“一年后武功勝過(guò)我？”吞了吞口水，薛慕華實(shí)在有些不敢相信，滿是不可思議地道：“師叔祖，這……這可能嗎？坦之他可是從沒(méi)練過(guò)武藝的！”游坦之出身武林世家，自幼便跟他父親學(xué)武，只是苦于身體瘦弱，膂力不強(qiáng)，與游氏雙雄剛猛的外家武功路子全然不合，學(xué)了三年武功，進(jìn)展極微，渾沒(méi)半分名家子弟的模樣。他學(xué)到十二歲上，游駒灰了心，生怕他學(xué)了個(gè)三腳貓的把式丟臉不說(shuō)，出去與人爭(zhēng)斗反而會(huì)丟了性命，因此讓他轉(zhuǎn)而學(xué)文。如今慕容復(fù)說(shuō)有把握讓他一年后武功勝過(guò)自己，讓薛慕華實(shí)在有些難以相信。
微微一笑，慕容復(fù)道：“怎么？勝過(guò)你很難嗎？星宿派的摘星子也不過(guò)和我的年歲差不多，武功卻早已勝過(guò)了你們師兄弟。我得本門(mén)真?zhèn)?，難道指點(diǎn)的弟子還勝不過(guò)丁春秋？”一年后勝過(guò)薛慕華，還是他沒(méi)有把《神足經(jīng)》計(jì)算在內(nèi)，若是游坦之能修成《神足經(jīng)》，只怕一年后能和他相比的也就蕭峰、鳩摩智這等人了，薛慕華連提鞋都還不配。到了那時(shí)，他這個(gè)師父可就要名聲大噪了。
“不敢！不敢！弟子絕無(wú)此意，只是……只是……”聽(tīng)到慕容復(fù)這么說(shuō)，薛慕華急忙否認(rèn)。質(zhì)疑自己師叔祖的武功，薛慕華可沒(méi)有這個(gè)膽量，更別說(shuō)比較的對(duì)象是丁春秋那老賊了。只是聽(tīng)著慕容復(fù)信誓旦旦地說(shuō)游坦之一年后武功便能夠勝過(guò)自己，他心中卻著實(shí)是有些怪異，似乎自己習(xí)武數(shù)十年，全都是無(wú)用一般。
“只是什么？難道你自己也想修習(xí)？不成的，不成的，你年紀(jì)大了，根骨早已是定型了不說(shuō)，又沒(méi)又少年人勇猛精進(jìn)的銳氣，再好的武功到你的手里也不過(guò)明珠蒙塵，好好去鉆研醫(yī)術(shù)才是正理。不過(guò)你武功這么差。想要在武林自保免不了要學(xué)幾分毒術(shù)，我這有一本《五毒秘傳》，改日就傳給你吧，你好好研習(xí)一下。然后再傳給坦之！”慕容復(fù)道。
雖然心中不愿學(xué)習(xí)毒術(shù)，薛慕華仍只得應(yīng)了下來(lái)。面對(duì)自己的師叔祖，他可不敢去一再得罪，惹惱了逍遙派的人，可從來(lái)都沒(méi)有好下場(chǎng)。
點(diǎn)了點(diǎn)頭。慕容復(fù)道：“你這樣想也就是了，武功本沒(méi)有正邪之分，用的人心術(shù)若正，毒功也能夠用的正氣凜然；用的人心術(shù)若邪，去修習(xí)佛門(mén)武功也可能戾氣入體。你和你幾個(gè)師兄弟與星河一樣，都有些癡呆拘泥，只怕今生都難以領(lǐng)悟到逍遙之意了！”無(wú)崖子說(shuō)慕容復(fù)有些拘泥，不能夠真正的自由自在；而在慕容復(fù)看來(lái)，不但是蘇星河與函谷八友，就是巫行云、無(wú)崖子、李秋水也都并沒(méi)有不得解脫。難得逍遙真意。
“無(wú)量逍遙，無(wú)窮自在，誰(shuí)又能真正達(dá)到呢？希望這《神足經(jīng)》能夠給我?guī)?lái)新的收獲吧！”慕容復(fù)心中想道。他自在雁門(mén)關(guān)得阿朱贈(zèng)送《易筋經(jīng)》后，不但把那本梵文《易筋經(jīng)》盡數(shù)解出，還把書(shū)頁(yè)打濕得到了其中隱藏的《摩伽陀國(guó)欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》。這功夫是天竺的一門(mén)極神異的瑜伽術(shù)，傳自摩伽陀國(guó)，是天竺古修士以隱形草液所書(shū)。后來(lái)天竺高僧見(jiàn)到該書(shū)，圖字既隱，便以為是白紙書(shū)本，輾轉(zhuǎn)帶到中土。在其上以梵文抄錄達(dá)摩祖師所創(chuàng)的《易筋經(jīng)》，因此在少林寺中，卻無(wú)人知道為一書(shū)兩經(jīng)。這功夫以《神足經(jīng)》為名，自然也與“神”有關(guān)。是天竺古修士練功時(shí)化解外來(lái)魔頭的一門(mén)妙法，稱得上難得的煉神功夫。
“心神圓滿，心念具足。佛門(mén)神足通共有欲神足、勤神足、心神足、慧神足四種境界，《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》還停留在欲界，對(duì)我來(lái)說(shuō)用處不大。只是這功夫卻是神足通的基礎(chǔ)，卻有可能從中推衍出神足通。不知修成四神成就。修成神足通后，能不能精神游走十方天地，甚至是御空飛行呢？”慕容復(fù)心中想道。神足通是佛門(mén)六神通之一，它的意思并非是一般人認(rèn)為的“神腳通”，而是一種精神法門(mén)，修成后以精神游走十方天地。只是若能夠修成神足通，精神自然已達(dá)到了極高境界，也能夠以此御空飛行。佛經(jīng)中所說(shuō)的五通仙人，便能以神足通飛天遁地。慕容復(fù)前世便已經(jīng)領(lǐng)悟到通過(guò)精神輔助使身體懸空的法門(mén)，卻始終未能更進(jìn)一步，如今在得到《欲三摩地?cái)嘈谐删蜕褡憬?jīng)》后，便想要通過(guò)對(duì)欲神足的修習(xí)，摸索出神足通的修法。
思緒飛揚(yáng)，慕容復(fù)又想到了隱藏在少林寺藏經(jīng)閣中的掃地僧：“那老僧武功境界極高，又能夠領(lǐng)悟出佛經(jīng)和武功的關(guān)聯(lián)，想必是一位以武入道之人。如此人物，隱藏在少林寺藏經(jīng)閣四十多年，不知是不是在尋找更上一步的方法呢？可惜這承載《神足經(jīng)》的《易筋經(jīng)》藏在了菩提院，卻不是他能得到的了。我若是讓他得到這《神足經(jīng)》，不知他會(huì)不會(huì)嘗試修習(xí)呢？正宗的佛門(mén)修法，我可不見(jiàn)得能勝過(guò)他！”
想著，慕容復(fù)心中已打定了主意。游坦之這里即便能夠修成《神足經(jīng)》，多半也就是誤打誤撞而來(lái)，想要真正去摸索出神足通，少不得還要打掃地僧的主意。一報(bào)還一報(bào)，他既能夠拿慕容博試驗(yàn)，自己也能夠拿他試驗(yàn)。
“慕華，這門(mén)五寶換身湯和五寶花蜜酒的方子你先記著，配好后就由我親自為坦之筑基。還有，我上次從大理帶回了一條蜈蚣，你也要按法培養(yǎng)，改日讓坦之修煉毒功?！眰魇诹税倩ㄥe(cuò)手和《五毒秘傳》，慕容復(fù)向薛慕華道。他對(duì)易筋鍛骨之法本來(lái)就極為精通，得到了梵文《易筋經(jīng)》原文后，相互對(duì)照，也有了一些新的想法，想要用分筋錯(cuò)骨手在游坦之身上驗(yàn)證一番，為他舒筋正骨。而那條他從大理帶回的蜈蚣，也就是從段譽(yù)的口中搶出的那條，能被莽牯朱蛤緊追不舍，自然是難得的珍品，正好拿來(lái)讓游坦之修習(xí)毒功。(未完待續(xù)。)
ps： 新的一周，求推薦票！