佛羅帝國(guó)京都紅谷的東方是聞名整個(gè)希羅大6的岡斯底山。麒麟小說(shuō)
岡斯底山的最高峰接星嶺被依照山勢(shì)雕塑出了一尊無(wú)比高大雄偉的生命神祗神像。生命神祗的雕像呈站立之姿一手拈橄欖枝、一手執(zhí)巨矛雙目炯炯面色慈和而威嚴(yán)令人一見即忍不住心生頂禮膜拜之意。整尊神像通高百米僅僅頭顱即高十七米、寬十米而站立地面之上的腳趾也高過(guò)常人腳背之上更可以圍坐百人以上。在生命神祗的左右兩側(cè)沿著接星嶺的峭壁每側(cè)還雕刻有兩尊高十余米的威猛神圣的護(hù)法神侍的雕像。
當(dāng)年為了建造這尊神像佛羅帝國(guó)直征集了國(guó)內(nèi)所有的能工巧匠并且將整個(gè)希羅大6所有知名工匠也高薪聘來(lái)征民夫五萬(wàn)歷時(shí)二十八年開山鑿巖才終于完成這座舉世無(wú)雙的巨神像。
神像落成之日隨著旭日的晨曦一位圣潔尊貴、渾身金光閃耀直將太陽(yáng)映襯的黯淡無(wú)光的巨大神祗在半空中顯出了真身親自為神像施加了一個(gè)“永固”神術(shù)。當(dāng)時(shí)所有見到這一幕的人無(wú)論達(dá)官貴族、還是平民工匠盡皆匍匐在地成為了生命神教廷的最為虔誠(chéng)的信徒。
而從此之后生命神的雕像更聞名天下連帶著原本籍籍無(wú)名的岡斯底山也隨著聲名大噪令萬(wàn)民矚目。
自神像落成后每日不計(jì)其數(shù)的生命神教廷的信徒自四面八方、不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)對(duì)生命神進(jìn)行膜拜。麒麟小說(shuō)神像建成后不足三年生命神教廷的信徒人數(shù)激增由人類四大教廷排名第三的下等教廷一躍而成為了第一將光明教廷、戰(zhàn)神教廷、智慧教廷給遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。當(dāng)日督建大神像圓滿功成的生命教廷教皇三世陛下也一舉脫卻了凡胎在死后晉身成神。
因此可以說(shuō)生命神教廷之所以有而今的聲勢(shì)大神像卻是至少占了一半的功勞。
夜色沉郁。
此時(shí)神像之前一個(gè)臉色蒼白的人影扶著神像的腳趾正上氣不接下氣的喘個(gè)不停卻竟然是生命教廷的當(dāng)今波魯斯教皇陛下。
波魯斯教皇此時(shí)正累得臉色青渾身筋骨像是散了架一般自紅谷的生命大神殿接到神諭立即急匆匆出京疾馳三十里趕來(lái)岡斯底山然后又爬到最高峰落星嶺神像之前——雖然一路上教皇陛下駕馭“鳳翔術(shù)”大為減少了體力的消耗但畢竟已是高齡歲月不饒人加上日日養(yǎng)尊處優(yōu)、玩弄孌童等到趕來(lái)時(shí)卻是差點(diǎn)沒(méi)有岔了氣。
就在教皇陛下剛剛趕到還沒(méi)有來(lái)得及對(duì)生命神祗進(jìn)行一番例行的贊美祈禱兩道灼亮的寒光已然自星空之上一瀉千里飛流而下。那兩道流星初看與普通的流星并無(wú)兩樣然而隨著越來(lái)越飛瀉而下卻見那兩道星光直直對(duì)著岡斯底山墜落而來(lái)。
不過(guò)眨眼間的工夫兩道流星已然墜到了岡斯底山的上峰隨著距離的接近但見流星拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的金色焰尾金亮刺目夾帶著隱隱的沉雷令夜空中的風(fēng)云變色聲勢(shì)卻是極為駭人。
那兩顆流星竟然能夠隨時(shí)調(diào)整墜落的方向似乎是有生命靈識(shí)一般卻是將墜落的目標(biāo)一直鎖定在大神像之上。不確切說(shuō)應(yīng)該是大神像之側(cè)。
“轟隆！”流星瞬息間已然墜落下來(lái)兩聲沉響過(guò)后整座岡斯底山一陣劇烈顫動(dòng)如同山崩。
見識(shí)到如此駭人的一幕教皇陛下那顆已經(jīng)蒼老的心禁不住一陣抽緊隨即緊張的向著墜落星辰的地方望去。
慢慢的騰起的煙塵消散大神像兩側(cè)的原本兩尊神像忽然披上了一層燦爛閃爍的金光變成了兩尊金像；隨即金像的表面“格叭、格叭”不住的響起破碎之聲開始出現(xiàn)裂紋自內(nèi)碎裂像是其中蘊(yùn)藏有什么怪物、想要掙扎出現(xiàn)一般。
“轟”的一聲兩尊十余米高的神像一舉碎裂變成了碎片而兩團(tuán)由無(wú)數(shù)粒星辰所布滿形成的云團(tuán)星河自兩尊大神像內(nèi)部蒸騰而出漂浮到生命神大神像之前急的旋轉(zhuǎn)流溢著。
而慢慢的兩團(tuán)星霧開始凝縮、收攏一道刺眼金光閃過(guò)之后卻是化成了兩尊全身**、渾身神光攝人、神圣氣息肆溢的精壯人類男子。令人驚駭?shù)氖沁@兩名男子模樣與生命神雕像兩側(cè)的那兩尊護(hù)法神侍竟然一摸一樣。
“教皇波魯斯恭迎雙子星使柏拉圖、蘇格萊蒂兩位大人。”教皇陛下對(duì)著兩尊赤身男子彎下腰去態(tài)度無(wú)比謙恭的道。
按理說(shuō)自第三神之空間而來(lái)的準(zhǔn)神侍由于還未成神因此地位較之教皇仍舊差很遠(yuǎn)名以上一律歸由教皇陛下管轄的；而實(shí)際上其余自神之空間而來(lái)的準(zhǔn)神侍也的確要遵從教皇陛下的指令奉教皇陛下之命行事的。但那些準(zhǔn)神侍卻并不代表眼前的這兩尊神侍也是如此。柏拉圖與蘇格萊蒂號(hào)稱生命教廷的雙子星使早在八百年前即已經(jīng)晉身成神了然而卻奉生命神的神諭退去神格轉(zhuǎn)而留守坐鎮(zhèn)第三神之空間至今是神之空間名副其實(shí)的掌管人為神之空間十?dāng)?shù)名準(zhǔn)神侍的領(lǐng)；而兩人無(wú)論戰(zhàn)斗力還是神力也絕對(duì)都不在任何一名真正神侍之下而由于他們沒(méi)有神格因此又能夠像準(zhǔn)神侍一般降臨世間而不受世間法則的禁錮這也就怨不得教皇陛下對(duì)之誠(chéng)惶誠(chéng)恐唯恐不周了。
而波魯斯教皇也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到竟然會(huì)是他們兩人親身降臨原以為生命神不過(guò)會(huì)隨便降下幾位準(zhǔn)神侍來(lái)而已。
“教皇陛下不必多禮一切為了生命神。”那柏拉圖神侍語(yǔ)調(diào)柔和的道。自降臨以來(lái)兩位神侍一直對(duì)教皇陛下正眼也不看負(fù)手凝望著生命神的偌大雕像。柏拉圖面色慈憫蘇格萊蒂則臉色冷漠卻是截然不同。
“一切為了生命神。”波魯斯教皇陛下緩緩站起身如此重復(fù)道。
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