，靈山 ！
    208回、傳書紅塵留三戒，端午約戰(zhàn)大孤山
    名義上浩州府管著彭澤縣，州府長官管著彭澤縣令，但實(shí)際上沒有人會(huì)輕易指揮狄仁杰，他老人家畢竟是朝中宰相下來的，地位尊崇門生故吏無數(shù)，實(shí)際的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一任知縣的地位。況且這種外放的官，說不定哪天就被一旨招回官復(fù)原位，所以還是不要開罪的好。
    但如果浩州府同意狄仁杰的請(qǐng)求，一旦出了什么閃失，誰來背這個(gè)黑鍋呢？浩州府也是兩難，狄仁杰久經(jīng)官場當(dāng)然知道其中的門道。所以他想到了借呂純陽之名，彭澤縣受精怪滋擾，請(qǐng)來一名道人降妖，范圍可超出彭澤一縣在浩州全境，且此人早已在浩州境內(nèi)做過焚毀淫祠之事，那就讓他去干吧。
    干成了是浩州府的功勞，出了什么差錯(cuò)，那是道士呂純陽的疏失，再要追究大不了也只是狄仁杰用人不當(dāng)。如今想到借呂純陽之名，當(dāng)初為什么不借劉海之名呢？因?yàn)閯⒑Ｔ诋?dāng)?shù)孛曇呀?jīng)臭了，而且他也沒那么大本事。
    狄仁杰一說梅振衣就明白了，當(dāng)即點(diǎn)頭答應(yīng)再充一次呂純陽。他又建議道：“我是修行人，考慮的事情更多，那些山野精怪自感成靈，有了些許修行法力，但無上師約束難免自行其事，誤入歧途而不自知。假如一舉焚盡淫祠，精怪惱羞成怒大舉來攻就無法善了，我只得將他們?nèi)繑貧ⅲ菜悴唤潭D，還是另想個(gè)穩(wěn)妥的辦法比較好。”
    梅振衣心中略一推演，如果直接焚盡淫祠的話，必然會(huì)引來一番滔天殺業(yè)，所以還是要處置妥當(dāng)，盡量避免不必要的殺劫。
    狄仁杰沉吟片刻也問道：“這些山野精怪無上師指點(diǎn)，行事不知約束，那像賢侄這等有上師指點(diǎn)的修行人呢？”
    “修行人傳法既受戒。比如我，受東華門之戒，按修行次第不同，先后有入門九戒、傳法三十六戒、大成十八戒……”梅振衣講解了一番東華門之戒。
    狄仁杰又問道：“那是否可為這些山野精怪立戒呢？”
    梅振衣?lián)u頭道：“沒那么簡單，修行中戒、定、慧一體不可分割，不能只傳法不受戒，也不便只受戒不傳法。我不可能將這些山野精怪都收入門下，他們也不可能都答應(yīng)。但狄公的建議可以考慮，想當(dāng)初我?guī)熺婋x權(quán)就在五湖島立約，我想可以這么辦，先發(fā)榜立約，然后再焚毀淫祠。”
    狄仁杰：“此計(jì)甚好，就按賢侄說的辦，但有一點(diǎn)你恐怕不知，我不是不想饒人?？膳頋勺罱l(fā)生了一件事，說明此地淫祠妖類真地是大多當(dāng)誅！”
    出了什么事？——彭澤一帶大旱！
    此刻正值秧苗抽穗灌漿時(shí)節(jié)，彭澤一帶艷陽高照，已快一個(gè)月沒下雨了。彭澤一帶并不缺水源，但天不下雨。老百姓只靠車馬運(yùn)水與手提肩挑灌溉農(nóng)田，實(shí)在是苦不堪言。假如這一個(gè)月內(nèi)再不下足夠的雨水，很多地里的莊稼秋后就要絕收。
    最近又起了傳言，說是狄仁杰到任要整治神祠。開罪了當(dāng)?shù)氐纳耢`，眾神靈聯(lián)手施法，驅(qū)逐雨云不落彭澤，以示懲罰。
    彭澤一帶地處江南水鄉(xiāng)啊，這個(gè)季節(jié)正是雨多的時(shí)候，況且外圍州縣雨水很正常，恰恰到了彭澤縣境內(nèi)就不下雨了，肯定是有人搗鬼。而且干旱這么大規(guī)模這么長時(shí)間。說明是一批妖邪聯(lián)手做亂，而不是一、兩個(gè)人搗亂。
    妖邪一黨這么做的目的可能是想引起民怨，最終趕走狄仁杰，但最直接的結(jié)果是老百姓先遭殃。這些精怪多年來享受鄉(xiāng)民供奉，不僅不護(hù)佑而且還聯(lián)手禍害，有什么私怨可以沖狄仁杰來，為什么要裹挾當(dāng)?shù)匕傩漳兀看朔N做法讓狄公如何不恨，連梅振衣聽說后都起了殺心。
    在客廳中說完話。梅振衣又陪著梅毅去后堂看望李元中。親自為他治療傷勢，此時(shí)李元中已無什么大礙。這天晚飯后。梅振衣與狄仁杰在書房里私下商議，一直談到深夜。
    第二天，彭澤縣傳出一條令人振奮地消息，狄大人張榜求賢，終于請(qǐng)來了當(dāng)年降妖除魔的純陽道長。還有人親眼看見氣度超然的純陽道長騎著一只花斑瑞獸進(jìn)了彭澤縣城，百姓議論紛紛，很快傳遍浩州全境。
    事情很快得到了確認(rèn)，彭澤縣令狄仁杰上報(bào)浩州府，稱縣衙接連遭到妖邪滋擾，經(jīng)查夜襲者來自浩州一帶山野淫祠中供奉的鬼神精怪。他請(qǐng)來仙家高人呂純陽，主持降妖既禁絕巫風(fēng)之事，此事涉及浩州全境，請(qǐng)州府恩準(zhǔn)并協(xié)助。
    浩州府很快就準(zhǔn)了，說是協(xié)助也沒派什么人幫忙，就是在狄仁杰送去的公文上蓋了官印而已。
    而在此之前，梅振衣留下梅毅和阿斑鎮(zhèn)守彭澤縣衙，自己帶著提溜轉(zhuǎn)渡江北上出了彭澤境，去了雙峰集外大官湖中的五湖島。他去找當(dāng)年收服的那五個(gè)水妖尋問情況，浩州一帶淫祠中眾妖邪聯(lián)手做法讓彭澤大旱，這件事非常嚴(yán)重，他不能僅憑推測，需要確認(rèn)。
    只有胡秋水在島中修行，見梅振衣帶著提溜轉(zhuǎn)來此，趕緊將胡龍騰、胡魚躍、胡雙全、胡沖天等人從大官湖中都叫了回來，一起上前拜見給師父請(qǐng)安。梅振衣雖然還沒有收徒，但這幾位水妖倒也很有眼色，已經(jīng)以師禮相待。
    五人這幾年倒是很老實(shí)，隱居在五湖島修行，保護(hù)大官湖中的鄉(xiāng)民入水平安，遵守鐘離權(quán)當(dāng)年地約定一絲不茍。梅振衣招呼他們起身，安慰夸獎(jiǎng)了幾句就提起了正事，他問道：“正逢多雨季節(jié)，周邊一帶包括此地雨水正常，彭澤境內(nèi)卻連日大旱，你們知道是怎么回事嗎？”
    “我知道，就是浩州一帶淫祠神靈干的?！?、“挑頭的是一對(duì)九尾狐貍精，來這里的時(shí)間不長。”、“要不是被東華上仙禁足不得離開大官湖，我早就想去蕪州稟告師父了?！币宦犆氛褚聠栐?，幾個(gè)水妖七嘴八舌的開口了。
    “慢著。別這么亂，我來問，秋水，你來答。”提溜轉(zhuǎn)擺出了三山大總管地威風(fēng)，打斷了眾妖亂哄哄的聲音，等安靜下來它問道：“有多少人參與這次行動(dòng)了？”
    胡秋水：“我聽說先后滋擾縣衙地有一百多，但是聯(lián)手驅(qū)逐雨云的，彭澤一帶受淫祠供奉地不論是人是妖。幾乎全部參與了?！?br/>     提溜轉(zhuǎn)吃了一驚：“怎會(huì)有這么多，他們是商量好的嗎？”
    胡秋水：“有人挑頭串聯(lián)集合了一批精怪，假如不參與，往后在這一帶的日子只怕不好混。如果不是當(dāng)年東華上仙與師父收服了我們，如今說不定也跟著他們一起作亂了，想想好后怕呀。”
    挑頭串聯(lián)的是一對(duì)九尾狐貍精姐妹，姐姐叫韋九藍(lán)，妹妹叫韋九真。她們十年前來到此地。占居一家淫祠趕走了原先妖類，她們擁有落寶金錢、蟾光散、軟魂散等種種手段，是附近一帶很厲害的精怪，聽說當(dāng)年道士劉海就是被她們戲弄的，在這些淫祠妖類中“聲望”很高。
    更厲害地是。這一對(duì)狐貍精很聰明心眼很多，號(hào)稱足智多謀能想出種種手段，特別是那只大狐貍韋九藍(lán)。狄仁杰任彭澤令，有傳聞?wù)f他要焚毀境內(nèi)淫祠。有不少妖物受蠱惑趁夜去攻擊縣衙企圖行刺狄公，一直沒有成功，去的妖怪也不算很多。
    這時(shí)韋九藍(lán)出面了，走山竄野與眾淫祠妖邪商量，想出了一條借刀殺人地毒計(jì)，那就是讓彭澤大旱，同時(shí)放出傳言說是狄仁杰開罪神靈招致的懲罰，企圖激起民怨趕走狄仁杰。假如換一個(gè)縣令弄不好真會(huì)因此丟官。但狄公卻不是那么好惹的，人沒走卻把梅振衣給引來了。
    這些妖物有這么大本事嗎？俗話說“興風(fēng)作浪易，潤物化雨難”，想保此地連年風(fēng)調(diào)雨順不可能，做些破壞性的事情還是能辦到的。一來人多有九百來號(hào)，二來大多是水妖，本就有驅(qū)逐云雨之能，聯(lián)手輪番施法不讓雨云落入彭澤縣境。
    韋九藍(lán)與韋九真？不就是當(dāng)年在彭澤城外與左游仙一起遇到的那兩只九尾狐貍精嗎？她們從昆侖仙境青丘山來。得到妙音伽藍(lán)之助穿過瑤池結(jié)界來到人世間。想當(dāng)初她們剛來到浩州就戲耍了劉海。但還沒有什么別地大惡，梅振衣就放過了她們。如今之事?？磥聿荒茉佥p易放過這一對(duì)狐貍精了。
    梅振衣在心中思忖，卻沒有說出往事，只淡淡道：“很好，我知道了?！?br/>     離開五湖島之前，梅振衣留下了五件法器，幾乎是一樣的五柄彎刀。刀身細(xì)長約有三尺，刀背稍厚，刀刃呈彎曲地月牙形，質(zhì)地是亮白色半透明還帶著銀光，看上去很像當(dāng)年梅振衣在戰(zhàn)場上見過地突厥人使用的騎戰(zhàn)彎刀，很適合高速飛行中劈砍。這是用那條西海湟地肋骨煉制而成，名叫“妖湟刺”。
    五妖一人得了一件法寶妖湟刺，高興的眉開眼笑口呼師父連連稱謝。梅振衣不僅賜法器，還為他們舉行了入門受戒儀式，下心印傳授自創(chuàng)的“二十四洞天”丹訣的前十二洞天。這些妖物修為可能已經(jīng)超過了這個(gè)境界，但梅振衣讓他們從頭開始筑基修行，以印證得失。
    這個(gè)道理與當(dāng)年鐘離權(quán)教他是一樣地，想當(dāng)年梅振衣已成就大成真人，但鐘離權(quán)教了他九轉(zhuǎn)金丹直指，要他重頭開始筑基修行，以印證以前的修行得失，與孫思邈所教相互融會(huì)貫通。為什么只傳前十二洞天？一來時(shí)機(jī)還不成熟，二來妖物修行畢竟與人不同，梅振衣將丹法稍加改變適合這五位水妖修煉，后面十二洞天境界他還不能做到這般傳法自如。
    問道、受戒、賜器、傳法已畢，這五位水妖就是梅振衣的門下弟子了，一上五湖島他們一口一個(gè)師父叫的很親熱，也不能讓人家白叫。但鐘離權(quán)所立十年之期未滿，梅振衣仍然讓他們留在大官湖中，待期滿后再去青漪三山。
    離開五湖島后，梅振衣又命提溜轉(zhuǎn)去附近鄉(xiāng)間打探消息，畢竟胡龍騰等五妖未離大官湖，外界的情況所知也有限。特意叮囑它要小心行事，只問消息不要招惹精怪。
    提溜轉(zhuǎn)如今也有些修行根基，而且它的靈覺特別敏銳，最擅長潛行神出鬼沒，如今也有自己的法寶——二十四片飛神鱗。梅振衣得自西海湟的天成法寶二十四片飛鱗，拜神鞭可虛可實(shí)地妙用給了他啟發(fā)，想把這輕若無物、幾乎透明不可見、卻又鋒利無比地飛鱗煉化為無形，交給提溜轉(zhuǎn)使用。
    提溜轉(zhuǎn)是無形之身。一般的法器用不了，但將有形之物煉化成無形妙用不是那么簡單的，提溜轉(zhuǎn)還是用不了，主要是不能隨身攜帶。后來還是明月仙童主動(dòng)幫忙，用了個(gè)匪夷所思的辦法，不僅將二十四片飛鱗煉化無形而且與提溜轉(zhuǎn)的陰神之身合煉為一體，祭器之時(shí)突然出現(xiàn)，化虛為實(shí)十分詭異。
    提溜轉(zhuǎn)的修為如何不好說。但據(jù)梅振衣推演，假如劉海與它相斗，此時(shí)一定是劉海輸。
    梅振衣回到彭澤縣衙，告知狄仁杰自己的調(diào)查結(jié)果，兩人又在書房中商量了很久。梅振衣請(qǐng)教了很多問題，還把大唐地律令從頭到尾翻了一遍。后來梅振衣一個(gè)人留在書房中，取出紙筆開始寫字。
    他將東華門、妙法門、龍虎山、丹霞派等等自己所知地修行各派戒律都寫了下來，又寫出西海湟、大官湖五妖、韋九藍(lán)、韋九真等一串名字。在書房中長思了一夜。
    第二天走出書房去找狄仁杰，他們商量好了上報(bào)浩州府的公文，派梅毅立刻送往浩州，當(dāng)天就取得了回復(fù)。第三天，狄仁杰派出彭澤衙役，由梅毅帶隊(duì)，以浩州府地名義通知全境鄉(xiāng)村，在境內(nèi)所有淫祠外張貼和宣讀一道榜文。
    榜文如下——
    浩州山野淫祠妖邪之屬。興妖法襲擾彭澤縣衙，聚眾做亂驅(qū)雨云致大旱于彭澤，罪實(shí)不可恕。貧道受彭澤令狄公所請(qǐng)，領(lǐng)浩州府之命，于此地?cái)爻啊?br/>     念上蒼有好生之德，山野精怪自感成靈向缺指點(diǎn)約束，貧道亦不欲不教而誅，特在此與各路山野散居修士張榜立約三則。
    其一。不得矯眾顯靈自稱圣?；髞y鄉(xiāng)里。
    其二，切勿得神通而忘法本。殘害眾生。
    其三，禁止仗道術(shù)以圖淫邪，勒索黎民。
    此三則，貧道及門下弟子，受之為戒一律護(hù)持之。將助彭澤府根治荊楚巫風(fēng)，張榜以告，望此地山野修士自戒之，實(shí)為利民之福、利己修行之舉。
    若有不受，仍欲襲擾行惑亂者，五月初五端午節(jié)，貧道于彭澤湖中大孤山持劍以待。后三日，將焚盡浩州境內(nèi)淫祠。
    榜文最后署名是呂純陽，卻加蓋了浩州府的官印，散發(fā)于各地淫祠外張貼，并以州府的名義命令當(dāng)?shù)毓倮舢?dāng)眾宣讀，在浩州一帶民間起引悍然大波。純陽道長下書與彭澤眾妖，約定于五月五日端午節(jié)，在彭澤湖大孤山島一戰(zhàn)，他能贏嗎？當(dāng)?shù)匕傩兆h論紛紛，無不希望純陽道長能夠一戰(zhàn)平定浩州巫風(fēng)。
    插述一段，梅振衣在這道榜文上立約三則，后來傳開對(duì)世間影響很大，被稱為“散行戒”，全稱是“世間散修行止戒”。這三條不是隨便立的，他考慮了很長時(shí)間很多事情，不僅僅借鑒了各派戒律中護(hù)持修行的本意，也想到了穿越前那千年之后的世界。
    這些自感成靈地山野妖類，也是廣義上的江湖散修，梅振衣立此三條規(guī)定，愿心發(fā)端就是針對(duì)這一特殊的修行人群，他見過很多，包括五湖島上的五名弟子都是這種來歷出身。這其實(shí)對(duì)他們的修行是一種保護(hù)，因?yàn)槊氛褚潞芰私庑扌懈荆瑥娜腴T筑基直至成就金仙地完整境界都有見識(shí)。
    再后來，這立約三則成為世間修行共守之戒，被稱為“神君戒”，全稱是“人世間紅塵內(nèi)外三大戒”。這些都是很久以后的事了，此時(shí)梅振衣只是為了協(xié)助狄仁杰整治荊楚巫風(fēng)，張榜告戒彭澤一帶的作亂精怪。他還沒預(yù)料到影響會(huì)那么大，也談不上什么世間三大戒，只是針對(duì)眼前事端的一種約定和警告。
    修行戒律與俗世間地法律是不一樣的，并不僅是規(guī)定什么事情不可以做，而且也告訴弟子遇到什么事應(yīng)該怎么做。這道榜文中最重要的一句話就是“此三則，貧道及門下弟子，受之為戒一律護(hù)持之。”
    沒有這句話前面那三則約定就成了一紙空文，后世也無法流傳，意思就是這三條約定，你們聽不聽我左右不了，但是我和我的門下弟子將它作為一種修行戒律，遇見了這種情況就會(huì)出手阻止。說完這句話梅振衣從自身做起，挺身而出約戰(zhàn)群邪于大孤山。
    如果彭澤一帶的妖邪想阻止焚淫祠、禁巫風(fēng)之舉，那就先過了梅振衣這一關(guān)，端午節(jié)那一天去與梅振衣相斗。其后三天，梅振衣將在浩州一帶毀盡淫祠。
    榜文發(fā)出，浩州萬民既欣喜又擔(dān)憂，擔(dān)憂的當(dāng)然是純陽道長能不能一戰(zhàn)而勝？而后天就是五月初五端午節(jié)了。