，靈山 ！
    255回、玄妙無(wú)邊盡方廣，九幽十類已除名
    存思、初陽(yáng)、三關(guān)、內(nèi)景、攝欲、煉形、退病、五氣、抽添、玉液、重樓、歸壺、璇璣、開(kāi)光、結(jié)丹、御物、煉器、外景、內(nèi)息、九轉(zhuǎn)、辟谷、御形、破妄、不墮、真空、玄關(guān)、胎動(dòng)、養(yǎng)元、換骨、嬰兒、具足、苦海、出攝、陽(yáng)神、化身、待詔。
    這是梅振衣所立的三十六洞天丹道次第法訣，體系嚴(yán)謹(jǐn)而完備，前六洞天為世間顯傳，后三十洞天為入門師傳，其中最后十二洞天依緣法點(diǎn)傳。——梅振衣前前后后用了十年時(shí)間，才將三十六洞天法訣整理完畢，自己會(huì)是一回事，能否形成傳承體系留于后世又是另一回事，非一代宗師不可為。
    這十年間，梅振衣做了另一件重要的事——又煉成了一件神器。
    自從世間法修行圓滿，由化身五五入待詔之境，梅振衣多年來(lái)做不到的一件事終于可以完成，就是煉化加工那一截黑龍骨肉的遺骸結(jié)晶。靈珠子抽龍筋的手法給了他啟發(fā)，以陽(yáng)神變換分身切入黑色遺骸，束縛大小龍魂，同時(shí)煉制雕琢這一塊材料，使之成形。
    這段黑色的遺骸原先有數(shù)十丈長(zhǎng)，當(dāng)年斗法時(shí)就經(jīng)過(guò)一百二十八記神宵天雷的淬煉，后來(lái)梅振衣清理了多年，只剩下這一截約八尺長(zhǎng)的結(jié)晶，本已無(wú)法再淬煉。不是材料已經(jīng)完全精純，而是梅振衣的修為、法力還不夠。
    當(dāng)他終于能夠以強(qiáng)大的神識(shí)法力束縛與驅(qū)使龍魂，也能夠淬煉這塊黑色的結(jié)晶，精心雕琢去蕪存菁，法器最終的成形是一柄黑色的如意，他給這件神器起的名字很簡(jiǎn)單，就叫黑如意。
    這柄如意一尺多長(zhǎng)，通體烏黑。弓形的手柄與芝形盤頭上分別雕刻了一繞一盤兩條黑龍。在黑龍四周。是鏤空地祥云狀深浮雕花紋。材質(zhì)看上去非金非玉，叩之有聲，如此精巧雕功很像是木質(zhì)，但拿在手里感覺(jué)比木頭要硬，也要沉得多。
    梅振衣在玲瓏高塔的芙蓉玉蓮花座上煉器，當(dāng)神器開(kāi)光定形時(shí)，龍魂咆哮之聲在十個(gè)高塔法座連成的無(wú)形結(jié)界中激蕩不止。當(dāng)時(shí)有龍空山七大妖王在場(chǎng)，知焰仙子也在另一座高塔上聯(lián)手施法。鎮(zhèn)住咆哮沖擊，勿使其驚擾無(wú)名山莊。
    梅振衣所在的玲瓏高塔上射出一道黑光，緊接著另外九座高塔上也有黑光射出，連成一片盤旋著直沖天際。無(wú)名山莊中飛出一條人影，登上了唯一空著的那座高塔，也來(lái)到芙蓉玉法座之上。
    此人正是韋曇，他如今已經(jīng)恢復(fù)了八、九成修為，在山莊中被驚動(dòng)。也施展神通與眾高人一起鎮(zhèn)住神器出世時(shí)的異相驚擾。
    沖天黑光半個(gè)時(shí)辰后方才漸漸淡去，無(wú)名山莊的晚輩弟子與塔下小妖雖然未受沖擊，但見(jiàn)此情景，心中的驚駭與敬畏可想而知。——梅真人究竟煉成了怎樣一件神器？
    梅振衣煉成黑如意，知焰這些年也沒(méi)閑著。她將紫、青雙劍交給谷兒、穗兒，趁手地法寶只有當(dāng)年從妙法群山帶出的無(wú)形之器穿云梭，這些年她也新煉成了一件神器。
    遠(yuǎn)方與無(wú)名山莊遙遙相對(duì)的那一條半環(huán)形山脈中，有各種奇花異草與珍禽瑞獸的蹤跡。還盛產(chǎn)世間罕見(jiàn)的空桑木，很多參天巨木已經(jīng)生長(zhǎng)了數(shù)百年。梅振衣與知焰曾多次深入其間，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)了一件難得的天材地寶。
    在這條山脈環(huán)抱的中央最高峰，稍微往下幾里路地地方，在一片空桑木與樹(shù)下野生荊棘、蕨類形成的密不透風(fēng)的叢林中，有一株巨大的空桑木“遺跡”。據(jù)梅振衣勘察推算，這一株空桑木的主干直徑超過(guò)十丈。生長(zhǎng)地位置也在這一整條環(huán)抱山脈的“藏風(fēng)蓄水”格局中樞。它在千年之前就已枯死，看痕跡曾經(jīng)遭遇天雷劈擊，又曾被多次山火焚燒，究竟如何被毀已經(jīng)很難考證。
    千年之后這里只剩下大約五丈高的樹(shù)干遺跡，在厚厚的一層枯枝落葉地覆蓋下，就是個(gè)不起眼的小土包，不刻意挖掘查探根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)任何異常。誰(shuí)會(huì)到這種地方來(lái)散步，還會(huì)毫無(wú)目的地亂刨呢？梅振衣發(fā)現(xiàn)這里的機(jī)會(huì)也很偶然。
    他循著山脈地氣靈樞走向?qū)ふ艺淦骒`藥。走過(guò)此地時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小土包比較特別。周圍都是參天古木，只有這一片地方無(wú)大樹(shù)生長(zhǎng)。抬頭可見(jiàn)天日。順手以拜神鞭抽打土包上生長(zhǎng)的幾味草藥，發(fā)現(xiàn)其藥性相比別處有微妙的變化。
    梅振衣推斷土包下面可能有什么東西，于是以法力移開(kāi)了表面的土層，結(jié)果看見(jiàn)了一塊大巖石，再以神念仔細(xì)一查探，又發(fā)現(xiàn)這不是巖石，而是一株巨大空桑木的殘跡。其表面已經(jīng)成為碳化地結(jié)晶狀，刨開(kāi)之后，里面呈紋玉般的硅化狀。
    上等的空桑木已經(jīng)是不錯(cuò)的材料，可用煉器之法進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工，而這種千年前留下來(lái)的紋玉狀空桑木精華更是難得的天材地寶。梅振衣把知焰也叫來(lái)了，兩人合力將這一大塊材料剝離啟出，帶回了無(wú)名山莊。
    知焰以大法力將這么一大塊天材地寶按天然紋路分解成很多份，賜給晚輩弟子修習(xí)煉器之用，到后來(lái)，空桑玉杖成為了無(wú)名山莊弟子的標(biāo)志性法器。
    發(fā)現(xiàn)這件寶物在他們剛到空桑山地一年后，當(dāng)時(shí)徐妖王也在，見(jiàn)梅振衣與知焰找到這樣一件寶貝，問(wèn)明情由后，也拉著段妖王與宋妖王于附近山中搜尋。然而他們尋遍了千里方圓內(nèi)有空桑木生長(zhǎng)地地方，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)同樣的寶貝，最后還是厚著臉皮向知焰要了不小地一塊。
    知焰將紋玉狀的千年空桑木精華全部剖離完畢，在中心的位置又發(fā)現(xiàn)了一塊完整的木髓——罕見(jiàn)的異寶，煉制神器的材料啊！
    知焰用了近九年的時(shí)間，將這塊木髓煉成了一件神器，形制如一面古琴。它有三尺六寸長(zhǎng)，通體淡碧色晶瑩如玉，首端七寸寬飾以流水紋。尾端五寸寬飾以火焰紋，還有一抹深翠色宛如焦痕。法器表面有七條整齊地發(fā)散狀淡金色細(xì)紋，是木髓中的天然紋路，看上去恰如七根琴弦。——知焰給這件神器起名叫空桑弦。
    知焰煉制成空桑弦，在梅振衣煉制成黑如意的三個(gè)月前，這件神器出世開(kāi)光之時(shí)，空桑山中妙曼的仙樂(lè)之聲飄蕩，波若羅摩飛到半空起舞。滿天花雨灑下，落地旋即化為不見(jiàn)。這番景象比黑如意出世時(shí)的龍魂咆哮、黑光沖天的動(dòng)靜，要美妙祥和太多了。
    空桑弦、黑如意先后煉成，梅振衣的修為已至世間法盡頭，他有預(yù)感——天刑雷劫快到了。
    在天刑來(lái)臨之前，梅振衣做了一件事：招集無(wú)名山莊眾弟子，開(kāi)講三十六洞天丹道法訣，包括空桑山中各妖王帶來(lái)的那些小妖。都可以聽(tīng)聞。
    這么多人，又不全是門下弟子，修為參差不齊，這完整地三十六洞天法訣怎么講呢？梅振衣開(kāi)口只講丹經(jīng)，從頭至尾的境界解說(shuō)。伴隨講法以聲聞智慧神通。在神念中講述層層心法口訣，修為到不同的地步自然可以“聽(tīng)見(jiàn)”不同次第的內(nèi)容。如果弟子修為未到，只在靈臺(tái)中留下心印，可在將來(lái)的修行中漸漸了悟印證。
    這一次講法。后世稱為空桑山法會(huì)，也稱正一祖師第一會(huì)。
    空桑山法會(huì)后，有很多弟子閉關(guān)悟道，梅振衣則帶著知焰、梅毅、提溜轉(zhuǎn)等三人離開(kāi)了空桑山，翻過(guò)遠(yuǎn)處那條山脈，在蠻荒中尋找了一片開(kāi)闊幽靜之處，開(kāi)始定坐閉關(guān)，知焰等三人為他護(hù)法。這一次入坐。不到天刑來(lái)臨是不會(huì)出關(guān)了。
    梅振衣睜開(kāi)眼睛站起身來(lái)，抬頭望天，周身法力激蕩澎湃，知焰等人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退開(kāi)。他的身形緩緩向空中飛去，似有一種奇異的力量吸引著他，看上去好似沒(méi)什么驚險(xiǎn)，然而就在下一瞬間，場(chǎng)面突然發(fā)生了變化！
    只見(jiàn)空中突然出現(xiàn)了一個(gè)巨大地漩渦將梅振衣卷在中間。似是這一片空間被扭曲撕裂。通向不知名的無(wú)窮遠(yuǎn)處。與此同時(shí)，漩渦深處有一道明亮的巨大黑色閃電呈螺旋狀射出。無(wú)聲無(wú)息的劈向他的身形。
    一道耀眼地金光帶著霹靂之聲閃現(xiàn)，梅振衣祭出了雷神劍，竟然以神宵天雷術(shù)引天刑礪雷回?fù)簟ｋm然有大羅成就丹“保底”，梅振衣也要盡一切可能抗住天刑，然而他的法術(shù)卻落了空，無(wú)法引動(dòng)天刑礪雷。
    天刑是一世業(yè)力回?fù)簦皇桥c誰(shuí)斗法，梅振衣想玩這種手段，除非有大羅金仙的太上境界。那道閃電漆黑如墨又明亮刺眼，帶著彌漫的毀滅氣息，穿過(guò)金光盤旋著連擊在四扇屏風(fēng)上。——梅振衣把玉骨扇也從徐妖王手中暫時(shí)取回，祭出玉骨屏風(fēng)陣護(hù)身。
    一道金光從空中落下，原來(lái)是梅振衣見(jiàn)雷神劍對(duì)抗天刑無(wú)用，不想再分出陽(yáng)神變換之力催動(dòng)，及時(shí)舍棄了這件神器，連收回神器地一絲法力也不想多費(fèi)。知焰施法收去了四寸雷神劍。
    玉骨屏風(fēng)陣在天刑礪雷下一擊即碎，玉骨扇也從半空飄落。梅振衣不想直接揮扇遮身，這不是適合硬打硬砸的法器，假如這件神器被天刑擊毀，不僅可惜而且毀器之力也會(huì)傷到自己。他可是親眼見(jiàn)過(guò)當(dāng)年離離的法器，一柄鋸齒梭葉刀在天刑中被擊毀。
    知焰收去玉骨扇的同時(shí)，天刑礪雷擊中了一片銀光點(diǎn)點(diǎn)的白霧，霧氣中還有七彩霞光射出，凝聚成如有實(shí)質(zhì)的力量。這是梅振衣以拜神鞭祭出銀魄陣，同時(shí)發(fā)出護(hù)身霞光。
    閃電的尖端化為一片細(xì)碎的黑霧散去。但螺旋狀地閃電旋轉(zhuǎn)著又生成無(wú)數(shù)分叉，從四面八方席卷而來(lái)，將護(hù)身霞光漸漸吞噬、扯碎，帶著黑色的火焰炸散、飛舞、消失。
    白霧一翻忽呈墨色，一聲龍吟般的咆哮傳出，梅振衣同時(shí)祭出了黑如意，緊接著又大叫一聲，脫手將黑如意扔下半空，知焰趕緊再施法收去。
    怎么回事？在祭出黑如意驅(qū)使龍魂抵擋天刑對(duì)爐鼎劈擊的同時(shí)，梅振衣的靈臺(tái)中還承受著神念攻擊。要以大定力守護(hù)神識(shí)不散。這些年他以煉制黑如意之法來(lái)磨練自己，已經(jīng)得心應(yīng)手，但天刑中祭出龍魂，一樣要分出神念驅(qū)使，削弱了靈臺(tái)中對(duì)抗“傷神”攻擊的力量。
    力保清明神識(shí)不散，是梅振衣歷天刑的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)現(xiàn)使用黑如意會(huì)增加靈臺(tái)中所承受的天刑威力，梅振衣毫不猶豫地就把黑如意給扔了。
    天刑礪雷接連不斷地一擊。不過(guò)片刻功夫，梅振衣一個(gè)勁的往下面扔神器。假如他是個(gè)獨(dú)自歷劫地散修，恰好有別人路過(guò)發(fā)現(xiàn)這一幕的話，能揀的便宜可就大了！
    梅振衣親身經(jīng)歷天刑雷劫，印證了很多玄妙——
    不同的神器妙用不同，雷神劍在天刑中幾乎沒(méi)有太大用處，動(dòng)用黑如意甚至?xí)词芷浜ΑＬ煨叹褪翘煨蹋瑹o(wú)私也無(wú)親。不是一個(gè)與你斗法的對(duì)手，不會(huì)因?yàn)槟愕胤磽粲卸鄰?qiáng)大而改變威力。
    使用太多的法寶，哪怕全是威力強(qiáng)大的神器，也無(wú)多大幫助。御器越多，分出的法力與念力也就越多。最好的辦法是全力使用一、兩件能護(hù)身與安定心神的法寶。
    知焰在遠(yuǎn)處觀看，也是心驚不已，她是天刑已歷的真仙，但梅振衣所遭遇的天刑之猛烈。遠(yuǎn)勝她當(dāng)初飛升之時(shí)。提溜轉(zhuǎn)與梅毅幾乎驚呆了，若不是早就見(jiàn)過(guò)知焰歷天刑地場(chǎng)景，知道天刑礪雷并非總是這么猛烈，恐怕也就熄了飛升成仙的心思了。
    見(jiàn)護(hù)身霞光被吞噬，黑如意被扔了出來(lái)，知焰就知道梅振衣的爐鼎抗不過(guò)這一次天刑雷劫，必須借助大羅成就丹重塑法身，她的神情凝重如山。
    梅振衣發(fā)出一聲長(zhǎng)嘯。身體周圍不斷有虛影在燃燒，融化入黑色的火焰之中，身形被黑色閃電纏繞吞沒(méi)。一股強(qiáng)大地力量爆發(fā)而開(kāi)，帶著隆隆的滾雷聲，梅振衣骨肉消融殆盡。
    天刑收去，就似什么都沒(méi)發(fā)生，然而拜神鞭卻沒(méi)有落下，銀色的鞭身仍在空中盤旋。漸漸散開(kāi)成一片白霧。接著霧氣收又化為一支長(zhǎng)鞭握在赤身裸體的梅振衣手中。只聽(tīng)他驚呼一聲：“怎會(huì)這樣？”就一頭栽下了天空，被知焰施法接住。
    梅振衣歷天劫。知焰可夠忙乎地，不僅負(fù)責(zé)回收各種神器，最后連人也要接。
    梅振衣歷劫成功了嗎？如果說(shuō)不成功，他的形神仍在，如果說(shuō)成功，他并未飛升成仙。出現(xiàn)了一種事先沒(méi)有預(yù)料到的狀況。外丹餌藥果然只能輔助修行，不能直接改變修為境界，神妙如大羅成就丹也一樣。
    梅振衣在天刑中爐鼎被毀，同時(shí)借助大羅成就丹凝聚法身，他還是他，沒(méi)有成仙。
    梅振衣事先做了周密的準(zhǔn)備，擔(dān)憂自己在天刑中神識(shí)受損，他沒(méi)有采用直接在靈臺(tái)中運(yùn)轉(zhuǎn)大羅成就丹藥力的方法，而是又用了一枚大羅成就丹，藥力就化入拜神鞭中，到最后陽(yáng)神依附其中，就似給提溜轉(zhuǎn)凝聚真身實(shí)形的手段一樣，再塑爐鼎法身。
    還有一件事他此刻才明白，假如不是修至世間法盡頭飛升時(shí)遭遇天劫，而是因?yàn)闃I(yè)力積累招來(lái)的天刑，情況可能會(huì)不一樣。
    若他沒(méi)有待詔境界，已將種種陽(yáng)神變換分身堪透、完美融合無(wú)礙。若引來(lái)天刑爐鼎被毀，就算有大羅成就丹重塑法身，那么辛苦修成的陽(yáng)神變換分身也會(huì)被盡數(shù)斬滅，雖然心境還在，畢竟需要重新修證一遍，那也不是一點(diǎn)半點(diǎn)地功夫啊！
    自古地仙有“五百年天刑”一說(shuō)，不論是否修至世間法盡頭，世間行止業(yè)力積累，到了一定時(shí)間自會(huì)有天刑到來(lái)。所謂五百年是虛指，象梅振衣這種人，天刑來(lái)臨的時(shí)間必定大大少于五百年。幸虧他在被動(dòng)遭遇天刑之前，已修行至世間法盡頭。
    梅振衣相當(dāng)于又服用了一枚大羅成就丹，而且在對(duì)抗天刑的過(guò)程中神氣法力都一時(shí)耗盡了，此時(shí)爐鼎陰寒徹骨，需小心調(diào)養(yǎng)恢復(fù)。他自定坐中睜開(kāi)眼睛就迎接天刑礪雷，然后又重歸定坐，連山莊都沒(méi)回，這一入坐就是九九八十一天。
    難怪自古修行者都講究“出家”，出世清修這一步最終免不了，這的確不是“正常人”過(guò)的日子。
    九九八十一天之后，梅振衣再一次睜開(kāi)眼睛，身形再一次緩緩向空中飛去，空中再一次出現(xiàn)了一個(gè)巨大的漩渦，仿佛將這一片空間撕裂通向不知名的無(wú)窮遠(yuǎn)處。這一次他手中只祭出了一條拜神鞭，沒(méi)有動(dòng)用其他任何神器。
    上次天刑已將此前的一世業(yè)力洗去，如今地天刑是否毫無(wú)威力？也不盡然，穿越天刑仍然有一種強(qiáng)大地、不可抗拒的力量，將凡人爐鼎銷融散去。
    這種銷散與天刑礪雷損毀爐鼎、擊散神識(shí)是不一樣地，而是自然而然的消融于另一個(gè)世界中，仿佛不復(fù)存在，或者說(shuō)進(jìn)入了另一種存在的狀態(tài)，這里就是無(wú)邊玄妙方廣世界。