，靈山 ！
343回、無(wú)邊環(huán)天諸世界，孤家羽衣獨(dú)登臺(tái)
諸天世界環(huán)繞封天臺(tái)都出現(xiàn)在什么方向？沒(méi)有方向，這里是仙界，無(wú)法以常人的概念來(lái)衡量，諸天世界所面對(duì)的都是白玉門坊，門坊后是一片百丈廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的另一頭是鋪云長(zhǎng)階，沿長(zhǎng)階可以登上原靈宵寶殿所在，現(xiàn)立著無(wú)字巨碑之處。
封天臺(tái)出現(xiàn)，諸天世界齊聚，無(wú)邊玄妙方廣世界所有修士都被驚動(dòng)了，看見(jiàn)封天臺(tái)的時(shí)候，無(wú)形的仙家妙語(yǔ)彌漫而來(lái)，自然就明了事情的始末。
鐘離權(quán)松開(kāi)了手，提溜轉(zhuǎn)飄身形向廣場(chǎng)中央的梅振衣飛去，然而在門坊下卻似遇到了無(wú)形的阻隔，這咫尺之距永遠(yuǎn)也飛不過(guò)去，無(wú)論如何施展法力，身形仍留在原處。看來(lái)如今這個(gè)廣場(chǎng)不是想進(jìn)就能進(jìn)的，修為不到越不過(guò)這道門坊。
進(jìn)不去也沒(méi)關(guān)系，站在外面看就是了，封天臺(tái)就在諸天世界的中央，站在長(zhǎng)階下的廣場(chǎng)上能以神念向諸天說(shuō)話，也能聽(tīng)見(jiàn)諸天修士的仙家妙語(yǔ)。
有修為越過(guò)門坊的眾仙家也沒(méi)有全進(jìn)去，眾金仙對(duì)望一眼，瞬間達(dá)成同識(shí)，走過(guò)去太乙、玉鼎、東華、碧霞、云中子等五人。
青帝與波旬也越眾而出，走到了廣場(chǎng)中央。
梅振衣朝萬(wàn)壽山世界以神念傳音道：“諸天齊聚相商，萬(wàn)壽山何議？”
“萬(wàn)壽山求清靜無(wú)牽，避亂于仙界，諸天齊聚共立新規(guī)，若與清靜無(wú)擾，萬(wàn)壽山眾仙家無(wú)異議，自當(dāng)遵從。”鎮(zhèn)元大仙的聲音自神念中傳來(lái)，他本人卻沒(méi)有露面。
“鎮(zhèn)元子，你無(wú)意登封天臺(tái)嗎？”青帝突然問(wèn)了一句。
“是的，我不登臺(tái)。”鎮(zhèn)元大仙答道。
“波旬為我等見(jiàn)證！”、“青帝為我等見(jiàn)證！”自在天世界以及形形色色的孤辟靈臺(tái)世界中，諸仙家的神念紛紛傳來(lái)。
號(hào)角聲響起，門坊外有彩虹般的光環(huán)出現(xiàn)，天使長(zhǎng)米迦勒率先自光環(huán)中走出，身后有四位大天使跟隨，除了烏利爾、拉斐爾、雷米勒之外，最讓人吃驚的是，羅含也穿過(guò)門坊來(lái)到廣場(chǎng)上。他就是當(dāng)年在正一三山為諸金仙、菩薩開(kāi)講《一神論》的那位景教修士，沒(méi)想到如今已有這般成就。
幾位大天使來(lái)到廣場(chǎng)中站定，向梅振衣?lián)嵝男辛艘欢Y，梅振衣稽首還禮，再向門坊外一招手，提溜轉(zhuǎn)的身形中飛出一柄十字闊劍，穿過(guò)廣場(chǎng)出現(xiàn)在他的手中。
梅振衣捧封印之眼上前道：“這件天國(guó)圣物是大天使沙利耶遺落人間，當(dāng)時(shí)已有損毀，青帝托貧道修復(fù)，如今物歸原主。睹物思人，這一場(chǎng)天人之亂應(yīng)當(dāng)斬?cái)嗨澜Y(jié)，莫再使前事重演不休。”
“多謝梅真人，多謝青帝！今日天國(guó)愿與共商，只求所立新規(guī)莫違天主指引。”米迦勒接過(guò)了封印之眼，轉(zhuǎn)身竟把它遞給了羅含，意味著羅含將是執(zhí)掌這一圣物的大天使。
此時(shí)傳來(lái)梵音鳴唱，門坊外祥云中三朵蓮臺(tái)涌現(xiàn)，走出了三位大菩薩，穿越門坊來(lái)到廣場(chǎng)中，而原先門坊下的韋馱天與斗戰(zhàn)勝已經(jīng)退回佛國(guó)本座。佛國(guó)來(lái)者的是俗稱的“西方三圣”，小和尚法舟為首，左右跟隨大勢(shì)至與觀自在，與梅振衣都是老熟人了。
梅振衣與眾仙家迎面行禮，心中暗道佛國(guó)來(lái)者似乎少了什么人，念頭剛起就見(jiàn)法舟走到米迦勒的面前，取出一柄銀色的戰(zhàn)斧道：“這是天國(guó)尊者米迦勒遺落于佛國(guó)，亦物歸原主，誠(chéng)如梅真人所言，望斬?cái)啻私Y(jié)莫演末法之亂。”
米迦勒接過(guò)秩序之刃，眼中似有悲憤之意，默然片刻卻只問(wèn)道：“不動(dòng)尊明王何在？”
法舟嘆息一聲答道：“不動(dòng)明王與加百列斗法，加百列尊者隕落，明王形神受損亦重，雖不至隕落但也發(fā)愿重入輪回見(jiàn)證堪悟，已離佛國(guó)本座。”
需要解釋一下仙家本尊法身重入輪回的種種區(qū)別。
其一是像東華帝君下界托舍為狄仁杰、云中子下界托舍為仰定巖那般，就是為一世見(jiàn)證，在輪回中并不知仙家事，靈臺(tái)中卻有著愿心留印指引，不論修行成與不成，一世盡后仍然回歸仙界本座，這其實(shí)并不算真正的重入輪回，只是在輪回中走一遭。
其二是像韋曇、玄奘、李太白那般，發(fā)愿下界自入輪回，若一世盡宏愿心未證圓滿，就算修為再高，仍然托舍輪轉(zhuǎn)，若宏愿心終不可證圓滿，甚至永墮輪回之中。譬如玄奘曾輪轉(zhuǎn)九世才證大乘天菩薩果，而韋曇一世能證，則得到了梅振衣的莫大幫助。
但這種輪轉(zhuǎn)之身帶著前世的福緣，同時(shí)也有愿心留印指引，雖無(wú)仙家神識(shí)卻明晰所欲所求，在世修行其精進(jìn)超乎想像，不僅僅是指神通法力而已。一旦求證圓滿則歸天復(fù)位，輪轉(zhuǎn)中的見(jiàn)知也是修行。
其三發(fā)愿重新修證，就如不動(dòng)尊明王一般，這種情況很特殊也很少見(jiàn)，擁有靈臺(tái)造化之功的仙家才能辦到，無(wú)法一概而論只能具體而言。比如不動(dòng)尊明王形神受損極重，靈臺(tái)造化開(kāi)辟的世界也損毀頗多，他可以選擇在佛國(guó)修煉而復(fù)，但也可以選擇再入輪回，而此時(shí)靈臺(tái)造化而成的世界也消失了。
托舍為凡人一切從頭開(kāi)始，仙家見(jiàn)知封印，唯留前世的福緣玄妙。若他能夠在輪轉(zhuǎn)中再次超脫輪回的話，仙家靈臺(tái)見(jiàn)知也會(huì)恢復(fù)，而重新造化的靈臺(tái)世界可能會(huì)大不一樣，甚至連修行發(fā)端都會(huì)改變。
曾有仙家由金仙變?yōu)槠兴_，也有仙家由菩薩變?yōu)榻鹣桑际墙?jīng)歷了這么一段發(fā)愿重新修證，輪轉(zhuǎn)中緣法難言，雖然少見(jiàn)但也不是沒(méi)有。據(jù)說(shuō)觀自在菩薩就曾是一位金仙，人世間甚至還有她為金仙時(shí)留下的道統(tǒng)傳承。
其四就是真真切切的被斬落了，就如加百列、沙利耶、喬克力、烈長(zhǎng)纓、楊天感、易水等仙家的遭遇。殞身墮入輪回之后，多少世修行盡消，神識(shí)重新洗盡，也算徹底的了結(jié)。
此時(shí)再談入不入輪回已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)樽鰹檫@個(gè)“人”來(lái)說(shuō)，等同什么都沒(méi)了。若所有的神識(shí)留印與靈臺(tái)見(jiàn)知全部被洗凈，一縷殘神就算有幸化生出現(xiàn)在輪回中，管他是貓是狗，與別的貓狗又有什么區(qū)別呢？
當(dāng)然從因果緣法論也有些玄妙之處，此“人”修行資質(zhì)與心性發(fā)端可能還有當(dāng)初痕跡，如此而已。若于輪回中再入修行門徑，情況很難預(yù)料。但就算超脫輪回再為仙家，也完完全全是另一位仙家，完完全全是另一種修行，根本無(wú)法也不能與“以前”相論，而且這種機(jī)會(huì)十分渺茫。
蕓蕓眾生有幸入修行門徑就很難了，超脫輪回則更加困難，不知要經(jīng)歷多少世多少劫才有這種機(jī)緣。
那么被“斬落”的仙家，有沒(méi)有可能“恢復(fù)”呢？古往今來(lái)只有一位“孤家寡人”做到了這點(diǎn)，就是此刻封天臺(tái)下廣場(chǎng)中的青帝。上古青帝一縷殘神隨清風(fēng)而化生，修行成仙、又證金仙，就是聞醉山的清風(fēng)仙童。
清風(fēng)仙童在丹溪福至心靈，居然恢復(fù)了上古青帝的形容與心境。但要想一想后來(lái)“青帝”的修為有多高？他求證了金仙極致、玄妙大羅之境！仙家形神修行的盡頭。這種境界不是僅憑修煉能夠達(dá)到的，對(duì)于絕大多數(shù)仙家而言幾乎永無(wú)可能，別說(shuō)玄妙大羅之境了，一般仙家就連歷化形天劫成就金仙的愿心都沒(méi)有。
還有一點(diǎn)奧妙連青帝本人都不清楚，當(dāng)年上古青帝與后來(lái)者清風(fēng)兩次歷化形天劫竟是同樣的發(fā)愿，只是青帝失敗了而清風(fēng)求證金仙成功，這種巧合幾乎不可能出現(xiàn)，然而偏偏出現(xiàn)了。
然而即便修為超絕如青帝，也只恢復(fù)了上古的形容與心境，恢復(fù)不了當(dāng)年的神識(shí)與見(jiàn)知。有沒(méi)有完全恢復(fù)的可能呢？答案是“不可能”，就如太上與無(wú)量光的“不可見(jiàn)”一樣，對(duì)仙家而言也是說(shuō)不清的。
不動(dòng)尊明王發(fā)愿重入輪回見(jiàn)證堪悟，就是上述的第三種情況，米迦勒見(jiàn)聞后欲言又止，什么話都沒(méi)再說(shuō)。
廣場(chǎng)眾仙家以通明法眼彼此而觀，良久之后波旬第一個(gè)開(kāi)口：“梅真人，你邀集諸天共商立新規(guī)，究竟是怎樣一種新規(guī)能止此時(shí)天人之亂，免末法到來(lái)？”
梅振衣只答了兩個(gè)字：“天條。”
波旬：“何為天條？”
梅振衣一指高臺(tái)上的巨碑：“諸位不論所修何道所依何教，這無(wú)邊玄妙方廣世界各人叫天庭也好、佛國(guó)也罷、天國(guó)也可，只定一名為‘天’。凌霄寶殿不在而此碑現(xiàn)，諸天世界共參玄妙之規(guī)，列于其上立愿共守，是為天條。”
這番話與“梅溪”夢(mèng)中所言非常相似，也有微妙的不同，帶著仙家妙語(yǔ)聲聞——
首先明確天條只是超脫輪回的諸仙家所立之規(guī)，與論回外的蕓蕓眾生無(wú)關(guān)，一經(jīng)確立則不可違背，違者因立愿而自斬墮入輪回，無(wú)需他人動(dòng)手。
梅振衣未成仙時(shí)曾向化名隨先生的大天尊請(qǐng)教過(guò)天條，大天尊當(dāng)時(shí)答了三條“世間法不過(guò)出神入化、天刑還一世業(yè)力、輪回之外靈臺(tái)中開(kāi)辟。”但這三條只是輪回內(nèi)外的法自然之道，無(wú)需何人去立。
此刻談的天條，是超脫輪回的仙家自我造化之道，需要眾人共商共立，它不能違背諸天世界的修行本源，又要能斬?cái)嗳缃竦奶烊酥畞y。
米迦勒沉吟道：“如此之說(shuō)，眾天使毫無(wú)意見(jiàn)，但怎樣才能定天條？”
梅振衣：“有此意者可登上封天臺(tái)，擬天條而宣，諸天修士共證因果緣法，能定事即可。”
觀自在環(huán)顧四周道：“諸位道友，何人擬天條登臺(tái)而宣，集諸天共鑒？”
事情已經(jīng)到了最后一步，需要有人登上封天臺(tái)。仙家行事講因果緣法，開(kāi)口便是發(fā)愿，所擬的天條也是證自己的修行，若被諸天世界哄下了臺(tái)，那可不是鬧著玩的，不是人人都有資格上去的。但另一個(gè)角度，若擬天條得立，也是一場(chǎng)大功德圓滿。
廣場(chǎng)中一時(shí)變得奇異的沉寂，誰(shuí)都沒(méi)有率先開(kāi)口說(shuō)話，一見(jiàn)這個(gè)場(chǎng)面，梅振衣一整儀容就要登臺(tái)。有這么多前輩高人在場(chǎng)，本輪不到他上去，真正有資格的人應(yīng)該是法舟、米迦勒、鎮(zhèn)元子、波旬、青帝這五位。
但梅振衣是今天的“事主”，他與大天尊一番斗法然后邀集諸天共商，此刻擁有大天尊的信物玉皇簪，論緣法也有資格登臺(tái)。況且他欲宣的天條早已擬好，見(jiàn)眾仙家前輩無(wú)人做聲，當(dāng)仁不讓挺身而出。
梅振衣剛邁一步，青帝突然閃現(xiàn)在他身邊，靈臺(tái)互感暗語(yǔ)道：“幫我拿一下。”說(shuō)話的同時(shí)已將金擊子遞了過(guò)來(lái)。
梅振衣不知青帝何意，下意識(shí)的伸手一接，身形突然被一股大法力定在原地，手捧金擊子一動(dòng)都不能動(dòng)，也發(fā)不出任何神念來(lái)。他竟然在此刻被青帝“暗算”了，青帝此舉分明就是要阻止他登上封天臺(tái)。
外人并不完全清楚其中的變故，只看見(jiàn)梅振衣上前一步捧住了青帝遞來(lái)的金擊子，然后就站在那里不動(dòng)了，與沉默的大多數(shù)仙家一樣。
梅振衣不明白青帝為合何這樣做？難道他要爭(zhēng)這場(chǎng)大功德嗎，那為什么剛才不動(dòng)？當(dāng)年在洛陽(yáng)云端上眾仙家對(duì)峙時(shí)，清風(fēng)仙童曾示意梅振衣站到中間去調(diào)解，成就一場(chǎng)功德，卻被突然趕來(lái)的鎮(zhèn)元子搶了先手，此刻又是怎么回事？
其實(shí)青帝若要登臺(tái)，梅振衣必不會(huì)爭(zhēng)，因?yàn)樗奶鞐l就是青帝所擬。
“金擊子出自萬(wàn)壽山，我若回不來(lái)，就托你送還，并到蕪州代我向綠雪告別。……若真是那樣，打猴鞭是一點(diǎn)謝意。”青帝的聲音又從靈臺(tái)神念中傳來(lái)。
梅振衣疑惑不解，卻無(wú)法開(kāi)口詢問(wèn)，靈臺(tái)中另有所感，青帝的另一件法寶打猴鞭，也莫名到了自己的左袖中。
青帝舉步向鋪云長(zhǎng)階走去，他一動(dòng)，法舟也動(dòng)了，兩人幾乎同時(shí)走到了廣場(chǎng)盡頭的長(zhǎng)階下。長(zhǎng)階很寬足夠數(shù)人并行，但兩人沒(méi)有同時(shí)登臺(tái)，而是在長(zhǎng)階下止住腳步對(duì)面而立。
“我若不出來(lái)，你也不出來(lái)嗎？”青帝問(wèn)法舟，金色的眸子里有淡淡的嘲笑之色。
法舟微微一笑：“青帝何出此言？貧僧正欲登臺(tái)，你我齊步而行，這一問(wèn)實(shí)在多余。”
青帝又轉(zhuǎn)頭道：“米迦勒，你也來(lái)嗎？”
米迦勒搖頭道：“我不必登臺(tái)，不論天條何人所立，若依梅真人之言，不違背諸天世界的修行本源，又能斬?cái)嗳缃竦奶烊酥畞y，天國(guó)自然立愿而守。”
青帝笑了笑，又瞪眼問(wèn)道：“波旬，你不湊這個(gè)熱鬧嗎？”
波旬搖頭退了一步：“不必了，還是二位去吧。”
青帝又望了遠(yuǎn)方的萬(wàn)壽山一眼，神情似很感慨，轉(zhuǎn)頭朝法舟道：“有些事，其中玄妙誰(shuí)也無(wú)奈，果然還是你我二人站在此處，你畢竟還是站出來(lái)了。”
法舟一指高臺(tái)問(wèn)道：“你上去，還是我上去？”
場(chǎng)景有點(diǎn)怪異，鎮(zhèn)元子沒(méi)有現(xiàn)身，米迦勒、波旬都不欲登臺(tái)，而法舟與青帝卻站在長(zhǎng)階下商量誰(shuí)上去？這有什么好讓，又有什么好爭(zhēng)的！但事情好似不是這么簡(jiǎn)單，梅振衣手捧金擊子恍然有一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛又看見(jiàn)法舟與青帝在玉門關(guān)外云端上，那一場(chǎng)奇異的對(duì)峙重演。
然而這對(duì)峙只是一瞬，青帝答道：“演法論高下方知！”話音未落就出手了。
諸天世界中，兩位修為最高的仙家居然打了起來(lái)。戰(zhàn)場(chǎng)只是長(zhǎng)階盡頭那幾步之地，而旁觀者卻很難看清楚他們是如何動(dòng)手，靈臺(tái)所見(jiàn)一片恍惚，根本看不見(jiàn)青帝與法舟的身形，也感覺(jué)不到一絲法力波動(dòng)傳出，此刻環(huán)繞封天臺(tái)的諸天世界也變得時(shí)而模糊時(shí)而清晰。
不知他們斗了幾個(gè)回合，施展了多少手段？時(shí)間不太長(zhǎng)也不算短。斗法的最后一幕眾仙家都看清楚了，青帝與法舟的身形又突然重現(xiàn)，青帝手揮金擊子一擊正敲在法舟的腦門上，發(fā)出“當(dāng)”的一聲響，就似寺廟里的晨鐘長(zhǎng)鳴。
這響聲悠長(zhǎng)，帶著穿透神念的回音傳遍了諸天世界。金擊子本在梅振衣手中捧著，青帝怎么又拿出一根？想必是與大天尊斗法時(shí)一樣的神通境界，靈臺(tái)變化而成。
這一擊之后斗法就結(jié)束了，青帝手提金擊子哭笑不得：“這算什么，我有狼牙棒你有天靈蓋嗎？”
小和尚法舟摸了摸光腦門，毫不動(dòng)怒的反問(wèn)道：“青帝，看你手中是何物？”
青帝低頭，臉色微微一變，他手中靈臺(tái)變化出的金擊子，在轉(zhuǎn)念間竟成了和尚敲木魚用的棒槌，眾仙家都看的清清楚楚，很多人忍俊不禁露出笑意。
“好手段，你當(dāng)真不弱，但演法論高下，還是你輸了！”青帝一揮袖，木魚槌化為無(wú)形。
法舟一擺手道：“是我輸了，您請(qǐng)登臺(tái)！但無(wú)論如何，你欠我一叩首。”他又回到了廣場(chǎng)中央眾仙家之中。
青帝舉步登上長(zhǎng)階，這條長(zhǎng)階有一丈八尺寬，形容不出有多高，上面層鋪著凝聚不散的祥云，青帝的身形就似在云朵中飄然升起。看他的背影，羽衣銀絲之光與雪白的長(zhǎng)發(fā)伴隨祥云飄浮，看不清他登階的腳步。
當(dāng)青帝轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)時(shí)，已站在那塊無(wú)字白玉碑之前，他的身形說(shuō)不清是高大還是渺小，但諸天世界修士，不論多遠(yuǎn)，都能看的清清楚楚——那沒(méi)有血色接近透明的臉龐、淡然毫無(wú)表情的金色眼眸。