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    我是在風雨搖曳的季節加入堂口的。因為那段時間，國共對戰，各大堂口的生意都不好做了，尤其是解放區mark/mark，很多堂口都“跳場”了，北方的阿寶開始“走風”，流竄到南方搶生意。祖爺為此事專門召開了幾次堂會，以應付阿寶圈日益混亂的局面。
    新人入行后，是需要老人來帶的。阿寶的隊伍有著森嚴的等級制度，由高到低依次是大學士、榜眼、探花、翰林、進士、舉人等，大學士是一個地方的最高首領，對外稱呼為“大師爸”，祖爺就是“大師爸”，這個稱呼是身份和地位的標志，道上的人一聽到這個頭銜，都會給幾分面子。不同地方的阿寶在江湖上碰面，如果搞不清輩分，年齡小的往往對年長的以“大師爸”相稱，表示對長者的尊重。第二等級是榜眼，也叫“壩頭”。
    以前，阿寶們要從初級的“秀才”做起，需要“舉人”來帶，但辛亥革命以后，阿寶群體四分五裂，很多規矩都變了，祖爺把自己堂口的兄弟等級取消了，除了大師爸，第二等級就是壩頭，剩下的所有人都是小腳了，不再細分等級。這是祖爺的管理手段。
    小腳們入行后，都要跟一個壩頭，至于跟誰，那得由壩頭們挑了，每個壩頭都有自己的絕活，他得看你是不是那塊料兒，是不是適合干他那份活，比如大壩頭是殺手，如果新人膽大好殺，他必然會收羅麾下；而二壩頭，擅長扎飛，有裝神弄鬼天賦的人，他必然選定了；三壩頭，是真才實學型的，如果你不讀書，不識字，不懂四書五經，他是不會要的；其他幾個壩頭也一樣，都是擇人而授。
    當時七個壩頭反復觀察了幾天，所有新人都有著落了，就是我，沒人選，沒人愿意帶。
    最后祖爺指著我，笑著問：“這個沒人要嗎？”
    所有壩頭都不做聲。過了好一陣子，二壩頭打了個哈欠，撓了撓腦袋，大聲說：“跟我吧！”
    我其實不愿跟他，他跟正常人不一樣，只有九根手指頭，每次看到他那光禿禿的小拇指斷茬，我心里就冷颼颼的。
    心里雖這樣想，但還是趕忙給二壩頭跪下，說：“謝二爺。”
    事后二壩頭對我說：“你長得這個德性，又丑又笨，難怪別的壩頭都不要你，但我覺得祖爺倒挺喜歡你。你們這些新入行的小腳，祖爺罵得最少的就是你，也怪了，二爺我也稀罕你。”
    經過一段時期的磨礪和鍛煉，我們這些新人開始學習六字真言。這是行騙心理學的至高境界，是由祖爺親自來傳授的。
    六字真言為：審、敲、打、千、隆、賣。所謂：
    先審后敲，急打慢千
    隆賣齊施，敲打并用
    十千九響，十隆九成
    先千后往，無往不利
    有千無隆，帝壽之才
    六字真言出自江湖秘本《英耀篇》。阿寶們行騙靠的就是這六個字，能將六字真言運用爐火純青的，是為鬼才，左右逢源，無往不勝。
    簡單地講，審，就是審度，包括對方的衣著、氣質，貧賤富貴都是帶相的，一眼就可定這個人的檔次。審的第二層意思，是傾聽，讓對方說出來，多說話，話越多，信息就越多。
    敲，就是試探，所謂：一敲即中隨棍打，再敲不吐草尋蛇。是在審的基礎上，突然“敲”一下，如果說準了，那就可以用“打”字訣了，如果兩次都沒敲準，那就危險了，如同草中尋蛇，弄不好被蛇咬口。到了“草尋蛇”的地步，一般阿寶就“拋刀”了。
    打，就是堅定地批斷。“打”貴在一個急字，突然出口，落地有聲。打的更深一層意思是，摧毀對方的意志。因為你“敲”準了，所以他對你深信不疑，那么你就說他未來要倒霉，高官說他要丟官，巨賈說他要破財，怨婦說她要被甩，“打”得對方心理防線徹底崩潰。
    千，就是騙。可以當場出千，也可以通過布局的方式。“千”是融匯在其他五個字之中的，貴在一個“慢”字，出千不能著急，否則就露了馬腳，所以叫“急打慢千”。
    隆，就是奉承，說對方愛聽的，許之以希望。因為你“打”了他，他很害怕，心情落到低谷，此時你“隆”他一下，告訴他也不是沒有希望了，如果按照你說的辦，還是能夠化險為夷，逢兇化吉。然后再“隆”一下，告訴他如果過去這個坎，那么就會大富大貴，長命百歲，他自然非常高興。“打”和“隆”是對應的，先讓對方絕望，再給他希望，此時，對方已被牢牢拴住。
    “打”和“隆”其實都是“千”的手段，是不能分開的。如果只是出“打”千，千出得再好也沒用，因為對方絕望了，反正就是這命，認了，也就不會上鉤了。所以說：有千無隆，帝壽之才。“帝壽”是黑話，蠢材的意思。
    最后一個字是“賣”，是一種揮灑自如的境界。你怎么說，對方就怎么聽了。賣的第二層含義就是該收錢了。所有的一切，最后都是為了對方兜里白花花的銀子，所以賣也要賣得干凈利索。
    祖爺傳大家口訣時，是理論和實踐相結合的。每講一個字，他就把他經歷的事情詳細地講出來，加以印證。
    這六字真言說起來容易，真正融會貫通卻很難。如果這六個字都用上了，對方還是不太相信，或者抱著試試看的心態，那么還有最后一招：“出殺！”
    “出殺”的前提是，對方必須是只肥狍子，有點相信，而又不全信，處在模棱兩可的境地。
    什么是“出殺”？說到底還是“千”的一個環節。比如你說他近期會有“血光之災”，他mark/mark半信半疑，你要給他解災，他沒應，最后只掏了點算卦的錢，而沒上鉤掏大錢解災，此時就可以請示祖爺“出殺”了。
    祖爺會派只腳跟著那人踩點，摸清對方的日常活動范圍，然后不出三個月，找幾個混混把他攔在路上故意找茬，打他個鼻青臉..腫。第二天，他肯定會乖乖地回來，說：“大師，應驗了，應驗了！真后悔當初沒聽您的！”
    還有一種財主，你算他最近要破大財，他不信，那么祖爺就會找人在他后院放一把火，不出幾日，他就會乖乖來解災了。
    入行后第三年，我當上了壩頭。祖爺說：“有良心的人才能當壩頭。”他說我的心還沒完全死，將來可以做他的位置。
    我很難用簡單的幾句話來概括祖爺的6027.性格，他狠起來，殺人不眨眼，他慈善起來，就像個菩薩。
    平日里，祖爺會接濟窮人，不是蜻蜓點水式地做做樣子，而是實打實地幫扶。我不知道他這是良心的懺悔，還是靈魂的救贖。
    祖爺說做阿寶的最高境界是只圈惡人、壞人，像我第一次吊的老太婆，那不是阿寶干的事。那只是練手，也叫練心，善人敢騙，惡人就更敢騙了。
    其實，我在心里一直為那老太婆祈禱。老天開眼了，第二年春天，她的兒子竟然真的回來了，很快全國也解放了。后來，祖爺讓我在老太婆家的院子里偷偷塞了很多錢。塞錢的時候，我感到又找回了自己。
    做阿寶的睡眠質量都不好，常常夢里驚醒。有時是笑醒了，有時是嚇醒了。沒活的時候，大家就拼命地喝酒，逛窯子，但有一個規矩，阿寶們要玩就去外地玩，可以盡情玩，就是不準在當地出現！
    因為阿寶們平時都是以最莊重、最道德的姿態示人，尤其是壩頭們，開的都有門臉，平時天天坐門臉，都是道貌岸然，如果在煙花酒地被人看到了，那將是滅頂之災！
    出去玩時，或多或少都要化化裝，這對阿寶們來說不是難事，每個人都有幾身行頭、幾塊假胡子，行騙本來就要化裝的。
    出去玩可以，但不能“走風”，“走風”就是在外地直接打場子，或者直接加入外地圈子，這是大忌。祖爺執掌這個堂口二十多年來，還沒有出現過一次“走風”。
    有個小腳在外面玩完回來，染上了花柳病，最后活活爛死。死前他說想見見爹娘，祖爺不讓，祖爺說：“你這個死相見到他們，他們也會心痛而死。”
    后來那只腳死后，祖爺把他澆上柴油，一把火燒得干干凈凈。他死后，祖爺每月都會派人給他家里送錢，說他在外過得很好，就是太忙，回不去。
    我問祖爺為什么不定一個規矩，讓所有人都不要出去嫖。祖爺說：“吃喝嫖是人的本性，做阿寶的用命在賭，為的是什么？你壓住他的本性，他早晚都會反。吃飽了，喝足了，嫖夠了，他才有力氣干活。”
    那一刻，我感到人性是那么的可怕。
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