劉景執(zhí)弟子之禮，拜見宋忠，之后又與宋忠身旁褒衣大袖，白須垂于胸前的綦毋闿見禮。
    綦毋闿字廣明，耆德故老也，學(xué)貫五經(jīng)，名亞于宋忠。
    當(dāng)初劉表立學(xué)校，以“五經(jīng)章句煩瑣，遠(yuǎn)離本質(zhì)”為由，命宋忠、綦毋闿對《易》《尚書》《詩》《禮》《春秋》五經(jīng)刪繁就簡，編成《五經(jīng)章句》，謂之《后定》，作為荊州官學(xué)教材，極大提高了學(xué)子學(xué)習(xí)的效率。
    自今文經(jīng)學(xué)成為官學(xué)，數(shù)百年來可謂繁榮到了極點(diǎn)，以至于一經(jīng)之注解，動(dòng)輒百萬言，造成學(xué)者白頭而不能通一藝的困境。
    世祖光武曾入太學(xué)讀書，深知其弊病，曾讓精通《嚴(yán)氏春秋》的鐘興“定《春秋章句》，去其復(fù)重，以授皇太子”。漢明帝亦“自制《五家要說章句》”。
    帝師桓榮、名臣張奐等也都對經(jīng)書進(jìn)行過大幅刪減，然而始終不成體系，直到劉表命宋忠、綦毋闿編纂《五經(jīng)章句后定》。
    且《五經(jīng)章句后定》并不局限于今文經(jīng)學(xué)，如《五經(jīng)章句后定》收錄的《周易章句》，所依據(jù)的就是古文經(jīng)《費(fèi)氏易》。
    這是本朝以來，古文經(jīng)學(xué)首次成為官學(xué)教材，劉表此舉，堪稱開創(chuàng)先河之舉。宋忠、綦毋闿也憑借著《五經(jīng)章句后定》，確立了一代儒宗的地位。
    綦毋闿雖是儒宗長者，面對劉景卻也不敢托大，含笑還禮。
    宋忠身側(cè)還立有一人，此人年約五旬，身量一般，容貌丑陋，卻別有一番儒雅氣質(zhì)。
    經(jīng)過諸葛亮介紹，劉景方知此人就是“水鏡先生”司馬徽。
    說實(shí)話，劉景心里吃驚不小，司馬徽乃中國名士，誰能想到，其人容貌竟是如此不堪。
    據(jù)說司馬徽之前在魚梁洲隱居時(shí)，劉琮聞其名，前往拜望，當(dāng)時(shí)司馬徽正在園中親自耕鋤，劉琮左右見其容貌鄙陋，衣著簡樸，以為其是司馬家的下人，問道：“司馬君可在家？”司馬徽回道：“我是也。”
    結(jié)果惹得劉琮左右大罵：“死庸！將軍諸郎欲求見司馬君，你這園奴，也敢妄稱司馬君？”
    司馬徽是位“好好先生”，并無一般名士的清高自傲，被罵也不生氣，旋即返回家中，刈頭著幘，來見劉琮。劉琮自知看走眼了，行大禮向司馬徽謝罪。
    劉景與司馬徽素?zé)o交集，前身在襄陽求學(xué)期間，司馬徽尚在魚梁洲隱居，但諸葛亮、龐統(tǒng)、向朗等人都曾受學(xué)于司馬徽，且又有私誼，因此顯得分外熱絡(luò)。
    劉景對司馬徽也頗為上心，言語間十分親近，他和宋忠、綦毋闿不同，絕非單純的“教書匠”，其為人清雅，有知人之鑒，被沔南名士龐德公譽(yù)為“水鏡”，是一位不可多得的人才。
    諸葛亮曾說過，司馬徽并非無心仕途，只是知“劉表性暗，必害善人”，所以才在面見劉表時(shí)，故意藏拙，甘愿被當(dāng)做小書生，安心躲在官學(xué)內(nèi)教書育人。
    歷史上曹操南下荊州，意欲重用司馬徽，可惜司馬徽其時(shí)已身染重病，不久之后便去世了，只留下了幾則寓言故事及“水鏡”之名，若非諸葛亮，恐怕其人早就淹沒在歷史的浪濤中。
    劉景心中對招攬司馬徽并沒有多少把握，準(zhǔn)備先讓諸葛亮、龐統(tǒng)私下探一探對方的口風(fēng)。
    接下來劉景又見了幾位官學(xué)師、掾，及諸曹大吏，而后當(dāng)眾道：“自董卓亂國至今，十余年來，天下分崩，人懷茍且，綱紀(jì)衰敗，儒道尤甚。劉荊州雖多有不盡如人意之處，然于國家喪亂之際、禮教凌遲之時(shí)，修文學(xué)、立庠序，國學(xué)之興，自其始也。”
    劉景肯定了劉表興學(xué)的功績。劉表入主荊州十余載，期間為政寬和，廣樹恩德，深得人心，劉景作為最終的勝利者，動(dòng)動(dòng)嘴皮子，對失敗者說上幾句好話，既能顯示自己的氣度，又能借此收獲人心，何樂而不為呢。
    劉景一席話，如預(yù)期般獲得了極其顯著的效果，隨后邀老師宋忠共乘一輿，進(jìn)入學(xué)城。
    天下學(xué)城皆模仿太學(xué)而建，荊州官學(xué)亦不例外，由師掾吏舍（博士舍）、學(xué)子橫巷（諸生橫巷）、內(nèi)外講臺(tái)三大部分組成。
    其中外講臺(tái)乃是荊州官學(xué)的標(biāo)志性建筑，長十丈，闊三丈，宏大寬廣，甚為壯觀，可同時(shí)容納數(shù)百千人聽講。
    劉景車輿繞過外講臺(tái)，停于大堂門前，劉景進(jìn)入堂中，剛一就坐，便命人取來竹紙，盛放于宋忠、綦毋闿、司馬徽等人案前。
    看著面前色澤土黃的紙張，宋忠不由“咦”了一聲，取一張?jiān)谑郑挥X此紙緊致綿韌，勻細(xì)光滑，一時(shí)間頗有些愛不釋手。
    宋忠也算見多識(shí)廣，卻從沒見過如此精良的紙，包括大名鼎鼎的左伯紙，亦遠(yuǎn)不及此紙。
    宋忠目光望向劉景，急切地問道：“仲達(dá)，此紙你是從何處得來？耒陽？不對，耒陽紙我也用過不少，絕無這般精良。”
    劉景含笑道：“先生也知道，弟子素好書法，揮墨之際，常覺紙張質(zhì)地薄脆，差強(qiáng)人意，便想著造出堪用之紙。經(jīng)過多番嘗試，弟子終以嫩竹造出佳紙。”
    “嫩竹？”宋忠、綦毋闿、司馬徽等，聞言莫不愕然。
    據(jù)他們所知，造紙的原料，以樹皮、麻布、魚網(wǎng)等柔軟之物為主，嫩竹雖有一個(gè)嫩字，卻是竹子，材質(zhì)堅(jiān)硬，如何能造紙？
    劉景對此沒有多做解釋，制造竹紙的技術(shù)，可是荊南的最高機(jī)密，豈能隨意泄露。
    宋忠、綦毋闿、司馬徽顯然也知道此事涉及機(jī)密，沒有多問。
    當(dāng)聽劉景提及竹紙目前已經(jīng)量產(chǎn)，正逐步取代竹簡，成為荊南官府公文的載體，宋忠大喜過望，立馬向劉景求取竹紙。
    劉景痛快的答應(yīng)贈(zèng)送官學(xué)竹紙萬張，繼而說道：“昔漢高受命，招延英異，光武中興，群俊畢至，今荊州始定，百廢待興，正是用人之際，官學(xué)學(xué)子，皆海內(nèi)之俊杰也，我欲參考太學(xué)之甲乙考課，選拔人才，先生以為可否？”