“《人仙十二萬(wàn)九千六百穴竅凝練法》，分為上下兩部分，上部為《一千二百九十六主竅凝練法》，下部為《一竅通衍百竅法》直接強(qiáng)化需s級(jí)支線劇情兩個(gè)，獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)數(shù)八萬(wàn)點(diǎn)。＝＝＝＝受強(qiáng)化者需具備初級(jí)人仙體質(zhì)……成就巔峰人仙者，身體每一竅穴皆可吸納虛空元?dú)?，拳意凝聚成?shí)質(zhì)，可超越無(wú)窮空間進(jìn)行攻擊……肉身成圣……血肉衍生……千變?nèi)f化……粉碎真空！”
“難怪你選這個(gè)，聽(tīng)起來(lái)仿佛四階與天人的綜合，肉身千變?nèi)f化，豈不是比齊天大圣七十二變還猛了！”查閱過(guò)主神處的相關(guān)資料后，鄭吒暗自咋舌，朝王宗超連聲感嘆。
“但是都有不同。”齊藤一搖頭道，“聽(tīng)說(shuō)巔峰人仙竅穴吸納元?dú)獠⒉皇峭ㄟ^(guò)天人合一感召外炁達(dá)成的，至于什么原理，我也不大清楚。至于肉身變化重生，與四階是有些像。但是我聽(tīng)說(shuō)人仙血脈從來(lái)極為純粹，無(wú)論吞食什么，哪怕是龍血鳳髓都只會(huì)轉(zhuǎn)化為純粹的生命元?dú)?，不?huì)讓自身異化，這可與四階不斷結(jié)合外來(lái)基因、修改自身基因進(jìn)化自身不大一樣。
不過(guò)我所了解到的人仙資料，實(shí)在太少了。在鬼神世界，上古最后一個(gè)人仙鼎盛的時(shí)代，大概是在春秋戰(zhàn)國(guó)。聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)許多武將都是修煉人仙，連秦始皇本人都有可能是?！?br/>
“不用猜了，人仙的練竅原理，直接兌換秘籍不就清楚嗎？”王宗超擺了擺手道：“我先兌換上部秘籍，只需一個(gè)b級(jí)支線劇情和4000點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)?！?br/>
說(shuō)完。隨著他直接溝通主神，一本儼然比英漢字典更厚的古冊(cè)“啪”地落到他手中。
翻開(kāi)一看。上頭密密麻麻全是一些文字以及人體內(nèi)部有關(guān)的圖譜與一些神靈形象、姿勢(shì)。雖然主神處兌換的秘籍都會(huì)自動(dòng)翻譯成兌換者能夠理解的文字，但內(nèi)容之多。直讓旁觀者都看得有些頭皮發(fā)麻。
一千多個(gè)竅穴，每一個(gè)竅穴都有對(duì)應(yīng)的感應(yīng)、凝練訣竅，字?jǐn)?shù)從數(shù)百到上萬(wàn)不等，加到一起，委實(shí)稱得上卷帙浩繁。
手捧書(shū)冊(cè)，王宗超隨即開(kāi)始翻閱，轉(zhuǎn)眼間已將全部心神都沉浸進(jìn)去，其他人都在等他讀完。
雖然以王宗超的神經(jīng)反應(yīng)與記憶能力，閱讀速度是普通人的百倍以上。但也花了近半個(gè)小時(shí)才大略的過(guò)目一遍，隨即又閉眼深思，半晌之后才長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出一口氣，睜開(kāi)雙眼。
“怎樣，對(duì)其中要旨能夠領(lǐng)會(huì)嗎？”齊藤一連忙問(wèn)道，直接兌換高深秘籍，要耗時(shí)間記憶倒沒(méi)什么，有了一定精神修為的，過(guò)目不忘是最平常的本領(lǐng)。但最怕的卻是連其中的要旨、理念都無(wú)法理解，這樣一來(lái)也就如看天書(shū)，如果兌換灌頂雖然昂貴了三倍，但卻沒(méi)有這方面的問(wèn)題。
“竅如星辰。意通諸天，打破虛空，可以見(jiàn)神……我大致清楚練竅法的原理了……”王宗超點(diǎn)頭會(huì)意道?！斑@種練法，需要將自己的武道拳意結(jié)合原本虛無(wú)縹緲的細(xì)胞意識(shí)。感應(yīng)竅穴，在每一個(gè)竅穴中凝聚實(shí)化形成‘身神’。每大竅一大神。每小竅一小神，共一千二百九十六尊大神領(lǐng)十二萬(wàn)九千六百位小神，并以身神為主導(dǎo)，細(xì)微之處見(jiàn)功夫，不斷淬煉強(qiáng)化竅穴，才算大功告成。不過(guò)上部只有一千二百九十六主竅感應(yīng)法與一千二百九十六尊身神凝練法，更精微深入的一竅衍通百竅，一神化百神之法還在下部，僅憑上部，成不了巔峰人仙。”
說(shuō)完之后，現(xiàn)場(chǎng)一片冷場(chǎng)，放眼望去一個(gè)個(gè)或者面無(wú)表情，或者滿臉的不明覺(jué)厲，一個(gè)接腔的沒(méi)有。
最后，還是鄭吒咳嗽一聲，問(wèn)道，“聽(tīng)起來(lái)，這是一種類似四階的狀態(tài)，不過(guò)是把分散的細(xì)胞意識(shí)凝成了‘身神’？”
“大致可以這么理解?！蓖踝诔c(diǎn)點(diǎn)頭：“雖然同樣是對(duì)自身細(xì)胞意識(shí)的駕馭，不過(guò)途徑與最終效果都有不同。四階是將自我意志與細(xì)胞意識(shí)合為一體，徹底控制住每一個(gè)細(xì)胞。而練竅法則將細(xì)胞意識(shí)全部凝聚到竅穴中，以竅穴為中樞實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的絕對(duì)控制。
可以想象，當(dāng)徹底凝練成功后，全身上下就等于擁有了十二萬(wàn)九千六百個(gè)大小控制中樞，助你控制協(xié)調(diào)好每一分力量、組合構(gòu)造好每一部分軀體組織。只要竅穴不受損，無(wú)論血肉受到什么重創(chuàng)，都可以以竅穴為核心迅速還原重組起來(lái)，從表面上看，倒是和四階的自愈很相似。不過(guò)竅穴如果受損，則自愈會(huì)受到相當(dāng)影響，存在著要害。”
鄭吒若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭：“四階是沒(méi)有要害可言，只要一次性被殺傷的細(xì)胞不要過(guò)多就不礙事。這么看來(lái)，應(yīng)該還是四階的自愈比較劃算?！?br/>
王宗超搖頭：“那也未必，竅穴不僅極為細(xì)微難以捕捉，而且凝練之后的竅穴堅(jiān)固得不可思議，故所謂‘見(jiàn)神不壞’。這十二萬(wàn)九千六百尊大小身神，每單獨(dú)一尊雖然不見(jiàn)得多么強(qiáng)大，但勝在入細(xì)入微，對(duì)于所寄托的竅穴來(lái)說(shuō)，就是絕對(duì)意義的一方神明主宰。竅穴也即等同于神域，這已經(jīng)是一種上升到法則層面的堅(jiān)固了。相比之下，打散與鎮(zhèn)壓可能還比摧毀竅穴來(lái)得容易一些?！?br/>
“我明白了，就像是——‘心之壁’?！编嵾富腥淮笪颍S即忍不住擊掌感慨，“竟然連這種不可思議的方法都想得出，真不愧是頂級(jí)的修真功法?！?br/>
心之壁，原本就是高度凝聚的細(xì)胞意識(shí)具體化成的力量。而人仙竅穴的凝練法，也就相當(dāng)于讓每一個(gè)竅穴都擁有一層“心之壁”防御，而且由于防御的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于散布全身表面的防御，所以比四階中的心之壁防御還要更強(qiáng)！而要知道，僅僅四階中的心之壁。也就足以防御核爆了。
齊藤一聽(tīng)了鄭吒的話，卻不由得笑而搖頭?！跋啾确爆嶋y明，漫長(zhǎng)艱辛的修真功法。真正不可思議的是基因鎖路線才對(duì)?！?br/>
王宗超聞言也是會(huì)意一笑，相比修真，基因鎖路線的確便捷到近乎一步登天的地步，不過(guò)這條路能走通的，還真沒(méi)幾個(gè)正常人。
鄭吒也是自嘲地聳聳肩，又問(wèn)：“那么人仙能夠駕馭天地元?dú)狻⑦€有自身基因純粹的理由是什么？”
王宗超回道：“很簡(jiǎn)單，由于身神對(duì)竅穴的絕對(duì)主宰，讓竅穴自成一方小世界，所以無(wú)論是自身精元血?dú)?。還是外來(lái)的元?dú)?、意識(shí)，全都會(huì)受其操縱、同化。就像再厲害的魔神、天使進(jìn)入庇護(hù)所世界都要受世界之石規(guī)則遏制一樣。所以修行有成的人仙每一個(gè)竅穴都可以如微型黑洞般不斷吞噬存儲(chǔ)微觀層面的元?dú)?，吞食龍?jiān)?、鳳元也不會(huì)受其細(xì)胞意識(shí)影響而出現(xiàn)軀體變異或者狂暴狂躁。
不過(guò)，這只是一種粗略的理解，其中還有不少我一時(shí)難以參透的地方，只能日后再研究透徹了?！啊?br/>
“聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)高大上！”鄭吒聽(tīng)得興致勃勃，“那照這么看，這種練法對(duì)于我來(lái)說(shuō)有沒(méi)有修習(xí)參考的價(jià)值？”
王宗超仔細(xì)想了想回道：“從這本練竅法逆推，初級(jí)人仙應(yīng)該是一種很獨(dú)特的狀態(tài)。這種狀態(tài)下對(duì)自身的感應(yīng)已經(jīng)深入到細(xì)胞層面，已能在一定程度駕馭細(xì)胞意識(shí)，甚至能以拳意帶動(dòng)細(xì)胞意識(shí)外放，形成近乎心靈之光的破法效果。更兼心意純粹、氣血精純無(wú)心魔之危。似四階而非四階。
而練竅的方法，要旨在于先凝練身神，堅(jiān)固竅穴。見(jiàn)神而不壞，再一神衍化百神。千變?nèi)f化，先凝而后散。這與四階先將自身意志散化全身細(xì)胞。達(dá)到四階中后再凝聚出‘心靈之光’、‘心之壁’的過(guò)程正好反過(guò)來(lái)。你或許可以從中得到某些參考與啟發(fā)，但要全部照著練肯定不行。”
“說(shuō)起來(lái)，我倒是對(duì)將細(xì)胞意識(shí)凝聚到身體局部，形成小范圍‘心之壁’很感興趣?！编嵾溉粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“那么你呢？我想你應(yīng)該也無(wú)法全部照練吧？”
“這是當(dāng)然，我畢竟不是人仙，由于修煉天人合一，意念已帶有自然之靈的部分特征，要分心駕馭內(nèi)外元?dú)猓荒芡耆珜Ｗ⒆陨恚逕挘瑯有枰飨鄳?yīng)的修改與嘗試。
說(shuō)起來(lái)，天師教雷法同樣也講究凝練身神，不過(guò)他們的身神是講究五行五方自然造化運(yùn)化規(guī)律與自身五臟六腑運(yùn)化規(guī)律形成內(nèi)外共鳴，將天地精神引入人體，與自身五臟六腑元?dú)饨Y(jié)合，再分天干地支四時(shí)氣節(jié)衍化形成。相比人仙的每竅一神，不夠精微細(xì)膩，但勝在更加宏大，內(nèi)外兼顧，更易合道。理論上，這是有可能證天仙的更高級(jí)功法。這兩者如果能夠加以結(jié)合，才是真正適合我。單憑我一個(gè)人，無(wú)疑很難做到這點(diǎn)，所以我接下來(lái)會(huì)兌換回歸《風(fēng)云》世界，借助中洲武神完成功法修改以及初步修煉?！?br/>
“差點(diǎn)忘了你還有這一殺手锏?！编嵾负呛且恍Γ痔岢鼋ㄗh，“既然證實(shí)人仙練竅法對(duì)你有用，那不如把下半部也兌換了，反正我們的支線劇情還算充足?！?br/>
王宗超笑而搖頭頭：“不用了，上半部已經(jīng)足夠我消化很長(zhǎng)時(shí)間，我的胃口還沒(méi)有那么大，畢竟，這是一條不遜色地仙、天仙的大道，要是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能悟透，也就不會(huì)評(píng)價(jià)那么高了?！?br/>
事實(shí)上，即使上下兩部全部?jī)稉Q，也僅僅是修煉功法而已，此外還有無(wú)數(shù)人仙系的武學(xué)、神通，要是一一兌換，價(jià)格當(dāng)真不菲。
齊藤一聽(tīng)了，不由感慨出聲，“鬼仙在歷盡九重雷劫之后也不遜色天仙地仙，人仙自然也是如此，憑什么位列五仙大道之一？道者無(wú)盡，其實(shí)都無(wú)高下之分，所謂‘天地神人鬼’的排位，只不過(guò)初成仙道時(shí)的境界高低而已。
你的修行路線雖然不屬正統(tǒng)的五仙大道，但勉強(qiáng)還能算接近于地仙路線，也不排除證天仙的可能，不過(guò)你中間參修神道，有所成就后又棄之，如今又再去涉足人仙練法。到頭來(lái)真不知你會(huì)走出一條什么路子。”
“世上本無(wú)路，走的人多了也就成了路?！蓖踝诔勓钥v聲而笑。“多走一條路，不管能不能走通。都算是多領(lǐng)略一種風(fēng)景。再說(shuō)，我還偏偏不信世上當(dāng)真有無(wú)論如何都走不通的路?！?br/>
“完全不怕走錯(cuò)路，這就是屬于資深者的氣概嗎？”一直在角落里旁聽(tīng)的黃飄遠(yuǎn)不由得喃喃出聲。
“或許是吧……事實(shí)上，我同樣覺(jué)得在主神空間這種地方，只懂得因循守舊，沿著一條老路走到底的輪回者或許也會(huì)很強(qiáng)，但終究成不了屹立于巔峰的人物。”劉傲嘿然一笑，低聲表達(dá)著自己的觀點(diǎn)，“然而這也是要講究資格的。資深者們錯(cuò)得起。至于我們，只怕是沒(méi)多少機(jī)會(huì)犯錯(cuò)了。”
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兌換到人仙練竅典籍之后，王宗超又耗費(fèi)了三天時(shí)間，幫助秦綴玉恢復(fù)之前耗損的元?dú)猓謳桶惤z消融轉(zhuǎn)化安達(dá)利爾殘留的魔能，之后才動(dòng)身前往《風(fēng)云》世界。
由于《風(fēng)云》世界并非他所綁定的世界，所以這次前往，必須耗費(fèi)一個(gè)d級(jí)支線劇情，兌換價(jià)格為每天50獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)。王宗超兌換了兩個(gè)月，也就需要付出3000獎(jiǎng)勵(lì)點(diǎn)，由于他已沒(méi)剩下多少獎(jiǎng)勵(lì)，這筆支出最終算在團(tuán)隊(duì)賬目上（實(shí)質(zhì)上由黃飄遠(yuǎn)提供）。
兌換達(dá)成之后。眼前景物變更。下一刻，王宗超已出現(xiàn)在一處背山面江的懸崖絕壁之上，正對(duì)著一尊依山鑿石而成。遍體青苔，高與山齊的巨佛像。
原來(lái)又是樂(lè)山大佛之前山崖。這卻是中洲隊(duì)當(dāng)年第一次進(jìn)入風(fēng)云世界的地點(diǎn)。如今看來(lái)，眼前青山不改。綠水依舊，一切似乎宛若往昔。
但是，稍為仔細(xì)觀察，還是能夠發(fā)現(xiàn)一些與當(dāng)年迥異的，甚至不應(yīng)該在古代中國(guó)背景世界出現(xiàn)的事物。
在天空，接連兩只大小不一的飛行器滑翔而過(guò)。其中一駕通體木式結(jié)構(gòu)，看上去仿佛縮小的雙重翼飛機(jī)，不過(guò)看體型，最多也就只能載一人，而且只能趴伏在兩翼之間飛行，倒像是無(wú)動(dòng)力的單人滑翔器。不過(guò)要說(shuō)無(wú)動(dòng)力，卻可以看見(jiàn)那飛行器正前方有一個(gè)螺旋槳正在高速旋轉(zhuǎn)，發(fā)出輕微的機(jī)器摩擦噪音。
而另一架單翼金屬飛行器不僅體型更大，能夠容納三到五人，設(shè)計(jì)也更趨近于流線型，而且竟儼然以渦旋發(fā)動(dòng)機(jī)的形式向后噴發(fā)高速氣流得以在高空飛翔。
在江上，只見(jiàn)大小木船穿梭來(lái)往。奇怪的是，這些木船中有不少竟不靠風(fēng)帆吹動(dòng)，也沒(méi)有船槳?jiǎng)澦?、纖夫推拉，而是全憑船后一個(gè)極速旋轉(zhuǎn)的渦輪提供推力前進(jìn)。不過(guò)，卻絕無(wú)蒸汽輪船冒出的黑煙之類。
再舉目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)十?dāng)?shù)里外，有幾個(gè)農(nóng)夫打扮的人正在伐木，但也不見(jiàn)他們使用斧頭木鋸之類，而是各自持了一柄金屬桿，金屬桿前端連著一個(gè)鋸齒狀鐵輪。只要接觸樹(shù)木，鐵輪隨即高速旋轉(zhuǎn)，就像電鋸一般輕易伐木解薪。而距離他們不遠(yuǎn)處，還有五名農(nóng)夫并排駕駛著一架有著六棱狀銳利車輪的古怪鐵車，在田地上飛快馳騁著翻土松泥。
“這不是楚軒讓鐵心島搞出來(lái)的那個(gè)，叫什么‘真氣機(jī)’的嗎？”怔怔看著這一切，王宗超良久才嘆息一聲，“看來(lái)真正做到廣弘武道的人不是我，而是他。”
之前第一次進(jìn)入風(fēng)云世界，楚軒就在鐵心島的能工巧匠配合下特別設(shè)計(jì)出一種給內(nèi)力高手專用的巧妙機(jī)械壓力傳動(dòng)裝置：只要輸入真氣就會(huì)旋轉(zhuǎn)，輸入真氣量越大，旋轉(zhuǎn)越快，馬力越大，故名為“真氣機(jī)”。如果類比“蒸汽機(jī)”是因蒸氣驅(qū)動(dòng)而得名的話，這個(gè)名字倒稱得上貼切。
不過(guò)楚軒特意設(shè)計(jì)出來(lái)的“真氣機(jī)”在當(dāng)時(shí)基本沒(méi)派得上什么大用場(chǎng)。只是以此制造出一艘純以內(nèi)力驅(qū)動(dòng)的快艇，讓斷浪從中原快速前往東瀛并帶回了皇影與拳道神兩名東瀛高手。當(dāng)時(shí)王宗超還有些奇怪楚軒為什么要特別耗費(fèi)精力去設(shè)計(jì)這種東西，不過(guò)畢竟不是什么大事，也沒(méi)有多加關(guān)注。
但是沒(méi)有想到，在他們走后，這種“真氣機(jī)”竟然在中原大地到處開(kāi)花結(jié)果。從飛行器、車船到各種農(nóng)耕器械處處廣為運(yùn)用?，F(xiàn)在看來(lái)，竟儼然有一種掀起一場(chǎng)另類工業(yè)革命的勢(shì)頭。
無(wú)需深入民間四處察看。王宗超只是稍為感應(yīng)中洲武神意念，與武神一體。便能清楚在他走后這些年間，風(fēng)云世界的種種日新月異的變化。
這一切，不僅因?yàn)橹兄尬渖竦拇嬖?，更因?yàn)椤罢鏆鈾C(jī)”在民間各個(gè)領(lǐng)域越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。
事實(shí)上，用真氣驅(qū)動(dòng)器械機(jī)關(guān)一開(kāi)始在風(fēng)云世界就已不算什么匪夷所思的黑科技。鐵心島的鐵門就是這方面的行家，而可以化為金屬兇獸的“天罪”，以及殺伐兇器“天劫”戰(zhàn)甲都是這方面的極致運(yùn)用。鐵門所缺的，只是用現(xiàn)代機(jī)械科學(xué)原理將“真氣機(jī)”精簡(jiǎn)化、規(guī)范化，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)而已。除此之外。更關(guān)鍵還是傳統(tǒng)武林門派對(duì)獨(dú)門秘技的視若禁臠的保密心理。
而楚軒也不知用什么手段給鐵門的人洗腦，又交給他們什么樣的科技資料與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)資料?？傊谒麄冸x開(kāi)風(fēng)云世界之后，鐵門就不遺余力地在各地開(kāi)始工坊，將“真氣機(jī)”推廣量產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)制作出大量實(shí)用型的軍用、民用器械。
斷浪則以受托于中洲武神的名義，在武林中廣泛組織“武神盟會(huì)”，自任首任主席。其盟會(huì)除了宣揚(yáng)“武神三約”，排解武林爭(zhēng)紛之外，行事要旨就在于打破門戶之見(jiàn)。廣弘武道。入會(huì)者無(wú)論修為高低，都無(wú)不深入民間廣傳基礎(chǔ)練氣法與強(qiáng)身健體之功。越是弘武有功者，越能得到武神眷顧，有可能在武神護(hù)佑下以神念、甚至實(shí)體進(jìn)入“九空武界”。感悟諸般武學(xué)真意，提升武道境界，或者從遍布中原的虛空氣脈中獲得一定的練氣支持。
以武神為大靠山。斷浪可謂長(zhǎng)袖善舞，廣泛活動(dòng)與武林、民間、朝廷。又與鐵門聯(lián)手在中原大地推廣以練氣者、真氣機(jī)為主導(dǎo)的全新生產(chǎn)方式，不到十年就形成一場(chǎng)一發(fā)不可收拾。浩浩蕩蕩的產(chǎn)業(yè)大革命。而他也由此名利雙收，成為婦孺皆知，名高望重，而又富可敵國(guó)，炙手可熱的大人物。
由中洲武神總結(jié)出來(lái)并廣傳民間的基礎(chǔ)練氣功法具有極高的適用性與可行性，男女老幼，強(qiáng)健病弱皆可修煉，且走火入魔風(fēng)險(xiǎn)極低，打下基礎(chǔ)后無(wú)論動(dòng)靜臥立，一舉一動(dòng)皆可練氣，更兼對(duì)藥補(bǔ)、進(jìn)食也沒(méi)有什么特別要求，如多人集體練氣，還能互相促進(jìn)，在一定程度上獲得虛空氣脈的支持，除了需要消耗時(shí)間去不斷積累，無(wú)法在三五年內(nèi)速成這個(gè)缺陷之外，遠(yuǎn)勝于絕大多數(shù)武林門派的基礎(chǔ)功法。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果從小修煉，哪怕天賦平平用功不勤，到成年時(shí)基本也能擁有初級(jí)內(nèi)力，而這已經(jīng)足以為“真氣機(jī)”提供與伐木電鋸相若的穩(wěn)定馬力輸出。稍為勤勉一點(diǎn)的，到中年基本也能擁有中級(jí)內(nèi)力，足夠長(zhǎng)時(shí)間為“真氣機(jī)”提供一臺(tái)摩托發(fā)動(dòng)機(jī)左右的馬力輸出。如果天賦較好，又得到名師指點(diǎn)，練成高級(jí)內(nèi)力的，那么換成“真氣機(jī)”馬力就已是跑車等級(jí)了。而先天高手，那最起碼也是重型坦克發(fā)動(dòng)機(jī)程度的馬力輸出。至于天人，如果愿意的話，一個(gè)人驅(qū)動(dòng)一艘航空母艦滿世界跑也完全沒(méi)什么問(wèn)題。
練氣的核心理念就在于以人體化納天地之力為己用，與日月光輝，風(fēng)力潮汐一類自然之力相比，人類用于生產(chǎn)生活的能量委實(shí)微不足道，再怎么取用都構(gòu)不成什么影響?！罢鏆鈾C(jī)”等于把練氣者當(dāng)成永久電池，借助練氣者的軀體將天地之力轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，相比煤炭石油之類能量，絕對(duì)稱得上清潔無(wú)污染，完全符合“天人合一”理念的貫徹。除非真能制作出擁有無(wú)量境天人抽取力度的超大功率真氣機(jī)，否則完全不必顧慮環(huán)境危害問(wèn)題。
本來(lái)，即使在《風(fēng)云》這種武風(fēng)盛行的世界，練武之人也是百中無(wú)一。哪怕中洲武神封神后廣弘武道，王宗超也絕不敢奢望在幾十年內(nèi)讓習(xí)武者的人數(shù)達(dá)到全民的十分之一。只因好逸惡勞、隨波逐流是絕大多數(shù)人類的天性，勇毅好狠之輩永遠(yuǎn)只是少數(shù)，除非迫不得已，又會(huì)有多少人因?yàn)橹T如“保家衛(wèi)國(guó)、行俠仗義、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、不甘人下、揚(yáng)眉吐氣、快意恩仇、好勇?tīng)?zhēng)勝、逞強(qiáng)爭(zhēng)霸”之類理由去堅(jiān)持年如一日地練氣習(xí)武。正如現(xiàn)代人哪怕有充足的時(shí)間與金錢。又明知只要每天都堅(jiān)持鍛煉半個(gè)多小時(shí)就能保持健康體魄與健美體形，又有多少人會(huì)付諸實(shí)行？
不過(guò)當(dāng)“真氣機(jī)”巧妙地將練氣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力后。一切已全然不同。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有一定的練氣功底，連耕作、織布、開(kāi)船、行路、出外做工方方面面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他人。甚至連許多日用器具都不好使用之后。廣大人民群眾都迸發(fā)出空前絕后的練氣熱情與創(chuàng)造智慧。
比如某種型號(hào)的真氣機(jī)該與哪種類型的真氣搭配，在輸入時(shí)又應(yīng)以哪種吐納方式輸入；在多人輸入的情況下，每一個(gè)人的真氣屬性又該如何搭配才能讓真氣機(jī)擁有更大的功率和更長(zhǎng)的使用壽命；由于輸出真氣超過(guò)負(fù)荷的過(guò)勞者以及走火入魔者該如何救護(hù)調(diào)養(yǎng)；嬰兒該如何從小打通經(jīng)脈為練氣打好基礎(chǔ)，又該根據(jù)筋骨的不同、性格、年齡的差異對(duì)練氣心法加以調(diào)整優(yōu)化……
而原本只運(yùn)用于神兵利器或者秘制機(jī)關(guān)暗器，讓真氣得以在無(wú)生命物體上暢通無(wú)阻，相當(dāng)于體外經(jīng)脈的“炁路”鑄造秘術(shù)也隨之廣泛運(yùn)用于民間，發(fā)揮著等若電器時(shí)代的電路的作用，只不過(guò)能源終究還要落到練氣者身上而已，不過(guò)也不保未來(lái)會(huì)不會(huì)開(kāi)發(fā)出可以儲(chǔ)納真氣。甚至自動(dòng)聚氣的器物。
而某些復(fù)雜的“炁路”，其實(shí)已實(shí)現(xiàn)了某些奇妙的符箓功能。畢竟道武合一也是武學(xué)的一個(gè)方向，而中洲武神同樣擁有從天子世界得到的《河圖》、《洛書(shū)》系，以及鬼神世界的許多道術(shù)玄學(xué)，加上風(fēng)云世界本身已經(jīng)具有一定水平的玄術(shù)，已是頗為可觀。
由于民間的需求，加上中洲武神冥冥中的引導(dǎo)，風(fēng)云世界的“炁學(xué)”地位已等同于真實(shí)古代中國(guó)的“儒學(xué)”地位，而且還不斷迅猛發(fā)展。這樣一來(lái)。大量風(fēng)云世界的武林高手都成了民間私塾教師一般角色。
主神空間與劇情世界的時(shí)間流動(dòng)比一般是一天比一年，距離上一次回歸，如今風(fēng)云世界已過(guò)去了十五年。目前整個(gè)風(fēng)云世界的中原地域，即使不敢說(shuō)人人練氣習(xí)武。但起碼已有近三成的人做到這點(diǎn)，再過(guò)十幾年，數(shù)目還會(huì)翻番！
而這也導(dǎo)致一個(gè)奇特的現(xiàn)象——如今風(fēng)云世界勞動(dòng)力的主力軍不再是青壯年。反而越來(lái)越有被中老年取代的意思。畢竟練氣需要時(shí)間積累，如果人人都是從小練氣。中老年人的練氣修為自然勝過(guò)青壯年。
王宗超估計(jì)，風(fēng)云世界如今的生產(chǎn)力起碼已經(jīng)達(dá)到第一次工業(yè)革命初、中期的程度。而且還有大把提升潛能。在全民習(xí)武練氣的背景下，“真氣機(jī)”遠(yuǎn)比蒸汽機(jī)來(lái)得功效強(qiáng)大代價(jià)低廉且應(yīng)用廣泛，即使到了第二次工業(yè)革命，相比柴油發(fā)動(dòng)機(jī)、電動(dòng)機(jī)之類，也能各擅勝場(chǎng)。除非發(fā)展到核能之類新能源全面普及的程度，才有徹底廢棄的可能。
這是一條立足于練氣能源，完全可以取代煤油能源的另類科技樹(shù)，再適合風(fēng)云世界不過(guò)了。倒是在鬼神世界的中國(guó)難以依樣畫(huà)葫蘆，只因鬼神世界的練氣、練武底蘊(yùn)遠(yuǎn)不能與風(fēng)云世界相提并論，更兼時(shí)代不同，等到練氣全面于民間普及，核聚變都說(shuō)不定研究出來(lái)了。
對(duì)此，王宗超不得不對(duì)楚軒說(shuō)個(gè)“服”字。他的“真氣機(jī)”以及在鐵門的布置在當(dāng)時(shí)看來(lái)不過(guò)是無(wú)關(guān)緊要的一招閑棋，但如今卻構(gòu)成了中洲武神再牢固不過(guò)的信仰根基。看來(lái)生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才是決定社會(huì)形態(tài)與人文追求的根本，這點(diǎn)確實(shí)是通用真理。
雖然對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，練氣只是為了討生活而不是為了練武，不過(guò)在風(fēng)云世界中，練氣始終是練武的必備基礎(chǔ)。氣為本，武為用。練武反過(guò)來(lái)也能大大有益于練氣。當(dāng)一個(gè)人積累了雄厚的內(nèi)氣，身輕力健耳清目明行走如風(fēng)之后，自然也會(huì)萌發(fā)升華自身，練武求道之念。
當(dāng)然，這也會(huì)引發(fā)一系列新的社會(huì)問(wèn)題。
武道，從正面理解，可以說(shuō)是守護(hù)之道、止戈之道、自強(qiáng)之道。但從負(fù)面理解。也是爭(zhēng)勝之道、殺戮之道、甚至暴力與恐虐之道。甚至可以說(shuō)，第二種理解更能直指武道本質(zhì)。所以在武道盛行的世界。真要指望著天下永久太平，大家一起幸福和諧奔小康自然是不可能的。
生產(chǎn)力的發(fā)展。自然而然帶動(dòng)資本主義萌芽茁壯成長(zhǎng)。不過(guò)被新興的資本家們壓迫的勞動(dòng)者卻幾乎個(gè)個(gè)練氣，一旦不滿，反抗起來(lái)自然也是破壞力巨大。所以能夠鎮(zhèn)得住場(chǎng)的資本家，往往本身就是一流高手，且擁有大宗師為靠山，或者雇傭了實(shí)力強(qiáng)大的打手。雙方?jīng)_突時(shí)，也不乏傷人害命，強(qiáng)廢氣門之類殘忍手段。弱肉強(qiáng)食，適者生存。依然是牢不可破的鐵則。區(qū)別只是斗而不破還是兩敗俱傷或者強(qiáng)存弱亡而已。不過(guò)由于勞動(dòng)者們畢竟已不乏抗擊之能，剝削者們一般也不敢太過(guò)肆無(wú)忌憚。
除此之外，由于民間生產(chǎn)力的大發(fā)展，各種航海、航天技術(shù)的突破，以及武風(fēng)日盛，這一切都在促進(jìn)整個(gè)華夏對(duì)外擴(kuò)張的。加上朝廷也有意通過(guò)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾與消瀉過(guò)盛武風(fēng)，如今風(fēng)云世界的華夏幾乎年年對(duì)外用兵，所向披靡，領(lǐng)土不斷擴(kuò)張。甚至隱隱有吞并東瀛之勢(shì)。相比漫畫(huà)劇情中總被各種層出不窮的外來(lái)高手揉來(lái)捻去的窩囊處境，已是天淵之別！
中洲武神畢竟不是上帝，其存在更傾向于引導(dǎo)者與守望者，沒(méi)有真正立教。所以也不可能監(jiān)管到人間的方方面面。畢竟這都是一種社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象與必經(jīng)階段，若違背人性強(qiáng)行壓制，難免搞出黑暗中世紀(jì)之類奇葩社會(huì)。且本身就已違背了“武神三約”。
而當(dāng)代朝廷為了社會(huì)穩(wěn)定，并不鼓勵(lì)民間練武。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。最好自然是天下黎民百姓都只練氣不練武，或者練一些只能增長(zhǎng)笨力氣與耐力。練到辟谷一天一餐節(jié)省糧食，成為一群吃進(jìn)去是草，擠出來(lái)是奶，而又逆來(lái)順受的耕牛式優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)者與永久電池更是再好不過(guò)。然而以這個(gè)時(shí)代朝廷的執(zhí)行力，要真正做到這點(diǎn)無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)話。況且這些當(dāng)權(quán)者也大都清楚中洲武神的存在，不敢明目張膽地禁武，只是明文限制殺傷力強(qiáng)大以及過(guò)分詭秘陰毒的武技在民間的流傳而已，這與陳囤的做法倒是如出一轍。
雖然整個(gè)風(fēng)云世界依然充滿各種丑陋與罪惡，但最起碼強(qiáng)大的先天、甚至天人高手以寥寥數(shù)人之力令天下動(dòng)蕩，或者稱霸一方，對(duì)民眾肆意予索予求的現(xiàn)象并未出現(xiàn)。因?yàn)樵绞菑?qiáng)大的武者，更是能夠清晰感受到中洲武神的存在與威懾！
事實(shí)上，自武神論武，廣弘武道起，許多密而不傳的練氣訣竅與禁忌已成了廣為人知的基本常識(shí)，故修成先天的難度大大下降，連成就天人也絕非無(wú)望。雖然又歷經(jīng)惡魔隊(duì)一場(chǎng)殺戮以及東瀛入侵而大損武林元?dú)猓?jīng)過(guò)十幾年恢復(fù)，先天高手已是越來(lái)越多，勝過(guò)歷史上任何一個(gè)時(shí)期。不過(guò)修成先天的高手卻已很少長(zhǎng)期居于民間或者介入民間糾紛，只因中洲武神已提供了更適合他們的去處。
那里，就是——“九空武界”！
王宗超始終很清楚自己的主要目的是什么，所以并未深入民間去考察民情，只是稍為感應(yīng)回顧一下整個(gè)風(fēng)云世界的發(fā)展變化，隨即向虛空一邁步，轉(zhuǎn)眼間已憑空消失。
下一刻，王宗超已置身于另一個(gè)世界。
晃眼看去，這是一片山野景象。各種顏色的花，不知名目的灌木，或粗或細(xì)或長(zhǎng)或矮的青青樹(shù)木。遠(yuǎn)處有籠罩在云霧中的層巒峻峰，峭壁懸崖，瀑布飛瀉，空氣里全部是極細(xì)碎的水星，籠成一片涼霧，讓呼吸都變得清新起來(lái)。
一條小溪流水如銀帶從山上流下，遇石則繞，遇潭則靜，微微閃光，流淌著卻不暄鬧，似乎千萬(wàn)年來(lái)沒(méi)有改變過(guò)流淌的姿式。溪畔有石，或圓或方。山間地青樹(shù)被風(fēng)吹的緩緩飄著，發(fā)出索索的聲音。
景色清幽雅致，從任何一處望去，都堪足入畫(huà)，說(shuō)是桃源仙境也不為過(guò)。不過(guò)在王宗超看來(lái)，這些景象未免有些“干凈”得過(guò)分了。
這種“干凈”，類似于逼真的數(shù)碼畫(huà)像的那種“干凈”。相比真實(shí)的風(fēng)景，雖然該有的一切細(xì)節(jié)都有，但偏偏少了那份自然而然的繁雜與瑕疵，也就失了一絲真意。
不僅如此，四周還很少鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之類，偶爾見(jiàn)到幾個(gè)活物，都是雄鷹白鶴，駿馬錦鯉之類，體型神態(tài)有些過(guò)分神駿靈動(dòng)，少了幾分野獸應(yīng)有的腥躁蠻混之態(tài)。而在遠(yuǎn)方山林，還有虎嘯猿啼之聲不斷傳來(lái)。
而空氣則極為干凈清新，充滿了宏大精純生命氣息，每吸入的一口氣都仿佛在胸腹間化為一股股清流不停地滌洗著所有的濁垢與污穢，把那些原本屬于世間的塵埃和凡俗盡數(shù)洗離骨胳，讓整個(gè)人仿佛都變輕了，輕的真的要飄起來(lái)，飄向遠(yuǎn)方。
“九空武界，終究還不算真實(shí)世界。”王宗超見(jiàn)狀只是一笑，“看來(lái)神道一途，也是路漫漫而修遠(yuǎn)兮。不過(guò)這條路，我已經(jīng)不需要繼續(xù)走了?！?br/>
眼前的一切雖然逼真無(wú)比，但其實(shí)無(wú)論山巒草木，還是流水浮云，全是相關(guān)的武道真意、氣勢(shì)結(jié)合高度濃縮的天地元?dú)馑Ｖ劣谶@里的生靈動(dòng)物雖然都是有血有肉，能跑能動(dòng)，而且各有各的生動(dòng)習(xí)性，能夠捕獵進(jìn)食，甚至能夠自行繁衍。但適合它們生存的環(huán)境卻僅僅局限于這個(gè)世界，如果去了真實(shí)世界，不但生存不了太長(zhǎng)時(shí)間，而且死后尸體還會(huì)在短時(shí)間內(nèi)重新分解成純粹的元?dú)狻?br/>
畢竟，中洲武神只是新神，相比生存了成千上萬(wàn)年的神祗，還是少了許多積累，做不到讓神域自成真實(shí)世界。雖然由于領(lǐng)悟了血蒼穹，能夠讓神域中自成生靈，并隨神域發(fā)展一起繁衍壯大，但終究還無(wú)法離開(kāi)神域長(zhǎng)久地獨(dú)立生存，距離真正的生靈還有一定距離。
所以中洲武神的領(lǐng)悟的血蒼穹，從某種程度講只是“神域版血蒼穹”，還不是王宗超想要的“神級(jí)血蒼穹”。
再仰望天空，只見(jiàn)滿天凈光，虹霞蕩漾，風(fēng)起云涌，日月運(yùn)行，一切都隱藏著深刻的武道真意。若有足夠目力勘虛破幻，甚至可以看清這背后有許許多多的星辰閃爍，不過(guò)星辰有靜有動(dòng)，一刻不停地循環(huán)演變，往復(fù)交替，簡(jiǎn)直無(wú)有窮盡。其中蘊(yùn)涵的浩瀚無(wú)極的宇宙星辰變化，無(wú)窮無(wú)盡的莫測(cè)玄機(jī)足以把任何試圖解讀其規(guī)律的人的腦海徹底淹沒(méi)！
對(duì)于普通武者而言，此地已是難以想象的修煉寶地。不僅每一處都充斥蘊(yùn)含濃郁的天地元?dú)猓殮馐掳牍Ρ?。而且此地?zé)o論太岳重山、風(fēng)吹云涌、潮汐雪浪，草長(zhǎng)鶯飛、日月運(yùn)行，甚至鷹飛蛇竄，虎嘯山林，一切皆蘊(yùn)含武道真意。借此感悟，遠(yuǎn)比在真實(shí)世界修煉更容易悟出武學(xué)之理，也更易借來(lái)山岳、滄海、日月之勢(shì)，融入自身武學(xué)。某些修為高深者，甚至有可能在九空武界提前體驗(yàn)天人境界。
“想不到星奕士的那套星辰劍陣，推演了那么久還沒(méi)有窮盡一切變化……”王宗超抬頭望天，不由得心生感慨。
“兀那小哥，可是首次前來(lái)九空武界？”就在王宗超不由得有些感慨出神時(shí)，一聲蘊(yùn)含強(qiáng)大內(nèi)力的粗豪大喊傳來(lái)，打斷了他的思緒。未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說(shuō)更好更新更快!