“原來是三位師兄到了。”
    道衍先是恍然，隨后對素問介紹道：“這位德誠禪師，人稱船子和尚。”
    素問肅然點頭：“見過師兄。”
    不過心中也是好奇，不知道這個名號是怎么來的。
    “這位秀巖師兄，精通醫(yī)術(shù)，有護(hù)國禪師之稱，行圓畢竟只是精通外科，掌管藥師院還是差了些，如今秀巖師兄來了倒是正好。”
    隨著道衍的介紹，素問點頭道：“有勞師兄了。”
    這樣一來寺內(nèi)的短板終于補(bǔ)上了。雖然現(xiàn)在醫(yī)療發(fā)達(dá)，不像以前那樣總是要給信眾看病施藥，但寺內(nèi)的人已經(jīng)越來越多，孩子就有五十多個，有個醫(yī)術(shù)高明之人，有什么病情也可以及時處理。
    秀巖微微一笑：“分內(nèi)之事。”
    “這位天如禪師，精通典籍，兼修凈土，是為“佛心普濟(jì)文慧大辯禪師”，其門人亦創(chuàng)建菩提凈宗寺。”
    素問聽了之后也是肅然起敬，要知道“佛心普濟(jì)文慧大辯禪師”這種乃是帝賜封號，想必天如禪師名氣在當(dāng)時必定不小。
    “你這卻是在調(diào)笑于我。”天如對著道衍微微一笑道。話雖如此，卻對道衍言語并不介意。自己的封號被人記住說出，卻沒有絲豪得色，可見其心境修為，幾乎不為外物所擾。
    “既然如此，德誠禪師與天如禪師入菩提院，秀巖禪師入藥師院，不知道可否？”素問話中雖然詢問，卻基本將事定下。雖然召喚而來的都是幾百上千年前的古人，且多是名聲在世間中有著流傳，但素問也僅是敬眾人乃是修行界前輩。至于寺內(nèi)該如何安排，自然有法度。
    “遵住持令。”三人皆是合十施禮，對于素問的安排并無反對之意。就像他們之前所說，素問在這個世界弘揚禪法乃是普度眾生，行菩薩道，功德無量之事，他們能參與其中也是機(jī)緣所在，素問如何安排他們就如何聽。
    “那就勞煩道衍師兄先帶三位去尋住處，我先見見那位度能，回頭再來拜訪三位。”
    在三人臨出門之前，素問又想起一件事問道：“不知三位可精通圓鏡術(shù)？”
    三人紛紛搖頭，竟然沒有一人精通此術(shù)。
    而道衍則微笑著看了看素問，又看了看三人，并不言語。
    “難道是送上門來的這位度能？”素問心中思索。世間之事自由因緣所在，度能早不來晚不來，偏偏此時來，說不定就能解決了此事。
    ……
    “有勞等候了，那幾位乃是本宗師兄，受貧僧所邀前來相助，因此怠慢了，請勿怪罪。”素問敲門之后，推開房門先是合十告罪。
    “住持嚴(yán)重了，是小僧想要來此學(xué)法，住持若肯收留已是感激不盡，又豈會因為等候一些時間就怪罪住持。何況路上與幾位交談，對幾位見解佩服不已，自認(rèn)相差甚遠(yuǎn)。”度能微笑說道。
    “不知法師出身何處？”素問又問，這聲法師也只是禮貌稱呼而已。以素問看來，對方恐怕離法師還有些距離，比之行圓還要差上一點。
    能稱得上法師者，要能通達(dá)法理為人講說才行，通常修行到這般境界，氣息也較為圓融。而度能則還要相差一些。
    度能隨后開始解釋自己來歷，他師傅是一位云水僧，也就是所謂的游方和尚。行走各處借以修行，并且教化他人。而他也是在他師傅四方游走之時所收，第一次只是皈依了佛門，而三年后再見到師傅之時才下定決心出家為僧，并且隨著師傅廣游四方。
    后來他師傅圓寂之后，他就一個人修行。期間也想過在其他寺院找個落腳之處，不過在很多地方他都與寺院中僧人格格不入，因此每個寺院都呆不長。后來他才弄明白，是因為他受師傅影響，一些見解行為與那些寺院都是不同。
    比如一些其他寺院重視的事情，他則并不在乎。而他想要學(xué)習(xí)的，其他寺院也并沒有傳授。
    因此這些年雖然苦苦修行，但進(jìn)展甚慢。直到有一天聽人說了凈心寺的居士無相頌，在苦苦思索之下，發(fā)現(xiàn)與他所學(xué)在很多地方都有些相近，因此打探著地方尋來凈心寺學(xué)法。
    素問聽了他的話若有所思，忽然詢問道：“不知法師所修是何經(jīng)書？”
    度能撓撓頭道：“我就學(xué)過一本金剛經(jīng)。”
    素問又問：“你是什么？”
    度能回答的也快：“他人看我是什么，我就是什么。”
    素問心中有了數(shù)，這度能竟然也是禪宗傳人，如同行心與行明一般，都是當(dāng)初散落在各地的禪師所傳下的法統(tǒng)。
    “原來如此，你我同修一脈，入寺學(xué)法自然可以。不過你是想要常住還是掛單？”素問又問道。
    度能有些羞愧道：“若是可以，小僧愿意常住。小僧沒有師傅那么大的志向，只想有一處容身，可以參詳討教佛法。”
    素問又道：“如此也可。不過法師恐怕要入行字輩，改個法名。”
    度能略微思索了下，點頭道：“多謝住持收留。”
    “不知道你可懂得圓鏡術(shù)？”素問又問。昨天到達(dá)的僧豐四人，以及剛才的德誠三人，全都不懂圓鏡術(shù)，那恐怕就要著落在他身上了。
    度能想了想：“小僧在外游走無以謀生，因此也學(xué)了幾手法術(shù)，不知道這圓鏡術(shù)是作何用的？”
    “用來尋人尋物，通過鏡子或者水面等介質(zhì)來看到景象。”素問大概解釋了下。
    度能恍然道：“住持所說的是圓光術(shù)吧？此術(shù)小僧確實懂得如何施展，為些民眾尋些物品親人之類的，不過有時看不清楚。”
    素問心想果然如此。
    只要他會那就好辦了。在寺院這樣靈性足的地方施展此術(shù)，本來就有一定加成。況且其他人雖然不會施展此術(shù)，但相助他還是有辦法的。無論是人還是物，寺內(nèi)都并不缺少。
    “這兩天恐怕有一樁事要勞煩法師。”素問輕笑說道。
    “哪里，能夠有事讓我做，我也是愿意的。”度能連忙道。
    素問想了想又問道：“方才你說學(xué)了幾手法術(shù)，不知道還懂得何術(shù)？”
    “還會一些祝由科的術(shù)法，都是小道，讓住持見笑了。(未完待續(xù)。)<!-110->