端坐在丹爐前。
    無(wú)言的沉默。
    “唉。”
    涂山君長(zhǎng)嘆了一口氣。
    縱然他懂的事情很多，煉丹、符陣、煉器，一些粗淺的修仙百藝都有涉獵，而這些都是比較單純的個(gè)人技藝，也可以說(shuō)是個(gè)人的藝術(shù)，對(duì)于個(gè)人‘藝術(shù)’一道，他該是有幾分發(fā)言權(quán)的。
    不管是修行上還是道行積累。
    然而，涉及集體‘藝術(shù)’的時(shí)候，他就弄不明白了。所以他選擇尊重和理解，即，尊重他人的選擇，至于這個(gè)選擇有什么樣的后果，他知道，別人也知道，有些事總歸還是要去做。
    趨利避害當(dāng)然是人的天性，不，不僅是人，趨利避害是所有生靈的天性。
    然而只懂得趨利避害卻不是人了。
    那什么是仙？
    涂山君搖了搖頭。
    他連什么是人都么有搞清楚，又怎么研究的明白仙。
    再說(shuō)，這世上真的有仙嗎？那站在頂端的，到底是仙，還是擁有絕強(qiáng)手段的修士、也就是人，仙和人有什么區(qū)別。
    識(shí)海中的袈裟老猿撓頭將升起的思緒掃去，當(dāng)務(wù)之急還是抓緊時(shí)間煉丹，丹藥供應(yīng)不足，門(mén)人弟子的修行進(jìn)度會(huì)被拖累。
    打開(kāi)書(shū)寫(xiě)清單的玉簡(jiǎn)，上述的靈丹高達(dá)上百種，分門(mén)別類(lèi)。
    背靠宗門(mén)，能得到的丹方和藥材數(shù)不勝數(shù)。
    丹方本身就是一種資源，需要花費(fèi)靈石購(gòu)買(mǎi)，還得耗費(fèi)精力鉆研，有了宗門(mén)省卻無(wú)數(shù)苦功。涂山君發(fā)現(xiàn)，自己舉手投足之間，施法更自然，和天地的關(guān)系也分外融洽，往日煉一爐丹的時(shí)間能縮短十之二三。
    “巔峰大真君的自然體現(xiàn)？”涂山君細(xì)致甄別著，旋即延展法力將整個(gè)丹峰的地宮浸染。
    再次煉丹的時(shí)候，自己煉丹的手法有幾個(gè)是無(wú)用的，可以將之剔除，其中幾個(gè)手印如果捏合成一個(gè)，效果更好。
    成丹的印法，也可以刪減和增加，剔除那些創(chuàng)出凝丹法的小毛病和習(xí)慣，將之變成自己獨(dú)有的。其實(shí)也不算獨(dú)有，算是改良印法，變得更適合他。
    此法可以使用在煉丹上，也可以使用在斗法中。
    越是強(qiáng)大的術(shù)法越需要復(fù)雜到接近冗雜的捻決和手印，并不是體內(nèi)法力一動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)言出法隨的將之施展出來(lái)。
    以前涂山君知其然不知其所以然，拿到了術(shù)法經(jīng)文，照本宣科即可。
    比如呼風(fēng)喚雨，驅(qū)雷策電、……
    再比如，五行對(duì)應(yīng)的術(shù)法，金刀、木生、役水、吐火、土屯……，以及不出自五行也不是五行衍生和高深進(jìn)階術(shù)法，比如避字決，避字決并不是單純的一法而是總稱，其中便有避水、避火，以及各種遁術(shù)法門(mén)。
    這些都需要捻決施法，單純靠法力進(jìn)行轉(zhuǎn)化和施展，威能弱小到雜耍的程度不足為奇。當(dāng)然，巔峰大真君的目擊之術(shù)都能殺死凡人，差距過(guò)大的情況下，是沒(méi)法子用這些衡量的。
    這才要簡(jiǎn)化施法的動(dòng)作，優(yōu)化手印，總結(jié)更加清晰簡(jiǎn)單的法決。
    同等修為下，忽略掉法力本身的深厚程度，共同發(fā)出的同一道術(shù)法，如果對(duì)方更加簡(jiǎn)單就能快人一步，若是優(yōu)化的更完美，則威力也更加強(qiáng)大。
    施法，本質(zhì)上是撬動(dòng)天地的力量，那是事物運(yùn)行的準(zhǔn)則，被前人總結(jié)出來(lái)，形成術(shù)法經(jīng)文，然后流傳給后來(lái)的修士，經(jīng)過(guò)后來(lái)修士不斷的總結(jié)和簡(jiǎn)化，才形成當(dāng)今如此完整的修行體系。
    修成巔峰大真君之后，涂山君感覺(jué)到了天地，也模糊的看到了一些說(shuō)不清道不明的東西，玄而又玄。如果當(dāng)真要拿什么來(lái)比喻的話，他好像看到了天地中的變化。如果讓他來(lái)總結(jié)，應(yīng)該稱作‘周天之易’。
    不過(guò)他也說(shuō)不清楚到底是什么，表現(xiàn)最明顯的就是他能察覺(jué)到哪一個(gè)印法不太合適，應(yīng)該用個(gè)更合適的替代它，哪一個(gè)手印不太規(guī)整可以變成那樣，感覺(jué)會(huì)更加符合，就是不知道能不能撬動(dòng)更多的力量。
    這就牽扯到一個(gè)問(wèn)題。
    什么是神通？
    說(shuō)是，真意化神通。
    自身領(lǐng)悟的真意到底是什么？
    涂山君覺(jué)得自己還是有幾分話語(yǔ)權(quán)的，如果說(shuō)境界和法力是道行，那真意就是‘道’的體現(xiàn)。在小荒域的時(shí)候，他曾經(jīng)感受過(guò)落日山寂風(fēng)真人的真意，也感受過(guò)陽(yáng)城隕炎真人的真意。
    他最初的感受，是一種悄無(wú)聲息的變化。
    因?yàn)樗麤](méi)有看到真意，只感覺(jué)天地變得不同了，然后自身就在天地改變的情況下發(fā)生變化，比如寂風(fēng)真人的風(fēng)息吹來(lái)，又比如隕炎真人的大日，灼灼大日，浩瀚神拳，霸道而充滿了侵略性。
    又比如小洞天中木龍的枯榮真意，一歲一枯榮，枯榮本質(zhì)上一種變化，就像是冰雪會(huì)融化，人會(huì)衰老，這是天地自然中的被木龍領(lǐng)悟，變成了他自己的道，并且沿著‘道’繼續(xù)前進(jìn)。
    道是玄妙的，領(lǐng)悟到的人想要將它施展出來(lái)就需要一個(gè)載體。
    “神拳。”
    “劍風(fēng)。”
    “龍爪。”
    “刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，……”
    “……”
    這就又涉及到另一個(gè)問(wèn)題，直觀應(yīng)用。
    抬起手掌，接著慢慢攥緊了，將之攥成了拳頭，他的吞魂真意便是借由拳頭施展出來(lái)，其實(shí)也能用其他的比如刀劍，但是那些都沒(méi)有拳頭有力。
    涂山君張開(kāi)自己青白色的手掌。
    這么多年了，此拳是否還和當(dāng)年一般？
    吞魂拳，是對(duì)成仙的執(zhí)著之拳，他的道卻是借命掠生，因?yàn)樗麤](méi)有‘命’，所以需要?jiǎng)e人將命借給他，這是他的法域。
    “成仙到底是所有陰魂共同的吶喊，還是我一個(gè)人的執(zhí)著？”
    嗡！
    猛地睜開(kāi)雙眼，張口吐出一口黑紅色氣息。
    盤(pán)坐在丹爐前的身軀遍布黑色的裂紋。涂山君抬起手掌，皮膚像是蛋殼，似乎只要輕輕一碰，整塊手掌就會(huì)土崩瓦解的散落在地上。
    涂山君咧嘴笑了起來(lái)。
    一把攥緊手掌。
    啪。
    像是燒壞的瓷器發(fā)出清脆的哀嚎，整只手掌化做碎片掉落在地上，輕輕一活動(dòng)，身軀無(wú)數(shù)碎片嘩啦啦的雨下。
    “原來(lái)，巔峰大真君的身軀，也是如此的孱弱啊。”涂山君并沒(méi)有失望，他只是低頭看著地上的碎片，接著又伸出還算完整的手，將地上的碎片一片片的撿起來(lái)，再重新拼接在身上。
    安靜。
    不做他想。
    一個(gè)人的執(zhí)著也好，幡中所有陰魂的吶喊也罷。吞魂，并不會(huì)因?yàn)槭┬g(shù)者的目的和想法而變成什么美好的東西，這是一種掠奪，輔佐‘借命’的掠奪之道。
    涂山君看著漸漸愈合的手掌，面色如常。
    大道本就不該分丑還是美。
    道不是狹隘的。
    因此，他也不該將自己的路走的越來(lái)越窄，不該讓自己的道變得狹隘。
    恭敬的守在地下丹殿的魔頭，目瞪口呆的看著涂山君慢斯條理的撿回身上的碎片，神色如常的安放回去。在他眼中，老魔頭沒(méi)有大喊大叫，也沒(méi)有尋常修士走火入魔的驚懼和慌亂。
    不，不是在他的眼中，而是就是如此。
    魔頭只覺(jué)得一陣毛骨悚然，脊背的涼意讓它打了個(gè)寒顫，想別過(guò)腦袋不去看，又忍不住轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)盯著涂山君，想看看老魔頭是不是真的動(dòng)搖了道心、走錯(cuò)了路，這才反噬出這么嚴(yán)重的內(nèi)外傷。
    然而，它得到的不只是失望，還有恐懼，它剛才真的很害怕，它怕老魔頭會(huì)吞了它。盡管老魔頭并沒(méi)有這個(gè)念頭，然而縈繞在老魔頭周身的真意卻讓它本能的畏懼，想要快快遠(yuǎn)離。
    “沒(méi)事吧？”
    太乙的聲音響起。
    涂山君搖了搖頭說(shuō)道：“沒(méi)事，只是一次質(zhì)問(wèn)。道，不該如此脆弱！”
    太乙錯(cuò)愕的不知道應(yīng)該說(shuō)什么才好。
    道當(dāng)然不脆弱，問(wèn)題是修士的道相比于大道其實(shí)是脆弱的。
    修士的道，本來(lái)就是基于自己感悟的弱小而純粹的。他不知道涂山君做了什么，竟然差點(diǎn)崩解身軀。
    “師弟你……”
    涂山君倒是并未多想，只是微微頷首說(shuō)道：“撥開(kāi)了華麗的外衣和粉飾的美好，更清晰的認(rèn)識(shí)自身之道而已。”
    太乙一時(shí)間，所有話都停在了胸腔，醞釀了良久，亦或是在肚腸之中搜刮了許久，這才說(shuō)道：“師弟，其實(shí)大道是無(wú)情的，不管是什么道，撥開(kāi)修士自我的粉飾，本質(zhì)上都不是美或善，丑或惡。”
    “這一切都在于修士個(gè)人。”
    “大道無(wú)情，人有情。”
    “我沒(méi)有修到你的那個(gè)境界，不懂你到底感悟到什么，但是我想說(shuō)……，不忘初心！”
    涂山君并未就那么話題多說(shuō)一些，他只是點(diǎn)頭贊同。
    認(rèn)識(shí)真意并不是不好的事情，能認(rèn)識(shí)真意才能進(jìn)一步利用真意，從而發(fā)揮出更加強(qiáng)大的實(shí)力。
    真意神通是道的具現(xiàn)。
    悟道，便是通神。
    至少不管風(fēng)險(xiǎn)如何，得到結(jié)果是好的，涂山君感覺(jué)自身真意神通與天地更加貼合。
    雖然距離化神劫還比較久遠(yuǎn)，但是也不得不未雨綢繆。
    如果他融化了道兵龍珠，是否可以靠著自身的境界把道兵龍珠分解融入尊魂幡，以此將尊魂幡本體提升到道兵一階。
    這樣，在面對(duì)化神劫的時(shí)候也能多出幾分底氣。
    “融化道兵龍珠？”太乙沉思起來(lái)。
    (本章完)