這時(shí)候，老虎已經(jīng)長(zhǎng)到了三米長(zhǎng)，看上去很恐怖，但它經(jīng)常趴在春秋宮正院門口，或者跟在晏雪和秦笛身后，從不齜牙咧嘴嚇唬人。
    因此之故，像戴晴、張小紅那樣在春秋宮待了好幾年的人，一點(diǎn)都不怕它；有些游客也不怎么害怕，只有第一次見(jiàn)它的人才感到害怕。
    春秋宮的網(wǎng)站上有它的視頻，每個(gè)月都有更新，包括它和游客互動(dòng)，包括戴晴抱著它的頭拍照，人們看了這樣的視頻都感到好奇，漸漸的也就接受了它的存在。
    畢竟飼養(yǎng)老虎在某些地方是有先例的，比如說(shuō)泰國(guó)的老虎廟，在泰國(guó)最美麗省府之一的北碧府，坐落著一間寺廟——帕朗塔布寺。與其他寺廟不同，那里除了和尚，還有上百只老虎，因此也被稱為“老虎廟”。僧侶可以將自己的雙手伸到老虎的嘴里，并讓老虎做出各種可愛(ài)的表情，連“露齒笑”也不在話下。
    游客都以為春秋宮的人能馴養(yǎng)老虎，卻不知道老虎的身體內(nèi)，有一個(gè)人類的靈魂。
    杜悅笙的靈魂被困在老虎體內(nèi)，有時(shí)候他也感到困惑，自己這樣做是否值得。不過(guò)秦笛已經(jīng)說(shuō)了，老虎也是能成仙的，等將來(lái)他還有恢復(fù)人形的那一天。而且，這個(gè)過(guò)程不會(huì)拖得太久，只要他能進(jìn)階元嬰后期，就有希望化成人形了。
    他現(xiàn)在勉強(qiáng)進(jìn)入煉氣第一層，身體還沒(méi)有長(zhǎng)成，如果全部長(zhǎng)開(kāi)的話，至少有4米長(zhǎng)，甚至能長(zhǎng)到5米。在此之前，他只能老實(shí)的待在春秋宮，如果出去亂逛，說(shuō)不定會(huì)被人打死。
    2030年4月8日，青海的塔爾寺、瞿曇寺、桑周寺、達(dá)那寺等十幾所寺廟不約而同舉行佛事活動(dòng)，為百姓安康祈福。
    這些大型的寺廟里，都有一些具備靈根的老和尚、中年和尚。
    雖然總起來(lái)看，普天下有靈根的人很少，但在歷史的長(zhǎng)河中，斷斷續(xù)續(xù)總有人開(kāi)靈。
    因此，各大寺廟中，才會(huì)有大德高僧和武林高手。
    隨著靈氣的蔓延，這些人也都有所覺(jué)察，于是舉行各類的活動(dòng)，開(kāi)班法會(huì)，開(kāi)設(shè)佛學(xué)班，借此招收徒弟，吸納有靈根的年輕人。
    靈氣不單在青海省境內(nèi)蔓延，還向南蔓延到一部分雪區(qū)，但因?yàn)楸辈垦﹨^(qū)是不毛之地，平常居住的人很少，所以沒(méi)有造成太大的反響。
    與此同時(shí)，附近的道觀也有了新動(dòng)作，比如說(shuō)多巴道觀、老爺山道觀、北極山道觀，都經(jīng)常舉行聚會(huì)，想要恢復(fù)多年以前的興盛景象。
    然而這些佛寺、道觀中，很多典籍都失傳了。
    失傳的原因，一半因?yàn)殪`氣匱乏，多年以來(lái)沒(méi)有高人繼承，于是掌握上乘功法的人越來(lái)越少；另一半原因是當(dāng)年破四舊給燒了。
    所以這些地方在靈氣復(fù)蘇之后，想誕生金丹真人并不容易，開(kāi)靈或者伐毛洗髓，成為煉氣期低階修士，還是可以的。
    除此之外，原本在京城和魔都，都有氣功研究院，甚至還有博士生導(dǎo)師，碩士生導(dǎo)師，一度招收氣功專業(yè)的研究生，后來(lái)因?yàn)榉N種原因，氣功研究所沒(méi)落了。
    氣功研究所，畢竟不同于傳統(tǒng)的道家修煉，他們?cè)噲D用現(xiàn)代科技來(lái)研究“氣”。氣的運(yùn)行需要有經(jīng)脈，然而經(jīng)脈究竟是什么玩意，國(guó)家曾經(jīng)在上世紀(jì)70年代，投入大量人員進(jìn)行研究，卻沒(méi)有揭開(kāi)其中的奧秘。
    秦笛第一世乃是醫(yī)學(xué)博士，曾經(jīng)發(fā)表數(shù)十篇論文；如今又是地球上唯一的元嬰修士。不過(guò)，他無(wú)意于揭開(kāi)其中的奧秘，因?yàn)闋可娴教斓婪▌t，天機(jī)渺渺，不是普通人能理解的。8090
    修真文明和科技文明是兩條不同的道路，其中的天道法則有相通之處，也有不一樣的地方。比如說(shuō)牛頓三大定律，在修真界也同樣存在，但它只是三道普通天條，類似的天條總共有36萬(wàn)道。而每一道天條，則對(duì)應(yīng)著一個(gè)仙文。
    對(duì)于秦笛而言，與其用現(xiàn)代科學(xué)研究修仙，還不如辦個(gè)“仙文學(xué)習(xí)班”呢。
    5月初，秦笛和晏雪來(lái)到九寨溝。
    九寨溝有四條大型靈脈，因而靈氣十分豐富，即便對(duì)金丹真人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)難得的修真圣地，對(duì)于朱婉、秦漢承這種低階修士而言，更是極為理想的修煉場(chǎng)所。
    這里原本有一個(gè)小院，被秦笛用陣法鎖住了。后來(lái)小院經(jīng)過(guò)翻修，變成了一個(gè)三進(jìn)三出的院子，從里到外有三重院落，每個(gè)院落都有正房、廂房、下房、甚至雨廊等等。
    三進(jìn)三出，從大門進(jìn)去是院子，里面又有一道二門，進(jìn)了二門還是院子，里面還有一道門，再進(jìn)去又有一個(gè)院子。每進(jìn)院子里都有別開(kāi)的小門，這就是“三進(jìn)三出”的意思。
    這樣的院落占地面積很大，按理說(shuō)在九寨溝景區(qū)很難被批準(zhǔn)。不過(guò)，由大科學(xué)家朱婉、秦菱和老同志秦月聯(lián)合申請(qǐng)，又拿出一筆錢，贊助景區(qū)開(kāi)發(fā)，所以名正言順的將院子建成了。
    秦笛在這里見(jiàn)到一個(gè)年輕的姑娘，她是茱瑪?shù)呐畠海小凹取薄?br/>     吉娜是傳說(shuō)中的羌族女神，取這個(gè)名字，寓意最美麗。
    她從8歲開(kāi)始，就被送到這邊來(lái)，一直跟著秦月，此時(shí)已經(jīng)是煉氣第五重了。
    秦笛召集眾人，包括朱婉、秦漢承、秦漢旭、秦菱、秦月、張乃景、秦湛、顧如梅、顧如虎、韓冰等，說(shuō)要給大伙兒開(kāi)一門課。
    秦漢承問(wèn)：“開(kāi)什么課啊?”
    秦笛道：“我原想等大伙兒進(jìn)階元嬰再開(kāi)課的，不過(guò)后來(lái)仔細(xì)想了想，覺(jué)得提前開(kāi)課更合適。我從36萬(wàn)仙文中，挑出一些最簡(jiǎn)單的字，編纂了一本書(shū)，就叫‘仙文初解’。”
    朱婉問(wèn)：“什么是仙文？”
    秦笛道：“每一種大道，都像一棵參天大樹(shù)，地上枝繁葉茂，地下盤根錯(cuò)節(jié)，但它有一顆樹(shù)心，那就是仙文。仙文是大道的象征，是抽象簡(jiǎn)略的大道。我在這本書(shū)中，總共收錄了1000個(gè)基礎(chǔ)仙文。你們根基太淺，我只能簡(jiǎn)單講一講，然后你們用毛筆蘸朱砂，在黃紙上慢慢書(shū)寫，如果寫對(duì)了，就會(huì)有靈氣氤氳，很容易吸收到體內(nèi)，從而加快修煉的速度。”
    秦菱問(wèn)：“寫仙文是不是畫符啊？”
    “仙文和符箓有相似之處，但是每個(gè)仙文都有獨(dú)立的大道，符箓的情況比較復(fù)雜，有可能是幾個(gè)仙文合起來(lái)，也可能是殘缺的仙文。
    “學(xué)了這東西，真能加快修行嗎？”
    “這要看每個(gè)人的造化，它適合有文化底蘊(yùn)的人。”
    聽(tīng)見(jiàn)這話，眾人都面帶笑容，因?yàn)樵趫?chǎng)的有大科學(xué)家、大詩(shī)人，張乃景乃是哈佛的博士，秦漢承曾經(jīng)留學(xué)英倫，秦漢旭也留學(xué)日本，秦湛更是數(shù)學(xué)家，只有顧如虎和韓冰的學(xué)歷低了一點(diǎn)。
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