秦凡同意小澤織二當副手,是因為小澤織二對西醫(yī)對漢醫(yī)學(xué)都很有研究。
人年輕,精力充沛,才能堅持做完神經(jīng)血管的復(fù)雜手術(shù)。
何況,做這種手術(shù),還必須對人體經(jīng)絡(luò),血管,神經(jīng)很熟悉。
此時,馬德水的小腿由于嚴重瘀血,腫脹成氣球一樣,變成一片暗紫色。
病房中只留下了醫(yī)生,其他人都全部撤出。
秦凡主刀,他拿過一包銀針,先施展針灸麻醉。
小澤用剪刀剪開馬德水的褲管。
爾后,秦凡又在馬德水的大腿經(jīng)絡(luò)上補針,控制血液的流淌。
他調(diào)動體內(nèi)功德之力到雙目,猶如一臺高精度的透視機。
拿起手術(shù)刀,鎮(zhèn)定自若的在小腿上劃過。
烏黑的瘀血噴涌而出,小澤織二和秦凡連忙開始清除肌肉中的碎骨。
那些骨頭有些只有指甲蓋大小,清除起來很費事。
接著,秦凡將成型的柳骨安放在兩段碎骨的切面中間,以代替被切除的骨頭。
再把石青散撒在肌肉組織上,以催促骨肌生長。
小澤織二則幫助完成骨骼周圍的神經(jīng)和血管的修復(fù)手術(shù)。
時間一分一秒過去,在兩人的默契配合下,花費了四五個小時。
諸正元、瞿文宣、劉偉奇全程充當了護士職責。
最后,實施肌肉縫合手術(shù),并在結(jié)合的部位敷上接血膏,然后夾上木板加以固定。
整個手術(shù)沒有人說話,只有呼吸聲和手術(shù)器具的聲音。
打開病房,馬芳菲立即就站起來。
“怎么樣,秦先生。”她有些著急地問。
“很順利!”秦凡點點頭,“讓你父親多睡一會。”
“嗯~”
馬芳菲和母親田美如連忙推著馬德水到另一間病房。
安小星她們則清掃手術(shù)后的東西。
秦凡和小澤織二坐在大廳的沙發(fā)上,不禁相視一笑。
這是兩人第二次一起手術(shù),配合得很默契。
“秦先生,能不能給我們講解一下,為什么可以用柳木來接骨。”諸正元問。
他全程幾乎是目不轉(zhuǎn)睛地觀摩,甚至連秦凡每一個動作,他都強制性記在腦海中。
雖然不是那么容易學(xué)會,可下去后,他要記載研究。
如今手術(shù)完成,他就迫不及待地想要解疑釋惑。
秦凡看了看諸正元、瞿文宣、劉偉奇、小澤織二。
接過趙蒼遞過來的水,喝了一口。
“因柳木的組織纖維和骨小梁構(gòu)造很像,可以引導(dǎo)骨小梁再次生長。”
“柳木骨可以起到現(xiàn)代醫(yī)用鋼板的作用,又會逐漸鈣化最終成為人體骨骼的一部分。”
“其實,柳木接骨并不深奧,關(guān)鍵是在于后期的處方湯藥。”
說到這里,他停了下來,賣了個關(guān)子。
“哦,為什么?”瞿文宣問。
“難道是因為人體排異性反應(yīng)?”小澤織二說。
秦凡贊賞地點點頭,“不錯,無論是移植任何器官,都有排異反應(yīng)。”
“用柳木接骨,同樣會遇到這個問題,所以我們最后的處方才是關(guān)鍵。”
“不僅要讓其不排異,還要加速柳木鈣化成型。”秦凡說。
“秦先生,那一般多久能愈合?”劉偉奇問。
“三周內(nèi)就可以使骨骼愈合,所以在處方中加入自然銅。”
“銅元素有助于骨骼的復(fù)原和生長連接,還能起到散瘀止痛,接骨續(xù)筋的功效。”
眾人這才恍然大悟,都是醫(yī)學(xué)名家,稍微一琢磨,就明白其中的重點。
不過,要想只觀摩一下,就掌握這門醫(yī)術(shù),顯然是不可能。
秦凡也沒有實際操作,但是他來自傳承,更有天眼透視的輔助。
小澤織二心中一動,他笑了笑,很有感觸。
“不錯,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)早有研究,自然銅能夠促進骨髓本身以及血液中的網(wǎng)狀細胞和血色素的增生,有助于加速骨干的愈合。”
“柳木接骨,以前只見傳說故事中,現(xiàn)在聽秦先生這么一說,其實研究探索起來,還是很有科學(xué)性。”
“只是在西醫(yī)的眼中,就完全不可理解,不科學(xué),甚至帶有一種巫術(shù)在里邊。”
聽到這里,秦凡拿過一張紙寫下一個繁體的毉和醫(yī)字。
推到小澤織二面前,笑著問:“小澤,你認識這兩個字嗎?”
“知道,都是讀醫(yī),是醫(yī)的繁體字。”小澤說。
他有些不解,不知道秦凡寫這兩個繁體字是什么意思。
“第一個繁體毉字的下邊有個巫字,知道為什么嗎?”秦凡問。
“不知道。”
小澤織二很干脆地搖頭,端起手中杯子喝了一口水。
秦凡笑著繼續(xù)解釋:“這要從華夏的巫文化說起。”
“巫是一個象形字,在甲骨文里就像古代女巫所用的道具一樣。”
他再次提筆寫下巫字的象形字,在場的人都湊過來頭來觀看,都覺得很有趣。
連清掃衛(wèi)生結(jié)束的安小星、趙蒼、小文等都聽得津津有味。
秦凡說:“在《說文解字》中對此的解釋是:“巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也。””
“用簡單的白話文說,巫就是通過舞蹈來祈福,形成一個氣場使疾病消失。”
“在古代醫(yī)巫不分的情況下這中間有很多迷信成分。”
“客觀地說,當時很多的醫(yī)療行為本身便是巫術(shù)。”
“古語云巫醫(yī)同源,遠古時代巫就是醫(yī)。”
“巫用符咒來降神驅(qū)邪除災(zāi),也用藥草等為人治病。”
“以前的醫(yī),就是從巫的繁體毉字,周朝以后,人們漸漸摒棄巫醫(yī),以至于后來保留了更多的從酉的繁體醫(yī)字。”
“在古代的歐洲同樣存在巫和神廟,他們會通過祈禱的方式來治療疾病。”
“在物質(zhì)有限的環(huán)境當中,人們統(tǒng)一把巫術(shù)作為重要的治療手段。”
“歐洲曾經(jīng)有過集體性的傳染病,對于這種疾病,救助活動多由教士們來完成。”
“他們會把生病的人放到空地中央,身披教服,戴著面具的人手中拿著火把。”
“圍繞著躺在地上的病人跳舞,口中念著咒語,以此來希望消除疾病災(zāi)難。”
他頓了頓,又喝了一口水。
“所以,巫就是過去醫(yī)學(xué)的另一種形式,東西方都共同存在,不可抹殺。”
小澤織二聽了,拍了拍腦門,“沒想到繁體醫(yī)字還有這么深奧的意思在。”
“秦先生,既然醫(yī)和巫有這種密切關(guān)系,可中醫(yī)是從道醫(yī)發(fā)展而來,那道和巫又有什么關(guān)系?”
小澤織二又繼續(xù)發(fā)問。
秦凡哈哈大笑起來,他清了清嗓子。
“這就說得有點遠了,幾天幾夜都說不完,不過我可以簡單說一下。”
“關(guān)于巫的記載最早是在《山海經(jīng)》中。”
“那時候巫沒有統(tǒng)一的組織,是散落的小團體,各自收徒,他們主要做的是祭祀敬神。”
“后來發(fā)展到立廟,古代稱巫也叫做廟祝,并一直被道教延用,后來流傳的祝由術(shù)就是巫文化的一種。”
“它是古代最早的宗教模式,為后來的道教產(chǎn)生奠定了重要的社會文化基礎(chǔ)。”
“甚至將許多儀式、文化內(nèi)容、神話傳說都傳承遺留給了道教。”
“比如我們熟悉的一些神明,如女媧、祝融、共工、伏羲等都被道教納入,而他們還有一個重要的身份都是大巫。”
“哦~原來是這樣,不深入了解華夏文化,還真不能理解。”
小澤織二這才理順其中的關(guān)系。
眾人也像聽課一樣,一點不覺得枯燥,反而是生動有趣。
秦凡頓了頓,再次把話題引到正題上。
“所以說,華夏的文字,每一個字都有特殊的存在意義。”秦凡說。
“中醫(yī)博大精深,嚴格意義上說,中醫(yī)不僅僅是治病救人,而是無形的能量科學(xué)。”
“中醫(yī)更注重療效,可本來很有分量的兩個字,往往顯得蒼白而無力。”
“因為中醫(yī)不能像西醫(yī)那樣量化,更無法數(shù)據(jù)化。”
“就比如這柳木接骨術(shù),事實上,早在幾千年以前的中醫(yī)先輩們就成熟掌握。”
“但是沒有幾個能說出為什么要這么做,其目的是什么。”
“正如小澤開始說,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)才發(fā)現(xiàn),自然銅能夠促進骨髓本身以及血液中的網(wǎng)狀細胞和血色素的增生,有助于加速骨干的愈合。”
“但是,千年以前的中醫(yī)是如何認識到的呢?”
“那時可沒有現(xiàn)代科學(xué)來做支撐,更沒有顯微鏡,沒有科學(xué)儀器來分析。”
是呀,秦凡這個問題,就問到關(guān)鍵點上。
幾人都各有所思,消化秦凡的話。
小澤織二思忖:“既然柳木接骨都是真實,是不是也意味著其他秘傳同樣存在?”
這時,從病房中出來的馬芳菲問了一個很關(guān)心的問題。
“秦先生,我爸愈合后,會不會有什么后遺癥?”