，靈山 ！
    249回、山神不與伽藍(lán)便，國師登門化善緣
    善無畏為廣教寺選址，沒有在城中而是在北門十里之外，他點的地方非常準(zhǔn)，就在九連山地脈的一個特殊位置上。
    風(fēng)水局常以龍脈稱之，地氣運轉(zhuǎn)有很多玄妙之處，很難去直觀的形容，勉強的去概括，蕪州的地氣靈根在青漪三山，那三座山在大湖中如龍尾卷起，是地氣靈樞升騰的發(fā)源地。敬亭山連接長江中下游平原，狀如蛟龍入海之地。整條地脈的盡頭是菁蕪山莊所在，俗稱龍吐珠，是靈氣回旋的修養(yǎng)生機之地。
    廣教寺的位置在敬亭山與蕪州城之間，相距各十里，形像的說，是神龍?zhí)胶５募珙i之處。從風(fēng)水局的角度，此地雖不錯卻不如青漪三山與敬亭山那樣靈樞地氣充盈，但卻能鎖住整條地脈，也能鎮(zhèn)住此地山川。
    在這個地方修建田園山莊以及其它的普通房舍并沒有什么影響，但是由善無畏這種高僧建一座寺廟影響就是個未知數(shù)了。
    別的不說，首當(dāng)其沖的是敬亭山，這里是清風(fēng)的金仙道場門戶外，離山腳只有十里，萬一善無畏搞出什么大動靜，可能會驚擾山中閉關(guān)煉器的清風(fēng)與明月。鐘離權(quán)受清風(fēng)所托守護敬亭山外，當(dāng)然不得不過問善無畏的建寺之舉。
    梅振衣看著蕪州山川圖冊心中有莫名的感慨，想當(dāng)初他剛來到這個世界不久，就發(fā)現(xiàn)蕪州九連山是一條天下罕見的風(fēng)水地脈，但山中也不過有齊云觀與翠亭庵而已，規(guī)模都很小無非借地修行對地氣靈樞沒什么影響。
    幾十年過去了，再看這條地脈上，風(fēng)水局接近渾然，在修行人眼中可利用之地幾乎都被占據(jù)了，與世隔絕的青漪三山洞天、敬亭山金仙道場、先后鎮(zhèn)住地氣的九林禪院與廣教寺。
    除此之外。還有蕪州城中西南角與東北角相呼應(yīng)的翠亭庵與景福寺，這兩個地方是地氣宣泄的補益之處，除了菁蕪山莊外這條地脈的另外兩處地眼，翠亭庵是清風(fēng)移過去地，另一處是景教徒羅章選的地址。
    以修行人的手段，這條地脈上唯一可以再做文章的地方就是菁蕪山莊了，但那是梅家的私宅，別人動不了。
    原先蕪州一帶只有城外山中的翠亭庵與齊云觀。都受梅家供奉，對世俗民生影響很小。現(xiàn)在倒好，城里城外又增加了九林禪院、廣教寺這樣大規(guī)模的寺廟群，不過幾十年光陰。這些寺廟擁有專門的供奉田地，每位出家人給田三十畝，卻不事生產(chǎn)、不服徭役、不納賦稅。照這個速度發(fā)展下去，遲早會對社會造成沖擊，它們自身也會受到?jīng)_擊。
    當(dāng)時地寺廟除了是信徒的宗教活動場所之外。還有一個特殊的功能，既類似于現(xiàn)在的銀行又有點像當(dāng)鋪。寺廟收了信徒的香火錢，也有行善之舉，通常會做兩件事：一是在災(zāi)荒時布施舍粥，就像官府與一些大戶人家的賑災(zāi)之舉；二是信徒如果手頭急需用錢。可以向寺廟去借。
    佛家教義出發(fā)點為了行善，因此寺廟向外借錢不收利息，借多少到時候還多少，相當(dāng)于現(xiàn)在扶貧無息貸款。但是向寺廟借錢是需要抵押的。抵押財物或房契、地契等，這也很正常，寺廟不是強權(quán)力機構(gòu)，如果有人借錢不還也沒別的辦法追索。
    在你資金周轉(zhuǎn)困難地時候，有人提供無息貸款，這是好事還是壞事？就事論事，當(dāng)然是善事！比現(xiàn)在的銀行強多了，更別提那些放高利貸的了。借錢需要抵押。寺院相當(dāng)于當(dāng)鋪，卻不以此牟利不收利息，信徒如果過意不去或心懷感激，可以另外供奉香火錢。
    在太平盛世中，老百姓手頭一時周轉(zhuǎn)緊張向寺院借錢，回頭基本都能還上，看不出有什么隱患來。但若遇到大規(guī)模的饑荒或戰(zhàn)亂，它可能導(dǎo)致一個后果。那就是大量的土地被寺院兼并。因為老百姓借地錢很難再還，而能抵押的大多是田契。
    這其實不能怪寺院。因為它們當(dāng)時的地位等于控制了這一片地方的金融，社會發(fā)展過程中導(dǎo)致地資源集中與金融壟斷，哪怕在現(xiàn)代文明社會都很難避免。但是寺院的僧田不交賦稅，如果出現(xiàn)戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等社會動蕩，導(dǎo)致大量田地被寺院兼并，原有的均田制不足以維持，會動搖一個國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
    另一方面，僧人也未必是善人，未必有真修行，穿上僧衣剔了光頭，不一定就是智詵、慧能、喬覺那種高僧大德，借佛之名而奢行私欲的人多的是，就像道門中也出過各種敗類，他們難保不會借助社會動蕩巧取豪奪。真到了那個時候，估計寺院會受到官方的徹底打壓。
    梅振衣穿越前并不知道后世唐武宗滅佛之事，但是根據(jù)他對社會演變的觀察，隱約有了這種預(yù)感，而如今還是千古未有地盛世，這些矛盾還沒有出現(xiàn)。
    梅振衣有了這些想法只在心中未說出口，鐘離權(quán)打算去找善無畏，至少得和這位高僧打聲招呼——建寺莫驚動敬亭山。
    梅振衣卻勸阻道：“師父不必主動去拜見善無畏，他若非高人，怎么折騰無所謂，他若真有大修為，不會不知蕪州的局面，不會不知清風(fēng)、明月在敬亭山中閉關(guān)清修。我們是主他是客，命下人送一份拜帖，請他來山中即可。”
    鐘離權(quán)：“那善無畏的修為在我之上，雖不知他的來歷，但必定是佛國下界的高人前輩，我去拜見也是禮數(shù)。”
    梅振衣?lián)u頭道：“若是仙界道友往來，師父去拜見也未嘗不可。但他如今在世間就是善無畏，到蕪州來立道場，卻修建在敬亭山外，應(yīng)按世間修行人的禮數(shù)來拜山。”
    鐘離權(quán)敲了他一扇子笑道：“你真是得了孫思邈的真?zhèn)鳎瑹o論對方是誰，該怎么打交道就怎么打交道。……好吧，師父聽你的。這就命人送去拜貼，請善無畏來山中說清楚。”
    鐘離權(quán)地拜貼還沒送過去，師徒正在說話間，五湖山莊通報——善無畏來訪。
    鐘離權(quán)朝徒弟點頭道：“這僧人地行止倒也規(guī)矩，他既然依禮，我們也不能失禮，不能坐在這里等，隨我出山相迎。”
    善無畏眉毛已經(jīng)全白了。但是腰桿還挺的筆直絲毫不顯老態(tài)，他地膚色深黃，眼窩也很深，相貌不同于中土常見之人，五官顯得有些兇，但與他面對面說話時，感受到的卻是一片祥和之氣。
    他乘著一葉小舟背手而來，沒有帶隨從。腳下輕舟自然飄蕩穿過碧波蕩漾的青漪湖，不亞于當(dāng)年達(dá)摩一葦渡江的風(fēng)采。鐘離權(quán)率弟子梅振衣以及徒孫胡春、魚躍、雙全等在五湖山莊門外的湖畔上恭候，將這位高僧迎入山莊的客廳。
    善無畏開門見山說明來意，欲在蕪州城外建廣教寺，恐打擾了此地修士。故此上門告知。他就是按禮數(shù)打招呼，并不是征求梅振衣的同意，在世間蓋一座廟，還是請旨而行。也沒必要讓梅振衣點頭。
    鐘離權(quán)搖著扇子道：“我正想派人去請，大師已經(jīng)登門，既然您是有道高僧，有話我就直說吧，你為廣教寺選的地址座落九連山地脈之上，緊臨清風(fēng)、明月二位金仙地道場，建造之時恐驚動山中二位閉關(guān)的金仙。我受清風(fēng)所托守護敬亭山外，必須要和大師聲明。”
    善無畏面露為難之色：“若建尋常房舍。自不會有擾，但若立道場供奉大毗盧遮那，落座之時需運轉(zhuǎn)地氣。前日曾求見敬亭山神，而山神卻未現(xiàn)身見面。”
    善無畏去找過綠雪，但綠雪沒理他。敬亭山與其說是清風(fēng)、明月的道場，不如說是山神綠雪的道場，是綠雪自愿以原身為天地靈根，讓出山神道場為清風(fēng)修行的仙家洞天。善無畏對其中的內(nèi)情很了解。直接去找綠雪。卻吃了個閉門羹。
    梅振衣解釋道：“敬亭山的地契雖然是我家的，但地方我已送給清風(fēng)。至于山神，是受皇命冊封，我也管不了。”
    善無畏：“如今山神收攏地氣，靈樞運轉(zhuǎn)全在她地掌握，我若建寺可以，卻無法建成修行道場，大毗盧遮那法座很難安放。貧僧不欲起沖突，故此上門請梅真人以及東華上仙去勸說山神。”
    事情出了一點小意外，廣教寺雖說離敬亭山十里，指的是距主峰山腳的距離，但是綠雪做為山神，她掌控的道場不僅僅是敬亭山主峰，包括整個敬亭山地勢的延伸范圍，超出清風(fēng)所建金仙道場，邊緣恰恰是廣教寺選址所在。
    梅振衣想了想：“那么大師將廣教寺地選址，向外退出一里便是。”
    善無畏似笑非笑的反問道：“梅真人也是大行家，若想立寺鎮(zhèn)守，還有更合適的地方嗎？”
    誰都不傻，梅振衣能看明白的風(fēng)水局，善無畏當(dāng)然也能看明白，估計蕪州內(nèi)外他都轉(zhuǎn)遍了，最合適地地方就在敬亭湖對面，向南移一里地普通人看來沒有區(qū)別，但做為修行道場完全就是兩回事了。
    鐘離權(quán)道：“其實大師立寺，已拿到官方地契，外人不能說什么。但從修行人的角度，廣教寺若立道場，靈樞地氣受山神所控，大師也不欲與山神沖突。若大師承諾廣教寺建造之時與落成之后，不會擾動敬亭山，我可以出面去勸綠雪，讓她不要打擾你建寺。”
    現(xiàn)在的首要矛盾不是善無畏建寺驚動清風(fēng)閉關(guān)，而是山神綠雪擔(dān)心建寺會驚動清風(fēng)，事先就施展山神法術(shù)掌握地氣運轉(zhuǎn)，阻止善無畏在此順利的立道場。這位山神的性情梅振衣很了解，她做事情就是這個脾氣，現(xiàn)在就認(rèn)準(zhǔn)了守護山中的清風(fēng)、明月安心閉關(guān)煉器。
    善無畏合什道：“善哉善哉，敬亭山神道場百里，貧僧只化其邊緣十丈之地，愿二位與我善解說，先在此相謝！”
    梅振衣笑道：“高僧為立道場，向山神化緣，卻托我一道門修士勸說，這也是天下奇聞了。”
    善無畏：“結(jié)緣隨緣。貧僧也不敢強求梅真人相助，今日登門，先幫梅真人一個忙。”
    梅振衣有些意外的問：“大師欲幫我什么？”
    鐘離權(quán)突然微微一皺眉，朝胡春道：“速去山莊外迎客，又有高人來訪了。”又朝善無畏道：“大師今日登門，恐與那兩人有關(guān)吧？”
    善無畏點了點頭笑而不言，此時五湖山莊門外青漪湖中有人以法力傳來聲音：“景教僧羅章，求見梅公子！”
    來者是景福寺主羅章。如今的羅章在江南一帶地景教徒中很有影響，也是附近幾州景教組織的一個頭目了，平時坐鎮(zhèn)景福寺為教派活動中心。羅章在景教徒中地位雖高，但景教的地位在唐代與其它各教相比并不高，其人在蕪州也不算什么了不起的角色。
    平時梅振衣不主動請他，他是不會來青漪三山地，今天是第一次自作主張登門拜訪。他的修為雖然不低，但還不至于讓鐘離權(quán)吃驚。想必來的高手另有其人。
    胡春打開洞天結(jié)界的入口，將來客迎入五湖山莊。人還沒進(jìn)來梅振衣就感覺到了強大地法力波動，有彌漫地威嚴(yán)氣息撲面而來，連青漪三山的洞天法陣也隱約受到擾動，這無形地力量帶著壓迫感。讓人不由自主產(chǎn)生敬畏之心。
    以梅振衣地體會，來人不過是在門外展開了神識而已，有意顯示力量與修為境界，但并沒有發(fā)動攻擊。這份修為遠(yuǎn)在自己之上。恐怕也不在師父鐘離權(quán)之下，羅章絕對沒有這個能耐，而且來的高手不是一個而是兩個。
    羅章進(jìn)門表情有些尷尬，似乎是硬著頭皮進(jìn)來的，勉強向梅振衣笑了笑，按中原的禮數(shù)拱手道：“梅公子，今日冒昧登門，是為了引薦兩位教中的高人。他們從天國降臨，命我?guī)返情T拜訪。”說完話他就垂手站到了一旁，連坐都沒敢坐。
    有兩個人并肩走入了大廳，梅振衣不由自主的站了起來，一方面是因為驚訝，另一方面也是被那兩人周身散發(fā)的逼人氣勢所驚動，雖然沒有任何實質(zhì)性的攻擊發(fā)出，但那種壓迫感還是讓他覺得坐不住。似乎站起來活動一下會更舒服一些。
    這兩人是一男一女。都是二十多歲地相貌。男子高鼻梁、濃眉、微微隆起的顴骨，金色的短發(fā)。膚色白皙，相貌英俊體格健碩，穿著金色的甲胄。女子金黃色的秀發(fā)帶著卷曲一直披拂到腰際，身姿挺拔而修長，抿著嘴唇，五官有一種難以形容地古典之美，眼珠是蔚藍(lán)色的，對視之際給人感覺深如海洋，身穿銀色的戰(zhàn)甲、湖藍(lán)色的長裙。
    這兩人無論是相貌還是打扮都夠奇特地，明顯不是中原人，而且登門作客竟然穿著半身甲胄。他們的神色很倨傲，冷冷的沒有表情。
    梅振衣剛站起來，坐在那里的善無畏輕輕一揮僧衣的袍袖，那兩人散發(fā)的威壓之氣在無形中被化解，鐘離權(quán)趁機一抖仙風(fēng)扇，廳門口羅章與胡春的神色也輕松了不少。
    一句話還沒說，客廳中高人就暗中展示了各自的大神通境界，鐘離權(quán)加上善無畏，完全能抵住那一男一女，尤其是善無畏，修為在其中任何一人之上。那兩人也吃了一驚，收起了一臉傲色，右手按左胸口行禮，說了一段開場白。
    他們說地話感覺十分熟悉，與梅丹佐殞身時所聽見的奇異吟唱聲是一種語言。
    雖然語言不通，但是他們說話時帶著妙語殊勝神通，神念中自然能理解其含義，這不是平常的語言交流方式，修行高人自然能領(lǐng)回。如果勉強“翻譯”的話，應(yīng)該是這樣的——
    那位男子說：“我是天主光輝照耀下的天國使者米迦勒，她是天國使者加百列，我們?yōu)槊返ぷ魤櫬渲露鴣怼！?br/>     他們向著廳中行禮，主要還是面對善無畏，很顯然這位光頭和尚是這里修為最高的人。善無畏站起身合什還禮，微微一笑道：“我非此間主人，也是在這里做客的。”然后走到了對面，坐在了鐘離權(quán)身邊。
    需要介紹一下五湖山莊客廳地格局，正中有一張桌案，后面屏風(fēng)上題著“紫氣東來”四個草書大字，配以道祖騎青牛出函谷圖，大門也是朝東地。桌案兩旁是山莊主人、也就是梅振衣與知焰的座位。廳中左右各有一排座位，每個座位右手邊都有一個放置茶具地小幾，這是給客人與山中其他修士準(zhǔn)備的。
    剛才善無畏坐在左側(cè)最上首的位置，鐘離權(quán)坐在他的對面，在師父面前梅振衣沒有坐正中的主座，而是坐在鐘離權(quán)的下首與這位高僧面對面說話。善無畏主動換了座位，坐在梅振衣剛才坐的地方，意思很明顯——現(xiàn)在已經(jīng)不是修行道友私談了，梅振衣應(yīng)坐回主人的位子上待客去。
    米迦勒，加百列？傳說中大名鼎鼎的天使長啊！他們修為就算不如梅丹佐也相去不遠(yuǎn)，看來斬滅梅丹佐之事震動不小。所謂的天國仙界被驚動，梅振衣并不意外，但是他沒想到天國的人來的這么快，而且是這兩位出馬找到羅章，直接來到青漪三山。
    如果是來找麻煩的，他們也太托大了，也不想想蕪州是什么地方？梅振衣心里直犯嘀咕，表面上還是很客氣的一招手：“二位天國仙家大駕光臨，乃我山中難得貴客，失敬失敬！……有話慢說，先請坐，看茶！”