楊清源和張玄清在告辭這位臥底界的杰出人才之后，便下了山，在山下酒樓之中找了一個(gè)雅間，點(diǎn)了兩份佛跳墻。
    有一說一，這酒樓的佛跳墻，真的是一絕，葷香撲鼻，軟嫩柔潤。味中有味……
    兩人連日以輕功趕路，一直沒吃什么東西。
    若是楊清源倒也罷了，他的輕功，從九華山到龍虎山也不過是兩個(gè)時(shí)辰不到的時(shí)間，但張玄清卻沒有這等輕功修為。
    按說，五雷天心訣模擬天地雷霆，速度也絕對(duì)不算慢，輕功身法快若驚雷。
    然比之楊清源，還是慢了不止一籌。
    在楊清源所遇的對(duì)手之中，唯有“人妖”里赤媚，能夠跟上他的速度，其他的人，能以氣流、聲息捕捉他的動(dòng)作者，便已經(jīng)是高手中的高手。
    單以輕功論，當(dāng)今天下，保三爭(zhēng)一。
    片刻之后，兩人吃完了所上的菜肴，楊清源用手絹擦了擦嘴，然后才開口道，
    “張?zhí)鞄煟鋵?shí)這血河宗的斂息之術(shù)當(dāng)沒有我們想象中那么玄妙。”
    “此話何解？！”張玄清不明白楊清源的意思。他與楊清源的武功在伯仲之間，若是連楊清源面對(duì)面都發(fā)現(xiàn)不了血河宗主的異常，那天下間更沒有幾人能發(fā)現(xiàn)。
    “當(dāng)日的我，中金波旬花之奇毒，此毒不僅僅毒性霸烈詭譎，更奇詭的是，此毒可以影響人的六識(shí)，當(dāng)時(shí)的我分辨不出血河宗主，到也在情理之中。”
    楊清源說話間，突然發(fā)現(xiàn)自己快成無名了，這個(gè)金波旬花沒清干凈之前，即便能調(diào)動(dòng)全部真元，也就能發(fā)揮出七成的戰(zhàn)力。
    到了他們這個(gè)級(jí)別，六識(shí)敏銳，對(duì)于戰(zhàn)力的提升比想象中還大。
    真就是殘血浪全圖，滿血拉二胡唄？！
    還好他不會(huì)拉二胡！
    張玄清雖然不知道這金波旬花到底有多厲害，但是能對(duì)楊清源產(chǎn)生影響的奇毒，必然是不凡的。
    “若是確如楊師叔所言，那血河宗倒也沒有那么奇詭。”
    楊清源給自己倒了一杯茶之后，“相比于血河宗斂息之術(shù)，我更擔(dān)心的是所謂的斷生之境！”
    斷生之境，在血河老祖的手札之中被描述為第六境，幾乎是比肩道門天人境的境界，如何能不讓人心驚。
    若是血河宗主真的進(jìn)入了斷生境，不僅僅是單純的境界提升，更是在為其魔道正名，會(huì)讓更多的人相信血河宗的道。
    若是天下武林真的信奉血河宗那一套，弱肉強(qiáng)食，人為資糧，那才是真的天下大亂。
    “不過貧道以為，楊師叔也不必如此著急，這血河宗之強(qiáng)，在于其可以憑人之精血?jiǎng)?chuàng)造高手，拔高武者的資質(zhì)，至于所謂的斷生之境，反而沒有那么重要，當(dāng)年的血河老祖，也算是驚才絕艷的一世奇才了吧？連他尚不能破入斷生之境，這當(dāng)代血河宗主想要入這子虛烏有的斷生之境，怕也是希望渺茫。”
    張玄清對(duì)于所謂的斷生之境，持不屑態(tài)度。
    天人之境，才是玄門正宗，天下至法。
    “在衛(wèi)決明踏上邪道之時(shí)，注定與這第六境無緣！”
    天師道向來是道門最正統(tǒng)的分支之一，天師府張家更是世代精研道法，對(duì)于血河宗的邪魔外道，雖然震驚其破壞力，但骨子里還是自有一份傲骨在的。
    玄門正宗，自然是看不起邪門歪道。
    “張?zhí)鞄煷嗽挷蝗弧５雷嬗醒裕禾斓夭蝗剩匀f物為芻狗。正所謂天行有常，不為堯生，不為桀亡。余以為，天道根本不在乎正邪善惡，正邪善惡，乃是人之規(guī)律，而非天道。”
    天師府主與真武劍君的論道，就這么草率地在九華山下的酒樓上展開了。
    在靜室之中，甚至還殘存著佛跳墻的葷香之味。
    “我等煉精化氣，煉氣化神，感悟自然，上體天心，自然是道。但血河宗以人之血?dú)饩瑥?qiáng)化自身，亦是道。我等所修乃是自然之道，和諧之道。而血河宗所練，為掠奪之道，殺戮之道，修羅之道。”
    楊清源頓了頓繼續(xù)說道，“法有正邪之分，而道無高下之別。血河宗只是走不通天人之道，并非前路已盡！”
    張玄清聞言之時(shí)微微皺眉便開口道，“楊師叔此言有所謬誤，上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。故，道亦導(dǎo)人向善。”
    這是道門經(jīng)典，老子五千文中的經(jīng)典篇章，也是道祖對(duì)于道的闡述。
    “故，殺戮非道也！生死天命，如雎鳩捕魚、勐虎獵羊，非殺也，是為生也！雎鳩不食魚，虎狼不食肉，則命不久矣。所行殺戮，只為生機(jī)。然血河邪宗所行，非道也！”
    楊清源對(duì)于血河宗的殺戮之道的態(tài)度，是持中立態(tài)度，雖然不承認(rèn)其正統(tǒng)，但也不否認(rèn)其存在。
    而張玄清對(duì)于血河宗的道則是一個(gè)全盤否認(rèn)的態(tài)度。
    在張玄清的論點(diǎn)之中，沒有否認(rèn)生死，但是否認(rèn)了殺戮。
    自然界中，也有動(dòng)物捕食，羊吃草，虎食羊，這些都是死亡，但這些不能成為張玄清論點(diǎn)中的“殺戮”。因?yàn)檫@些羊、虎所行之事，不是為了死，而是為了生。
    同樣的人，捕獵吃肉，也不是為了死，而是為了生。
    但血河宗的行為就不一樣了，他們的殺戮之行，不是為了生存，而是為了人的精元血?dú)狻?br/>     這就是不道！
    不僅僅血河宗的行為是不道，發(fā)起無故侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的行為，都可以是不道，因?yàn)樗麄兊男袨槎疾环献匀唬际菤⒙尽?br/>     楊清源聞言，右手的手指無意間地在敲擊著桌面，不可否認(rèn)，張玄清的論點(diǎn)是有道理的，而且價(jià)值觀很正，但價(jià)值觀不意味著就是對(duì)的。
    “張?zhí)鞄熕圆粺o道理，然天地之間，有陰有陽，因?yàn)橛行皭海哉x才有價(jià)值，因?yàn)橛袣埲蹋识屏疾疟毁濏灐Ｒ捉?jīng)有云，大道五十，天衍四九，遁去的一。
    天衍之道，自然是天地之規(guī)則所在，然天去其一，是為大。天道便不再完整，加入了變數(shù)的大道才包攬了天地規(guī)則。殺戮之道，雖然不合自然之法，卻在道之內(nèi)。”
    天道自有規(guī)則，但其一遁去之后，天道便不再完整，但也讓世間規(guī)則變得更加完整，這就是所謂的大道。
    而人之道，便是基于這個(gè)“一”而立的。人之道，未必就符合天地自然之規(guī)律，但他依舊存在于道之中。
    楊清源的這番話的論點(diǎn)其實(shí)就是想說，辯證萬物，存在合理。
    存在即合理，其實(shí)并不是楊清源所說的意思。
    語出黑格爾的《法哲學(xué)原理》，主流觀點(diǎn)認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)翻譯為：凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的；凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的。
    楊清源和張玄清的矛盾點(diǎn)在于，一個(gè)人是事實(shí)判斷，而另一個(gè)則是偏向價(jià)值判斷。
    張玄清的觀點(diǎn)，偏向主觀唯物主義，其認(rèn)知系統(tǒng)是，認(rèn)為世界是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，一切運(yùn)動(dòng)都有規(guī)律可循，并且能夠總結(jié)出來一個(gè)個(gè)規(guī)律，以為就是這樣的，以主觀總結(jié)歸納出來的規(guī)律為物質(zhì)世界的規(guī)律，世界的整體，所有的個(gè)體，都按著這個(gè)規(guī)律在運(yùn)行。血河宗的道，不符合道引人向善，上善若水的理念，所以血河宗的道，非道也！
    而楊清源的觀點(diǎn)，則是偏向客觀唯物主義，“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性”，物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)為自然規(guī)律改變世界，推動(dòng)客觀世界的發(fā)展變化。世界都是叵測(cè)的，變化是叵測(cè)的，個(gè)體也是叵測(cè)的，所謂規(guī)律性，僅在有限范圍內(nèi)存在，只要把范圍擴(kuò)大，萬物皆無規(guī)律可言。
    ……
    兩個(gè)人的觀點(diǎn)都有道理，但誰都沒有說服誰！
    修為到了他們這個(gè)境界，想要?jiǎng)訐u他們?cè)镜暮诵睦砟睿@是一件不容易的事情。
    沒過多久，這場(chǎng)短暫的論道也結(jié)束了，因?yàn)闂钋逶吹玫搅肆乳T的情報(bào)。
    血河宗的人出現(xiàn)在了祁門縣，并在祁門縣換成了船只，沿著昌江順流而下。
    頓時(shí)，一幅山水輿圖便在楊清源的腦海中成型，“若是沿著昌江而下，那他們應(yīng)該會(huì)經(jīng)過景德鎮(zhèn)。張?zhí)鞄煟覀兌巳ミ@里等他們上門！”
    在確認(rèn)策略之后，楊清源留下了一錠銀錠，隨后兩個(gè)人自窗口飛掠而出，向著景德鎮(zhèn)的方向趕去。
    ……
    揚(yáng)州西部的深山之中。
    “空無大師，此處離金陵城不遠(yuǎn)了，我們?nèi)ソ鹆辏袟詈钤冢蒜步^不敢如此猖狂！”
    師妃暄現(xiàn)在對(duì)于楊清源有一種盲目的自信。
    “這位小尼姑說得有道理，楊清源此人，確實(shí)值得本座忌憚三分。但也僅僅是三分而已。”
    大周武林的老傳統(tǒng)了，先傳音后現(xiàn)身。
    血河宗主雖然長期不在大周境內(nèi)活動(dòng)，但是也是懂這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的。
    在人還未到之前，他包含內(nèi)力的聲音變到了。
    先天血河真元所包裹的聲音，帶著邪氣和煞氣，驚得林中群鳥驚飛。
    連師妃暄都感覺到心神受到了沖擊，立刻閉目，默念靜心之法。
    而空無老僧卻沒有受到太大的影響。
    血河宗主玩味地看著空無老僧，“你這老和尚，卻讓我有些看不懂，說你是洞玄，但我的血河真元卻浸染不得半分，說你是法天象地，你卻沒有表現(xiàn)出任何與法天象地有關(guān)的戰(zhàn)力，倒是讓我有幾分好奇了！”
    “南無藥師琉璃光王佛，老僧不過是吃齋念佛的和尚，并不會(huì)打打殺殺！”
    “哈哈哈哈……”
    老和尚的話，讓血河宗主突然放聲大笑，“這是我這三年來聽過最好笑的笑話了。你身兼少林易筋洗髓兩大秘典，卻說自己不打打殺殺，豈非滑天下之大稽？！”
    “出家人不打誑語，施主信與不信，老衲都是如此說辭。”
    空無老僧對(duì)于血河宗主的話沒有反駁，也不知是不敢反駁還是不愿反駁。
    “老和尚，本座沒有殺你的意思，你只要你乖乖地交出舍利子，本座可以放你還有這個(gè)小尼姑一條生路。這可是本座難得的大發(fā)慈悲，千萬不要辜負(fù)本座的一片好意啊！”
    空無老僧對(duì)于血河宗主的話卻并不領(lǐng)情，“宗主受傷了！”
    血河宗主的目光一凝，隨即恢復(fù)正常。
    “法釋師叔，乃是地藏法脈傳人，同樣也是法天象地境的高手，他的《地獄不空》更勝西域魔門的《天魔解體大法》，宗主便是武功蓋世，在這一擊下，也不可能安然無恙。”
    法釋施展地獄不空，抽掉大量周圍天地元?dú)猓虺龅氖鞘队诩荷淼耐Γ幼谥麟m強(qiáng)，但也只是法天象地。
    “你說得不錯(cuò)，那個(gè)法釋和尚的臨時(shí)搏命，確實(shí)讓本座受傷，這點(diǎn)小傷與高手過招之時(shí)確有影響，但是對(duì)付你們，沒有一點(diǎn)問題。”
    咱就是說，一只手也不影響我虐菜啊！
    此時(shí)，荒山之中一片寂靜，連原本的夏日蟬鳴聲都不見了，似乎是被血河宗主的聲音所震懾。
    血河宗主也沒有出聲，似乎是在等待空無和師妃暄做出決定。
    不過，血河宗主難得的一次善心，等來的是師妃暄的巴掌。
    原本的夜空似乎更加黑了，要將一切都吞噬殆盡。
    血河宗主感受到了一股陰邪妖異氣機(jī)盤旋于師妃暄的身周。
    這個(gè)剎那，血河宗主還是以為師妃暄是血河宗在佛門的臥底。
    “丫頭，你是佛門那一支的？！”
    “佛門北禪宗，師妃暄。”
    血河宗主：“……”
    他再次感受了一下師妃暄身周的陰煞之氣，這比血河宗門人還中的妖異氣機(jī)。
    你是佛門弟子？！
    你他媽是佛門北禪宗的血河宗分部吧！
    就在血河宗主內(nèi)心吐槽之時(shí)，一道佛光亮起。
    佛光初現(xiàn)！
    又是這招！又是這招！
    血河宗主內(nèi)心在不停地自我催眠，之前師妃暄就是用這一招嚇退了血河宗主，救下了空無大師。
    只是當(dāng)時(shí)師妃暄是暗中出手，又收斂氣機(jī)，所以才沒有反差的邪魔之氣。
    盡管，血河宗主已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，但還是下意識(shí)地躲開了師妃暄這一道佛光掌力。
    似乎其中有大恐怖的存在，足以將血河宗主人道毀滅。
    在師妃暄出招的同時(shí)，空無老僧也動(dòng)了！
    他……跑了！向著揚(yáng)州方向就急掠而去。
    血河宗主人差點(diǎn)都傻了，就這？！
    去他媽得道高僧，去他媽慈悲為懷，都是假的！
    但他還沒有破口大罵，師妃暄的第二招便到了！
    “佛動(dòng)山河！”</br>