第一二一章  德賊法患
    郭汾從小酒樓中出來，又要往天寧寺禮佛，為丈夫和孩子祈求平安，不想還沒到便遇到了一場急雨。春雨冬雪，對農(nóng)業(yè)社會來說都是好事，仲春的這場雨淅淅瀝瀝，下得甚密，郭汾出門時沒帶雨具，望見一座小廟便躲了進(jìn)去，一看，卻是一座觀音堂。
    郭魯哥家的說道：“天雨留客，想必這座廟與夫人有緣。不如便進(jìn)去上香吧。”
    佛家講究的是一個緣字，郭汾稱是，便入得內(nèi)來，卻見這觀音廟雖然不大，收拾得卻也雅致，正殿一對楹聯(lián)，寫的是：“圣名自在，大慈大悲度世；經(jīng)誦普門，救苦救難尋聲。”
    郭汾一直以來表現(xiàn)得武勇，其實郭家文武兼資——看郭洛便知道了，所以她在書法上也有一定修養(yǎng)，入涼以后打架的機(jī)會少了，接觸文事的機(jī)會卻就多了。安隴地區(qū)雖然僻處西北，但自漢及唐卻屢出書法名家，各處珍藏之墨寶甚多，郭汾本來就有底子，見得多了，眼界自然也就更上一層樓。
    這時看了這副楹聯(lián)字體不俗，又是新雕成的，顯然是近人筆墨，心道：“河西人文薈萃，假以時日必可大放異彩！這人不知是誰。”一看署名，卻是范質(zhì)，不由得莞爾，心想：“原來是他。怪不得這筆字看著熟。”
    范質(zhì)是中原名士，又是后唐常駐涼州的使者，郭汾曾隔簾接待過他兩次，且聽人說過涼州很盛行他的文章、題字，只是不料這座小廟也求到了。
    這時早有本廟僧人見郭汾舉止不俗，出來接待，郭汾指著楹聯(lián)道：“你們在正殿上掛著這樣的對子，倒也新奇。”
    過年的時候在門上懸掛沒有字的桃符是早就有了，但在大門懸掛題字題詩的楹聯(lián)在這個時代卻還是新生事物。
    來接待的和尚道：“這是元帥首創(chuàng)啊，當(dāng)日天策府落成，他就讓張毅大人題字為聯(lián)，大家看著覺得甚妙，因此紛紛模仿，現(xiàn)在涼州許多門楣都如此了。”
    郭汾一怔，記起仿佛是如此，只是當(dāng)初沒留意，又道：“這位范先生的字如今在安隴正當(dāng)時，聽說行情上比張毅還貴，花了不少錢吧。”
    那和尚見郭汾竟然認(rèn)得范質(zhì)的字，聽這談吐更是不敢怠慢，便料定她是某家貴婦，雖然郭汾身上并未穿金戴銀，然而安隴地區(qū)民風(fēng)質(zhì)樸，許多大人物的夫人穿扮得樸素也很正常，忙道：“范先生曾在小廟下榻，一時興起便為小廟題了這副對子，這手字倒不曾花錢。”
    郭汾便入殿禮拜觀音，添了香油，然后便隨寺僧到東廊下喝茶，這時郭俱蘭帶了兩個人趕進(jìn)來問安，并帶了雨具來，郭汾道：“我今天不去天寧寺了，就在這里避雨，雨停之后便回去。你們先回吧。”
    郭俱蘭答應(yīng)了，卻只是撤出寺外，仍然在不遠(yuǎn)處守候。
    這東廊用一面立刀薄壁分成兩處，郭汾坐在北段品茶，屋檐垂雨如簾，流入天井，倒也是一番寧靜景象，到此心境漸安，竟然忘記了塵俗，對郭魯哥家的道：“這才是讓人清心處。天寧寺雖然是大寺院，卻不如這里清靜。”
    卻便聽有人踏雨水進(jìn)來，郭汾心想：“這時候還有香客？”雨簾中望去來者卻依稀認(rèn)得，一個沙彌迎上前去喚道：“范先生來了啊，我這就去請魏先生。”郭汾馬上就想了起來：“這是范質(zhì)。看這沙彌的樣子，范質(zhì)倒像經(jīng)常來。”
    那邊范質(zhì)也朝這邊望了一眼，他與郭汾其實會晤過，不過外交禮數(shù)是張毅所修訂，郭汾見自家臣子時講究不多，張毅卻堅持會見外臣時不能失禮，一定要加一道珠簾隔開，因此當(dāng)初見面，郭汾坐的地方離珠簾近，往外望過去能看清楚范質(zhì)，范質(zhì)離珠簾遠(yuǎn)，卻就只是隱約見到了郭汾的身形，加上這時又有雨水隔著，又沒想到郭汾會出現(xiàn)在這里，便沒認(rèn)出來，道：“這時候還有香客啊。”朝這邊一禮。
    郭汾起身答了禮，旁邊的沙彌說：“這位張夫人是進(jìn)來避雨的。”一邊將范質(zhì)引到東廊畫壁的南處。
    不久東廂走出一個布衣來，到了東廊下與范質(zhì)相見，郭汾聽他們兩人見面也沒怎么寒暄，想必是很熟絡(luò)的人，她知道寺廟經(jīng)常出租廂房給客商或者讀書人，以此作為寺廟的經(jīng)濟(jì)收入之一，實際上是變相的客棧（短住者）或者出租屋（長住者），還能避稅，因想：“這個姓魏的多半是范質(zhì)的朋友。”
    范、魏兩人坐定后便閑談起來，沒幾句便談?wù)撈甬?dāng)前的局勢來。
    兩撥人只隔著一堵畫壁，壁上還開了天女散花形的透雕，范魏兩人又沒有故意壓抑聲音，所以郭汾竟將兩人的談話聽得一清二楚。她想：“這姓魏的剛才說收到了衛(wèi)州來的家書什么的，聽來好像也是中原來的。這中原士子無拘束的評論，卻是難得。”
    眼下天策政權(quán)下對于如何對待中部糧價的問題已經(jīng)很明顯地分成了兩派意見，有近于楊定國的，也有近于鄭渭的，郭汾半日來所聽到的民間議論，十有八九都支持楊定國的主張，甚至表現(xiàn)得更加激烈。
    唯到這里，所聽到的談話卻不似外間那般膚淺。
    卻聽那魏姓士子道：“天策諸公不禁國人議政，眼下就是婦孺也都談?wù)摯耸拢瑳鲋葸@等氛圍當(dāng)真古今罕有。如今坊間風(fēng)傳，說天策中樞對于如何處置涼州，意見似乎并不統(tǒng)一。”
    范質(zhì)笑笑道：“是，國老楊公似乎要懲惡鋤奸，以儆效尤，鄭長史則主張從緩從寬。我在涼州出行并不十分方便，不過也聽到了不少傳聞。”他是來自境外的常駐使者，每日的活動都要受到監(jiān)視，不過他多與涼州的風(fēng)流人物、權(quán)歸階層交往，因此也能得到不少坊間聽不到的消息，當(dāng)下將自己所知與魏仁浦交流。
    那魏姓士子道：“這兩日我穿街走巷，市井中人目光短近，見識淺薄，大多只是憑一時喜惡談?wù)摚豢僧?dāng)民心所向參考，不足以便作為執(zhí)政者定策之準(zhǔn)則。其實中部這些糧商，要解決并不困難，發(fā)一道命令，派一個胥吏下去，就能將他們抄家滅族，然而中樞遲遲不決者，必在政制有所遠(yuǎn)慮，這便可見天策執(zhí)政諸公不同凡流，若是契丹胡主或者洛陽那位天子，只怕都未必有這樣的耐心與見識，至于孟蜀、吳楚之輩，怕是更沒有這等胸襟。”
    郭汾聽得心喜，暗道：“范質(zhì)的見識素來為鄭濟(jì)、張毅等稱道，只可惜他是中原派駐涼州的使者，不然來個楚才晉用也無不可。這個魏姓士子，見識卻也不俗。”
    范質(zhì)道：“如今這件事情說大不大，說小卻也不小，這事頗難定奪，不管最后如何選擇，我們都便可從中管窺今后天策軍立國規(guī)模之走向了。”
    “那又不然，”那魏姓士子道：“天下事不定一宗，則道為天下裂勢所必然，若是元帥在此，由他定奪，則我們看出走向不難，但元帥不在，中樞決策未必便完全符合他的本心。”
    范質(zhì)道：“道濟(jì)兄，若依你說，則楊、鄭二位之論，依誰的主張會讓國家更有利些？”
    郭汾聽到這里上了心，她正想聽聽沒有利害沖突的有識之士如何評價楊、鄭的主張了，不想竟在這時湊巧遇上。
    卻聽那魏姓士子失笑道：“你是外國駐使，我是候考書生，若是關(guān)起門來說話也就算了，如今卻當(dāng)眾高談闊論，卻要讓隔壁香客笑話了。”顯然他并未完全忽視郭汾的存在。
    郭汾咳嗽了一聲，道：“兩位何必自謙，我曾聽拙夫唱過一句詞道：‘千古興亡多少事，都在漁樵笑談中’。漁樵尚論得興亡，何況兩位飽讀詩書的士子。”
    范質(zhì)怔了一怔，心想：“這聲音聽著有些熟耳啊。卻想不起是誰，此人談吐不俗，多半是在哪次酒宴上見過的貴婦人。”
    那魏姓士子卻已經(jīng)喝起彩來，道：“千古興亡多少事，都在漁樵笑談中——好詞！卻不知道出自何處？”
    郭汾笑道：“拙夫也是聽人傳唱，妾身也不曉得。”
    那魏姓士子終究年輕，正是指點江山激揚文字的年齡，涼州的政策又不防民之口，當(dāng)下便無甚顧忌，道：“其實楊、鄭二公之論，都是出自公心，都有其長，但也都有其短。楊國老之論公而不黨，易而無私，能以百姓之心為己心，執(zhí)政者若能時時刻刻本此情懷，則國家有福，社稷有福。”
    郭汾道：“按先生所說，卻是楊國老之論為是了。”
    “那又不然。”那魏姓士子道：“如今天策執(zhí)政諸公，尤其是張元帥，那都是不世出的人物啊。也不是說張元帥與執(zhí)政諸公的才能超邁往昔圣賢，而是說像張元帥、楊國老這樣既能以百姓之心為己心，且又能左右朝政的人，并非代代都有，甚至可以說是十中無一！凡人皆有私心，處帝王將相位置上而還能憑公處事者，青史之上屈指可數(shù)！權(quán)柄這一神器，若能時時放在圣賢手中，那自然是萬民之福，但世人皆有私欲，公而不黨，隔世而斬，易而無私，不能久傳。國家終究會有遇到昏君庸臣的時候，那時若無禮、律、法來加以約束導(dǎo)引，則國家必亂。因此圣人既崇尚賢君，但更強(qiáng)調(diào)大禮制，而楊國老之論在當(dāng)代或者不會有什么大禍患，但垂至后世若形成強(qiáng)權(quán)，則容易被官僚之大者利用，成以權(quán)代法之禍。”
    郭汾聽得心中一凜，心想這一番議論比起在天策府內(nèi)聽到的又更明晰了一層，因道：“原來魏先生贊成的，是鄭長史的主張。”
    那魏姓士子一聽笑道：“那又不然！鄭長史的主張，護(hù)人人之私以成其無私，這也是一片大公之心，不過若按照這個主張，不但在當(dāng)下會有禍害，就禮法制度建創(chuàng)而論，垂至百年，也未必就顛撲不破。”
    郭汾道：“這是什么道理？”
    那魏姓士子道：“法無常可！世異則事亦異！事異則律法之用變！即便是在一開始本著至善之心所修訂的至善之法，垂諸后世，一樣會出現(xiàn)弄法之徒。”
    “弄法之徒？”郭汾插口問道。
    那魏姓士子道：“就是玩弄法度以謀私利的人，這群人不是靠強(qiáng)權(quán)，而是靠智力。百姓智淺勢弱，面對律法只能遵從，而人群中卻必有一群智謀之士，一開始是遵禮守法，繼而能在這律禮之下如魚得水，得財、得勢、得輿論，而百姓不敢言其非，繼而操縱律法、政務(wù)、禮制，最后甚至能反客為主，讓律法、禮制乃至政略都聽從其安排！其律法越嚴(yán)密，越完善，就越能織成一張?zhí)炝_地網(wǎng)，讓百姓無所遁逃，為法所困卻無能為力。到了這個時候，若更無一種能本百姓之心的民本力量來制衡它、打破它，那便是比官僚之禍更加可怕的德賊法患了。為強(qiáng)權(quán)所壓迫者，百姓被逼到極處尚能有奮起反抗之心，為密法所困者，卻就只能在法網(wǎng)之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。”
    他說到這里，頓了頓道：“其實這些道理，戰(zhàn)國諸子已曾論及，且辨析得甚為精微，不過我也是西行入涼之后，將所見所聞印證諸子至論，到最近才悟得透徹。現(xiàn)在高昌的那些糧商的作為，已有這個肇端了。據(jù)我所知，他們的行止其實并未觸犯當(dāng)前天策大唐的律令。”
    郭汾聽到這里有些怔了，那天在天策府中她其實也覺得楊定國的氣勢更足一些，然而楊定國終究學(xué)養(yǎng)不足，只是憑著一股氣勢與鄭渭抗衡，而不能如這個魏姓士子一般剖析其淵源利害，更沒法找到理論支撐點來，而這時再被那魏姓士子一說，郭汾方有豁然開朗之感。
    就在這時，隔壁一直沒加入談?wù)摰姆顿|(zhì)在接連聽郭汾說了幾句話之后，忽然暗驚起來：“啊！我記起她是誰了！”