢。”
    “這還差不多。”劉巴順勢(shì)重新坐好。“不瞞你說(shuō)，我在長(zhǎng)安時(shí)，也經(jīng)常去同文館，與毛孝先（毛玠）盤桓。只是公務(wù)繁忙，靜不下心來(lái)研討，只能了解一些粗略膚淺的學(xué)說(shuō)。希臘、羅馬的賢者雖多，能入我心的卻不過(guò)寥寥數(shù)人而已。一個(gè)姓蘇的，一個(gè)姓柏的，最為可喜，其他人皆不足道。”
    荀彧愣了一下，才明白劉巴說(shuō)的姓蘇的、姓柏的是誰(shuí)，不禁啞然失笑。
    “那姓亞的呢？”
    劉巴也笑了，舉杯與荀彧相碰。“姓亞的雖說(shuō)學(xué)問(wèn)淵博，堪稱通才，但是論境界之高，不及蘇、柏二人遠(yuǎn)甚。勉強(qiáng)擬之，若蘇為老子，柏為孔子，亞當(dāng)為墨子。”
    荀彧思索片刻，點(diǎn)頭表示贊同。
    他也有類似的感覺(jué)，覺(jué)得亞里士多德不及蘇格拉底、柏拉圖，之所以能得大名，可能和他弟子亞歷山大有關(guān)。僅就學(xué)術(shù)之精純、境界之高遠(yuǎn)，終究還是略遜一籌。
    兩人說(shuō)了一陣閑話，荀彧扯回正題。
    他對(duì)劉巴說(shuō)，希臘本是小國(guó)，土狹民寡，遂以經(jīng)商為業(yè)，跨有地中海，成為一方之霸，也算是不易。其制度、習(xí)俗多與經(jīng)商有關(guān)，有不少值得借鑒的地方。
    劉巴官居大司農(nóng)，但他負(fù)責(zé)的事務(wù)卻有大半與經(jīng)商有關(guān)，尤其是與西域商路有關(guān)，經(jīng)常與西域商人打交道。希臘雖亡，但西域商人還是尊崇希臘，言必稱希臘，就連文字都以希臘文為尊。多了解一些希臘的歷史，對(duì)劉巴與西域商人交往有益，對(duì)管理商業(yè)、商人也有幫助。
    華夏有悠久的經(jīng)商傳統(tǒng)，對(duì)商業(yè)的利弊也很清楚。出于穩(wěn)定的需要，大多采用重農(nóng)抑商的國(guó)策。但多年的事實(shí)證明，抑商只是壓制問(wèn)題，并不能解決問(wèn)題，也不能充分發(fā)揮商業(yè)的價(jià)值。
    在天子重實(shí)業(yè)的前提下，重新認(rèn)識(shí)商業(yè)，發(fā)展商業(yè)，就成了以劉巴為首的官員必須正視的現(xiàn)實(shí)。
    躲避不是解決問(wèn)題的辦法，迎難而上，以希臘等國(guó)為他山之石，制定適合大漢的商業(yè)政策，才是有志于政的仁人志士正確的選擇。
    劉巴聽(tīng)了，不禁有些咂舌。
    “文若，你這幾天沒(méi)有白費(fèi)，這書(shū)讀得值。我雖說(shuō)對(duì)希臘學(xué)說(shuō)也有了解，卻還是留連于論道，沒(méi)有想到這一點(diǎn)。你這么一說(shuō)，我倒是有些想法了。”
    “比如說(shuō)？”
    “比如說(shuō)，我們或許應(yīng)該加強(qiáng)水師的建設(shè)。”劉巴笑道：“希臘人經(jīng)商，可都是走水路，勢(shì)力局限于地中海周邊。原因無(wú)他，水運(yùn)成本最低。如今西域商路雖說(shuō)暢通，但人行馬馱，不僅耗時(shí)太久，運(yùn)輸成本也太高。且受西域地理所限，能夠提供的糧食就那么多，商隊(duì)規(guī)模有限。如果能走海路，以船載物載糧，消耗便小得多。文若，你推崇牽星定位術(shù)，是不是也是出于這樣的考慮？”
    荀彧笑了笑。“說(shuō)實(shí)話，真沒(méi)有。我推崇牽星定位術(shù)……”他停了片刻，又想起了天子當(dāng)時(shí)的神態(tài)，不禁后背生涼。過(guò)了一會(huì)兒，他才回過(guò)神來(lái)，淡淡地說(shuō)道：“我推崇牽星定位術(shù)，只是不希望太多的儒門子弟畫地為牢，將目光局限于五經(jīng)之內(nèi)。須知五經(jīng)雖是圣人之作，畢竟只是闡述道之言，不是道。”