閃爍的火光中，帶著一絲絲濃厚的光彩，那光彩好似要把一切照亮，或許只是想給畫面上色，將這個只能存在于黑白世界的時代，重新煥發(fā)在世人眼前。
在這片色彩之前，有著一把石器，拿著石器的，是王揚(yáng)，他仔細(xì)的看著石器，腦中如電般閃過無數(shù)個念頭，以及在他看來，已經(jīng)蒙上了一層灰的記憶碎片。
碎片很黯淡，根本就反射不出任何光澤，也不知它曾經(jīng)擁有的輝煌。
但此刻，王揚(yáng)的雙目猶如一臺電腦，將代表著顏色的代碼，輸進(jìn)腦中，試圖重組碎片，煥發(fā)亮澤。
于是漸漸的，那石器便有了光彩，記憶碎片有了光彩。
只見這石器的三分之二，是個易拉罐的不規(guī)則圓體，有坑有洼的地方，但想來，那些人打制的時候，希望這是圓的，因?yàn)檫@里是抓手的地方。
而再往前方，則是明顯的尖銳了許多，有些像是圓錐的樣子，但其實(shí)在尖端的部分，并不是圓錐體，而是扁平的。
再往前邊兒看，便能發(fā)現(xiàn)，那些扁平的端口，竟然非常的鋒利，手指摸在上面，能感受到皮膚有點(diǎn)被劃破的生澀觸感。
很顯然，這是一塊被打制過的石器，并且是件很不錯的石器，石面上有典型的片片鑿口，與部落的石錐也不相讓。
但石錐又與其不同，石錐并沒有經(jīng)過細(xì)細(xì)的打磨，通常是找一塊已經(jīng)有半條刃口的石頭，然后拿另一塊石頭將其敲掉一半。甚至更多。
應(yīng)該說，這是很浪費(fèi)的做法。因?yàn)橐庸こ鲆粋€石錐，就要浪費(fèi)一塊很好的石刀胚胎。
但王揚(yáng)出現(xiàn)在這個世界以后。便改變了石錐打造的方法，他會畫出一條虛線，然后拿其他的石頭，將畫虛線的地方敲碎。
保證另一半也保存極好，這樣一來，便成了兩塊石錐，之后他又小心的敲打研磨，倒是顯得有些精致。
只論精致的程度，自然是后來王揚(yáng)改觀以后的石器好。但如果王揚(yáng)沒穿越到這里，那些“巨人”的武器倒是非常精致了。
起碼在這個年代，算是一等一的好武器。
現(xiàn)在在王揚(yáng)手中的這個石器，不是石刀，也不是石錐，而是一把石斧。
斧頭的概念，相比早以深入人心，一根木頭制作的長柄，前端是鋒利的鐵。和眼前這個“斧頭”完全不一樣。
但這就是石斧，起碼學(xué)名是這么叫的，盡管它看起來，很像手榴彈。
王揚(yáng)認(rèn)出了這把手斧。因?yàn)樗鼘?shí)在是太出名了，橫跨的年代無比之長。
這是屬于阿舍利文化的代表工具之一，手斧。
人類在進(jìn)化歷史上。有出現(xiàn)過好幾個文化。有屬于能人時代的奧杜維文化。
奧杜維文化的特征便是，拿兩塊石頭。互相敲打，總體來說就像手劈磚頭。
磚頭大家都知道。他們首先拿了一塊石頭，當(dāng)做磚頭拿住，另一只手拿另外一塊石頭，照著那塊被當(dāng)成“磚頭”的石頭劈去，石頭便成兩半，就有了尖銳的刃口。
這是很原始的石器加工，基本上和王揚(yáng)見到的一樣，石錐也是這樣加工的。
這些，是奧杜維文化，很原始，很笨拙，但卻是文明的起始，持續(xù)的時間沒有多久。
奧杜維文化之后，人類最長的舊石器文化來臨了，這便是阿舍利文化。
阿舍利文化大約開始于一百七十萬年前，至二十萬年前，盛行了整整一百五十萬年。
持續(xù)時間之恐怖，從能人晚期，跨過直立人，發(fā)展到智人早期，竟然整整經(jīng)歷了三大類人種的進(jìn)化！
期間無數(shù)個出現(xiàn)又滅絕的人種和人種細(xì)分更是數(shù)不勝數(shù)，堪稱舊石器時代之最。
要知道，能人才剛剛脫離學(xué)術(shù)上猿人的范疇，已經(jīng)是很純正的人，但在現(xiàn)代人心中，這時期的人類還是猿人。
準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是原始人，猿人是另外的一個半人不人，半猿不猿的靈長類動物，也不知道怎么就參合進(jìn)了原始人的行列。
就是從這么一群極為原始，在人類心中還是猿人的人種開始，一直貫穿直立人的大時代，最后進(jìn)入了智人早期。
什么是智人？現(xiàn)代人就是智人！
一個文化，能從原始人類，盛行到智人早期，這本來就是一件難以置信的事情。
其恐怖如斯，龐然浩大，可見一斑。
那到底是什么原因，讓人類竟然百萬年不前，一直在這個文化中生存呢？難道說，這個文化有著吸引人的神奇之處？
答案是，沒有！
這段文化雖然時間耗費(fèi)之長，看上去波瀾壯闊，雄赳赳，氣昂昂，可以跨過鴨綠江。
但實(shí)際上，所包含的內(nèi)容卻是無比的匱乏，沒有多少特別之處，有點(diǎn)像中國的鋤頭，幾千年前出現(xiàn)了鋤頭，幾千年后，鋤頭還是那個鋤頭。
石器文化基本幾十萬年才多一分進(jìn)步，然后又停滯個幾十萬年，又進(jìn)一步。
直到智人出現(xiàn)，才飛速發(fā)展。
整個文化之中，打制石器的發(fā)展?jié)u漸變化，更細(xì)致，更精巧的打制時期豁然到來。
為了滿足更好的生活環(huán)境，面對更多的野獸，適應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)的變化，食物構(gòu)成的轉(zhuǎn)變。
于是在能人晚期，出現(xiàn)了第一批具有阿舍利文化特征的石器。
手斧，是其中最具特色的石器。
它是經(jīng)過仔細(xì)打制的復(fù)雜石器，好用，但是復(fù)雜，要小心打制，薄，鋒利，是阿舍利文化的石器標(biāo)志。
這時候的人類已經(jīng)意識到，更薄的刃口，具有更強(qiáng)大的殺傷。
而發(fā)明這類石器的人，是能人，發(fā)揚(yáng)光大的人，是直立人，淘汰進(jìn)步的人，是智人。
似乎還是脫不開這三類人，似乎那群“巨人”的身份還是不清楚。
但是據(jù)各個考古學(xué)家考證，在一百八十萬年前，至一百七十萬年前，已經(jīng)有一個人種，開始大量制作這類石器。
這個人類的名稱，叫做“匠人”！
“匠人！”王揚(yáng)終于想了起來，雙目閃過明亮。他對這時候出現(xiàn)的阿舍利文化并不奇怪，說是說一百七十萬年前，自己生活在一百八十萬年前左右，前后也差不了幾萬年。
“區(qū)區(qū)幾萬年而已……咦？什么叫區(qū)區(qū)幾萬年？自己又活不了那么久。”王揚(yáng)覺得很蛋疼，一代入歷史，感覺沒走個幾億年那就不叫事兒。
可自己的壽命也才不到百年，估計(jì)幾十年就掛了，很矛盾，很無言。
言歸正傳。
人類分種，命名，很有意思，譬如，能人，能干，手巧的人。
直立人，直立行走的人。
智人，智慧的人。
而匠人嘛，便是類似工匠這類的人。
匠人的起源其實(shí)很有意思，也很沒意思，本來是沒匠人的，但在能人晚期，總會有人類展開遷徙。
以地球?yàn)槔偸菑姆侵拮叱鋈ァ?br/>
兩地相隔久遠(yuǎn)，不曾往來通婚，文化不同，環(huán)境不同，進(jìn)化的選擇就不同。
于是便有了各種特色的人種。
在一百八十萬年，至一百七十萬前這個時期，是一個很奇特的時期，這個時期的人種比較多，有能人，有直立人，還有匠人。
按照某一觀點(diǎn)的敘述，人類的進(jìn)化大體分為南方古猿，能人，直立人，智人。
這是四大類。
而有一種學(xué)說認(rèn)為，是能人，匠人，再直立人，再智人。
這種學(xué)說就不怎么可信了，也沒多少人支持，王揚(yáng)也不信。
因?yàn)槟苋说臏缃^時間大約是在一百七十萬年前，直立人的出現(xiàn)是在一百七十五萬年前，剛剛好，能人快要滅絕，直立人就出現(xiàn)了。
而匠人的出現(xiàn)時間是在一百八十萬年前，滅絕時間是在一百四十萬年前。
也就是說，匠人在能人晚期就出現(xiàn)了，比直立人早個幾萬年，這也是那些支持匠人是直立人祖先的依據(jù)。
但他們怎么就不用那該死的大腦想一想，匠人滅絕在一百四十萬年前，和直立人共存了幾十萬年的時間，真要是這樣進(jìn)化而來的，能進(jìn)化個幾十萬年？
所以說，那些家伙的腦細(xì)胞比王揚(yáng)的腦細(xì)胞更加珍貴，不舍得殺死一些。
王揚(yáng)挺有底氣，為啥？可以參考能人取代南方古猿的時間，也可以參考智人取代直立人的時間。
都是沒有超過二十萬年，其他人都沒有浪費(fèi)這么多時間進(jìn)化。
按照王揚(yáng)的猜測，匠人和直立人一樣，都是能人進(jìn)化出來的，只不過直立人統(tǒng)治了世界，并且延續(xù)了下去，但是匠人卻被淘汰了。
成王敗寇，既然是被淘汰了的人種，匠人出現(xiàn)在世人眼前的機(jī)會自然很少，所以王揚(yáng)想了那么久，才想到這群悲劇的娃。
“原來是匠人啊……”王揚(yáng)瞇起眼睛，匠人不過是人類進(jìn)化歷程中的一個分支，沒有人有興趣關(guān)注他們?nèi)绾螠缃^。
在他們滅絕的期間，也沒有發(fā)生什么特別巨大的環(huán)境變化，根本就不出名。
說真的，王揚(yáng)對他們的興趣也不是很大，真的是挺悲劇的一群人。
還是后世的尼安德特人風(fēng)光啊，他們滅絕的時候，長毛象，刃齒虎，劍齒虎等一系列大型動物和小型動物，都和他們一起陪葬，場面那叫一個風(fēng)光，比皇帝的葬禮還奢侈。
現(xiàn)在，“悲劇”就在自己眼前，要怎么處理？(未完待續(xù)。。)</br>