，靈山 ！
    149回、夢(mèng)影如露亦如電，應(yīng)作入境如是觀
    梅振衣在她身邊坐下，伸手輕輕的撥開(kāi)她額前散落的發(fā)絲，看著她的臉——睡夢(mèng)中玉真秀眉微蹙，櫻唇微張似在述說(shuō)著什么。
    這個(gè)小動(dòng)作卻驚醒了玉真，她睜開(kāi)眼睛，眼神還有些迷離，正看見(jiàn)面前的梅振衣，呢喃著說(shuō)了一句：“梅郎，我又夢(mèng)見(jiàn)你了?！彪S即又把眼睛閉上了。
    她睡迷糊了，以為自己還在做夢(mèng)，那么剛才一定是夢(mèng)見(jiàn)梅振衣了。梅振衣明明就在身邊，何必要在夢(mèng)中相見(jiàn)呢？一定是夢(mèng)中的情景更加歡洽，是她心中所愿。
    梅振衣說(shuō)不出話(huà)，無(wú)限憐惜的看著她，伸手拿開(kāi)了那本滑落的書(shū)。玉真這下是真的被驚醒了，睜開(kāi)眼睛坐了起來(lái)，俏臉緋紅，吃吃道：“梅公子，我以為自己在做夢(mèng)呢?！瓌偛趴磿?shū)，不小心睡著了，不知道你來(lái)找我?！叮彝四悻F(xiàn)在不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)了?！?br/>     梅振衣笑了點(diǎn)點(diǎn)頭，又指了指前面的書(shū)房，玉真會(huì)意，兩人來(lái)到了書(shū)房中。公主親自研磨，鋪好紙張，遞給他一支筆——不能說(shuō)話(huà)，還是可以寫(xiě)字的。
    梅振衣沒(méi)有接筆，而是握住了玉真的手。玉真的肩頭一顫，筆脫手，卻沒(méi)有落下，而是飄動(dòng)了起來(lái)。這支筆自動(dòng)在紙上寫(xiě)下了字跡：“玉真，都是我的不對(duì)，既然明知你的情意，又把你留了下來(lái)，就不該讓你懸心無(wú)著而嘆惋。今天我來(lái)，就是要告訴你——只要你愿意，有生之年，這里就是你的家，你就是我的玉真?！?br/>     玉真看著字跡，眼圈發(fā)紅，微微撅起櫻桃小口就像受了委屈的孩子。身子發(fā)軟有些站不住，順勢(shì)倚在了梅振衣的懷中，低低的說(shuō)道：“玉真知道，我與梅公子不是一樣的人，谷兒、穗兒私下里教我地省身術(shù)，我學(xué)了，卻不能象她們那樣……”
    梅振衣拍著她的后背，下筆溫言道：“那也無(wú)妨啊?？倸w沒(méi)有壞處，收獲有多有少而已，你是在擔(dān)憂(yōu)什么，難道我會(huì)因此無(wú)情嗎？”
    玉真公主：“我只是在感嘆心跡，不知我要等你到哪一天？”
    “是我不應(yīng)該，讓你一直等到今天。玉真，送你一樣?xùn)|西，這是一匣得自丹霞峰的靈藥。你用我親手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之術(shù)，只要堅(jiān)持習(xí)練，雖難成仙道。卻可以留駐昭華?！?br/>     桌上的紙自動(dòng)揭過(guò)一頁(yè)，筆走龍蛇又接著寫(xiě)下字跡。梅振衣周身發(fā)出柔和的霞光將玉真包容，玉真的臉色在霞光中似有了醉意，抬頭看著梅振衣的臉。癡癡地說(shuō)：“梅公子，你來(lái)就是為了送靈藥嗎？”
    “再好的靈藥，也是給人服用，我是為人而來(lái)?！裾妫灰俳形颐饭印??！蹦侵ЧP還在紙上寫(xiě)字，但是玉真沒(méi)有看見(jiàn)，她的眼神已經(jīng)在梅振衣的臉上移不開(kāi)了。
    字寫(xiě)完了，那支筆輕輕落在一旁。梅振衣已經(jīng)將玉真橫抱在懷前。就似攬著一縷云霞，飄然走出了書(shū)房，來(lái)到后花園公主的閨房中……
    楚楚動(dòng)人的眼神，欲醉將迎的嬌喘，來(lái)自梅郎懷中的佳人玉真。她好像做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中地纏綿正是她最銷(xiāo)魂的期盼，美夢(mèng)醒來(lái)仍是美夢(mèng)，她正酥軟在梅郎的赤裸的懷中。腿腹間有一絲痛楚感。這痛楚也讓她覺(jué)得是幸福。
    窗外已是夕陽(yáng)西下。霞光映入繡簾，玉真想起自己中午所作的那首詩(shī)。后面四句正是此時(shí)地情景，但心境已完全不同，只需改動(dòng)一個(gè)字——艷影余霞沁，酡顏夕照烘。御溪流觴曲，有女婉落紅。
    她的臉色也嬌羞如霞光，悄悄的埋在情郎的胸懷前。
    梅振衣耳目聰明，不僅能聽(tīng)見(jiàn)玉真公主地呼吸與心跳，也能聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處書(shū)房中谷兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩(shī)，還有他寫(xiě)下的那些字跡。這兩丫頭一邊看一邊竊竊私語(yǔ)，還在那里掩嘴偷笑。
    梅振衣以神念道：“谷兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，往后不必叫公主，也不必叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧?！?br/>     梅振衣再次來(lái)到敬亭山已經(jīng)是一個(gè)月之后，不僅安排妥當(dāng)家中諸事，而且在青漪三山中靜修七日，靈山心法“心如印”的境界知常如常，神氣完足，身心內(nèi)外俱是他所能達(dá)到的最佳狀態(tài)，這才走進(jìn)敬亭山來(lái)見(jiàn)清風(fēng)。
    清風(fēng)好像早就知道他今日會(huì)來(lái)，就在綠雪神祠前的林間空地旁等他，還是坐在上次那張竹椅上。對(duì)此梅振衣并不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清風(fēng)一人。
    竹椅還是那三張，現(xiàn)在卻坐滿(mǎn)了，右手是普陀道場(chǎng)巡山護(hù)法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見(jiàn)過(guò)一面地中年僧人，中土禪宗六祖慧能。
    空地中間放著一扇吉祥軟草蒲團(tuán)，梅振衣當(dāng)然能認(rèn)出來(lái)，這就是他親手煉制供奉給九林禪院的三十六扇蒲團(tuán)之一。
    梅振衣上前一一見(jiàn)禮，朝熊居士拱手道：“護(hù)法居士，您怎么也會(huì)來(lái)此？”
    熊居士的聲音洪亮爽朗，震得身后的竹葉簌簌作響：“聽(tīng)說(shuō)清風(fēng)要對(duì)你講故事，當(dāng)年的事也有我一份，來(lái)與他一起講?！?br/>     梅振衣又向慧能道：“大師，難道您一直在蕪州未走嗎？”
    慧能微微一笑：“不是上次沒(méi)走，而是智詵師兄將要離開(kāi)蕪州回京，我這次趕來(lái)為他送行。恰好聽(tīng)說(shuō)清風(fēng)要講故事，當(dāng)年的事中也有我，所以也來(lái)隨個(gè)緣?！?br/>     隨先生曾說(shuō)智詵要等的人十年后才能出生，幾十年后才能來(lái)到蕪州，果不出所料，智詵從去年開(kāi)壇宣講《大般若經(jīng)》到今年開(kāi)春，前來(lái)聽(tīng)講的高僧眾多，但他并沒(méi)有選中一位合適地住持。智詵是奉旨而來(lái)，不能再久留此地了，要回京復(fù)命。
    九林禪院怎么辦？智詵無(wú)奈。留下自己地弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱(chēng)唐和尚，也是一位得道高僧，智詵眾弟子中最出色的一個(gè)，但還不能與隨先生所說(shuō)地了不得的佛門(mén)高人相比。
    智詵臨行前留下紫金缽，并吩咐處寂住持此寺以待來(lái)人，他本人也還會(huì)再來(lái)，慧能聞?dòng)嵱忠淮乌s到蕪州送行。
    與慧能閑聊幾句。也印證了隨先生當(dāng)日所言不虛。這時(shí)清風(fēng)道：“閑話(huà)少敘，梅振衣，你既然來(lái)了就請(qǐng)入坐罷。收攝心神靈臺(tái)清靜，勿懼勿思，如作入境觀?！?br/>     梅振衣依言入坐，清風(fēng)、熊居士、慧能三人對(duì)望一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭，同時(shí)朝梅振衣伸出一指。講什么樣地故事有這么大的陣勢(shì)？能讓這三人同時(shí)出手！他們發(fā)出的是神念。印入梅振衣的靈臺(tái)中，卻不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)意交流，不分彼此融為一體，包含的幾乎是無(wú)限信息。
    一個(gè)人的心念有限，能同時(shí)接受的信息量也是有限地。假如在一瞬間被動(dòng)接受太多的信息，超過(guò)神識(shí)所能承載，是會(huì)出問(wèn)題的。
    打個(gè)比方，一秒時(shí)間你不可能看完一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。假如有人用一種特殊的方法，將一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)容瞬間印入你的腦海，會(huì)有什么結(jié)果？輕則神經(jīng)錯(cuò)亂，嚴(yán)重的情況可能導(dǎo)致送命！
    所以當(dāng)初熊居士會(huì)對(duì)提溜轉(zhuǎn)說(shuō)：“一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎么對(duì)你講出來(lái)？我若此刻真想對(duì)你講，只怕講得你魂飛魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以聽(tīng)聞。
    三位高人如此“講故事”。也是一種“演法”，而對(duì)于梅振衣來(lái)說(shuō)，“聽(tīng)故事”地過(guò)程，也是一種定境修行。梅振衣是什么感受，又進(jìn)入了一種什么樣的狀態(tài)？可以換一種方式盡量解釋清楚——
    佛家修行有各種“觀”法，而道家修行也有“觀”法，比如一種特殊的“入境觀”。什么叫入境觀法？很難直接說(shuō)清楚，但是感謝科技進(jìn)步。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們可以用一種很直觀的方法去體驗(yàn)。
    去哪里體驗(yàn)？去電影院！我這里介紹一種看電影地特別方法。感興趣的朋友可以去嘗試一下，最好是一個(gè)人去。不要帶男（女）朋友。
    看電影之前，首先要注意姿勢(shì)，坐在那里身體一定要端正不能歪斜，以一種盡量舒適的靠坐之姿，以便能長(zhǎng)時(shí)間保持。看電影的時(shí)候，要點(diǎn)就是一個(gè)“觀”字，投入地去看就可以了，不要主動(dòng)去思考議論，也不要去刻意推理劇中情節(jié)發(fā)展，更不要去自己代入劇中人物。
    意識(shí)融入電影的情節(jié)故事中，仿佛你已經(jīng)不存在，只是那個(gè)故事在自然而然的發(fā)生，至于被誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)、被誰(shuí)看見(jiàn)并不重要。假如你進(jìn)入了上述的狀態(tài)，等電影散場(chǎng)后回過(guò)神來(lái)，你會(huì)有很特別的體驗(yàn)。
    首先是時(shí)間，你會(huì)覺(jué)得過(guò)去了很久很久，假如電影中的情節(jié)是十年跨度的話(huà)，你也有渡過(guò)了十年的錯(cuò)覺(jué)。下一瞬間等你徹底清醒過(guò)來(lái)，你又會(huì)覺(jué)得只過(guò)去了短短一瞬，仿佛剛剛才坐下，方才只是一個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫地夢(mèng)境，一部電影一眨眼就放完了。
    其次是起身離開(kāi)電影院的時(shí)候，很多人會(huì)覺(jué)得身心特別輕靈，感覺(jué)就像電腦游戲中的敏捷加持狀態(tài)，上樓梯的動(dòng)作都會(huì)比平時(shí)輕盈許多。當(dāng)然了，這種感覺(jué)不會(huì)持續(xù)很久。
    最后還有一個(gè)建議，那就是最好不要選擇恐怖片去做此種體驗(yàn)。
    關(guān)于現(xiàn)代人如何用便利的方式去體驗(yàn)“入境觀”就介紹這么多，言歸正傳，還是說(shuō)梅振衣此刻的狀態(tài)，相信大多數(shù)人已經(jīng)能夠理解了。
    梅振衣于定坐之中，仿佛自身已經(jīng)不復(fù)存在，靈臺(tái)中，當(dāng)年的往事自然而然的在發(fā)生——
    不知何年何月，昆侖仙境廣袤萬(wàn)里，瓊花異草遍地、天材地寶漫野、珍奇瑞獸廣布，卻少見(jiàn)人跡。曠野之中如同無(wú)何有之鄉(xiāng)，有一童子飄然御風(fēng)而行，他看上去十三、四歲地年紀(jì)，神情淡然，身著一襲銀絲羽衣。
    童子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)前方高山下有一株參天大樹(shù)，天地之間仙靈之氣匯聚。也隨風(fēng)向那邊而去。等到了近處再看這棵樹(shù)，青枝馥郁綠葉蔥蘢，葉片有芭蕉大小，樹(shù)冠有千尺余高，根下有七丈方圓。
    樹(shù)下坐著一名修士，頭戴九陽(yáng)巾，身披百結(jié)垂絳大袖袍，手持拂塵一柄。三縷長(zhǎng)髯無(wú)風(fēng)飄拂，好一派仙風(fēng)道骨。修士見(jiàn)童子走近，朗聲問(wèn)道：“那位道友來(lái)訪我鎮(zhèn)元道場(chǎng)啊？”
    童子答道：“我不知何名，隨清風(fēng)而來(lái)，你就叫我清風(fēng)吧。請(qǐng)問(wèn)你是誰(shuí)，這一株又是什么樹(shù)？”
    修士：“我叫鎮(zhèn)元子，洪荒以來(lái)是這昆侖仙境中第一位修成地仙之人，因此人稱(chēng)地仙之祖。至于這棵樹(shù)。它是洪荒時(shí)生出地天地靈根?！?br/>     清風(fēng)搖頭道：“天地之間，哪里有什么靈根？無(wú)非是靈瑞草木?！?br/>     修士一笑：“此樹(shù)三千六百年一開(kāi)花，三千六百年一結(jié)果，所結(jié)之果再三千六百年方得成熟，一次結(jié)果三十六枚?？芍扇硕山??！?br/>     清風(fēng)聞言上前手撫樹(shù)干，似在以神識(shí)感應(yīng)，良久之后才道：“觀其物性，此樹(shù)開(kāi)花結(jié)果之期應(yīng)為三十年。然而它扎根此處竟然不染凡塵氣息。如同身處仙界之中，花果之期也是如此，難怪可助仙人渡劫，說(shuō)它是天地靈根也不為過(guò)?！?br/>     鎮(zhèn)元子面露驚異之色：“清風(fēng)，你竟能看出此樹(shù)的端倪，請(qǐng)問(wèn)是來(lái)自仙界嗎，又是哪位金仙地門(mén)下？”
    清風(fēng)：“我去過(guò)無(wú)邊玄妙方廣世界，卻不是哪位金仙的門(mén)下。因化形天劫未歷，不能開(kāi)辟自己的仙界洞府，因此又來(lái)到昆侖仙境。沒(méi)成想?yún)s在大仙這里遇到天地靈根，請(qǐng)問(wèn)此樹(shù)結(jié)地果叫什么名字？”
    鎮(zhèn)元子：“人間所修道果，稱(chēng)為金液大還丹，那么此樹(shù)之果，就叫草還丹?！?br/>     清風(fēng)：“鎮(zhèn)元大仙，我能不能求你一件事?！?br/>     鎮(zhèn)元子似笑非笑道：“但說(shuō)無(wú)妨?！?br/>     清風(fēng)：“天地靈根所在。正合我修煉靈臺(tái)開(kāi)辟妙法。歷化形天劫成就金仙，我想留在此地修行。”
    聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)請(qǐng)求。鎮(zhèn)元子看著清風(fēng)只笑而不答。清風(fēng)抬頭看了樹(shù)冠一眼，想了想又說(shuō)道：“此樹(shù)掛果半熟，還須守護(hù)一千八百年，如果你能讓我在此處容身，我就為此道場(chǎng)藥園童子，替你守護(hù)至草還丹成熟?！?br/>     鎮(zhèn)元子捻須點(diǎn)頭：“成。”
    清風(fēng)：“我還有個(gè)條件。”
    鎮(zhèn)元子：“說(shuō)?！?br/>     清風(fēng)：“屆時(shí)我取三枚草還丹。”
    鎮(zhèn)元子想了想：“我可以答應(yīng)，但是你要在此處建造藥園，培植昆侖仙境中各種修行靈藥，為我門(mén)下的諸弟子修行所用。我見(jiàn)你手撫樹(shù)干就知其物性，做這件事應(yīng)該再合適不過(guò)?！?br/>     清風(fēng)也答應(yīng)了，就這樣留在了天地靈根樹(shù)下修行，一邊守護(hù)它，一邊在天地靈根匯聚的仙靈之氣范圍內(nèi)建造藥田。
    鎮(zhèn)元子得清風(fēng)之助，可以脫身行游四處，結(jié)交各方高人廣招門(mén)下弟子，在不遠(yuǎn)處的聞醉山講法，建立仙府與道法傳承。后世子弟稱(chēng)師門(mén)為“萬(wàn)壽宗”，有尊崇祖師鎮(zhèn)元子為地仙之祖的含義。
    就這樣昆侖仙境中又過(guò)了六百余年，相當(dāng)于天地靈根蔭護(hù)下不到兩年，清風(fēng)也歷化形天劫成就金仙。
    有這樣一位金仙為藥園童子，鎮(zhèn)元子當(dāng)然沒(méi)有什么不放心的。他號(hào)稱(chēng)地仙之祖，在遇到清風(fēng)之前早有金仙修為，修行至今神通廣大法力無(wú)邊，于是去了無(wú)邊玄妙方廣世界，開(kāi)辟了一片獨(dú)立的仙界洞府，既不在玉帝的天庭也不在佛家地靈山圣境，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)壽山。
    鎮(zhèn)元子一人之力再大的神通，又能開(kāi)辟多大一片仙界？哪怕靈臺(tái)中可造化出一整座萬(wàn)壽山，這個(gè)世界也僅僅是一座萬(wàn)壽山。打個(gè)比方，你擁有一整座北京城夠大了吧？但是這個(gè)世界僅僅只有一座北京城，是不是也很??？等到萬(wàn)壽宗弟子陸續(xù)飛升成仙，合力開(kāi)辟萬(wàn)壽山仙境，這才漸成規(guī)模。
    清風(fēng)守當(dāng)年之諾，一直留在聞醉山下的藥田中。就在他成就金仙之時(shí)，卻遇到了一件奇事。
    那天清風(fēng)從靜坐中睜開(kāi)雙眼，所見(jiàn)的一切都在靈臺(tái)中相印，如夢(mèng)如幻亦真真實(shí)有，領(lǐng)悟了金仙化形與靈臺(tái)造化之道。這時(shí)他忽然聽(tīng)見(jiàn)頭頂上傳來(lái)一個(gè)小女孩的嬉笑之聲。