幾人回答：“我們說，給他們換個工作，未來前途更加光明遠(yuǎn)大……”
    王揚擺擺手道：“沒什么的，你們只是說未來前途光明遠(yuǎn)大，又不是說一定能夠提升地位，況且，你們這么說，他們就會以良好的心態(tài)面對新工作，新工作又是如此輕松，雙贏之事，多好。”
    見幾人還有些忐忑，王揚又說道：“部落的特權(quán)就那么一點，大部分的人是沒機會更進一步的，不管他們在哪兒工作，都只有小部分人能夠脫穎而出。”
    “我們給他們換了更輕松的工作，正是照顧了大部分人的感受，而那小部分人，依然還是很出采，更進一步，這樣小部分人也開心了。”
    “小部分的開心了，大部分的開心了，大家就都開心了，只要大家能開心，說幾句怪話又有什么關(guān)系？”
    眾人這才釋然。
    不過很快，又一個新的問題出現(xiàn)在了王揚眼前。
    只見張三說道：“這兩天，又有兩個人成了殘疾，其中一個救不下來死去，另一個造成了永久傷勢，十分嚴(yán)重。”
    王揚皺起眉頭：“都因為什么受傷的？”
    張三表示：“兩人都是在爭奪配偶的時候受的傷，其中一個，還是部落擁有一定地位的人。”
    “什么情況？你要是說普通人爭配偶受傷，我還能理解，怎么有特權(quán)的人，也要爭配偶呢？”王揚很疑惑。
    “因為那個有特權(quán)的人，他的情敵，也有特權(quán)。兩人的地位都差不多，所以一打起來就不可收拾。”張三表示。然后再次拿出了部落的人口統(tǒng)計表。
    王揚一看，就明白了。
    以前的情況和現(xiàn)在完全不同。重點就在于人口的激增，人口一多，那么擁有特權(quán)的人就多了起來。
    曾經(jīng)人口少，但擁有特權(quán)的人也少，特權(quán)的人一少，那么誰的功勞更大，誰的功勞更小，就分得清清楚楚。
    簡單來說，就是有尊卑。人有三六九等，特權(quán)階級也有三六九等。
    但現(xiàn)在人口多了，特權(quán)的人也多了，那么這個三六九等就變得模糊了。
    舉了例子，以前的三六九等，王揚第一等，驅(qū)趕者和小紅可以分第二等，張三第三，李四第四。每一個職位上，只有一個人。
    現(xiàn)在的情況是，王揚這些高級領(lǐng)袖不變，但下層卻不再是這樣。
    六等的可能有十人。七等的可能有二十人，八等九等則更多。
    這些人在同一等級內(nèi)，是沒有上下尊卑關(guān)系的。大家平起平坐，好處是大家有競爭。知道上進。
    不好的是沒有等級，某些特權(quán)方面重疊。
    好家伙。你吖是錦衣衛(wèi)小旗，我也是錦衣衛(wèi)小旗，咱倆都看上了一個漂亮女子，咋辦？老辦法！看誰刀子快！
    配偶之是一方面，但暴露出來的問題，還是沒有秩序。
    當(dāng)人多了以后，尤其是有了特權(quán)階級之后，等級的嚴(yán)明，便是首要問題。
    王揚忽然問道：“他們是不是在其他物資方面也有所競爭，總想著要比對方多？”
    張三愣了一愣：“對啊，他們就是這么想的，認(rèn)為自己比對方更強，要拿得比對方多。”
    果然！王揚瞳孔一縮，微瞇著眼，淡淡表示：“我知道了，暫時不理他們。”
    此事雖急，但只是個苗頭，現(xiàn)在此事也不是重點，因為不僅他們這些人打架受傷，更多打架受傷的人，還是普通人。
    王揚解決了那些殘疾人的生活問題，只是治標(biāo)，但不治本，想要一勞永逸，就只能解決一個問題，殘疾人怎么產(chǎn)生的？
    三種，一種是天生帶有隱疾，治不了。
    第二種，打獵時出現(xiàn)意外，這也沒辦法，。
    第三種，爭奪配偶打出來的，這個，似乎可以解決。
    前兩種殘疾，只是占了小小的比例，第三種，才是產(chǎn)生殘疾人的最大禍端。
    這個時代的原始人不用說了，學(xué)術(shù)界的廣泛統(tǒng)稱，猿人，不管你是能人還是直立人，都還是猿人這個范圍內(nèi)。
    這年代的猿人，個個是四肢發(fā)達，頭腦簡單，發(fā)育重心是在四肢上的，那一拳下去，造成的傷害無法估計。
    王揚明白得很，他自己就可以輕松把別人打成骨折，而其他人打到憤怒之時，肯定不會在意手腳輕重，直接打死都不是不可能。
    這不，張三剛說的不就有一個被打死了嗎？
    爭奪配偶發(fā)生的打架，是原始人的風(fēng)俗，從小打到大，沒什么好說的。
    但問題是，為什么有這種情況？之前說過，配種基因嘛。
    無論哪個物種，在選擇配偶的時候，都喜歡選擇更優(yōu)秀的。
    現(xiàn)代女人選擇男人，也會受到這方面的本能影響，都喜歡事業(yè)有成的男青年。
    而在這個時代，事業(yè)有成的男青年，就是打架更厲害的，打架厲害，打獵肯定厲害，打獵一厲害，就有食物吃了。
    很純樸原始的擇偶觀念，男人選擇女人也一樣，女人也得打架，打架越厲害，說明身體越好，生下的孩子越健康。
    至于美丑什么的，反而是不需要考慮的因素。
    可現(xiàn)在的情況不一樣了啊，食物豐富無比，不用在生存第一線掙扎，哪怕是個瘦弱孩子，也可以用工具設(shè)個陷阱捕獵，那么會打架干什么？又不是參加巡邏隊打獵隊。
    就算參加巡邏隊打獵隊，你打架也沒用啊，都已經(jīng)有這么多工具了，還指望你肉搏？
    “這件事兒得改改，不能再通過打架來擇偶了，而且他們打完架以后，異性并不一定接受他們，還會拒絕。”
    “其實可以……”王揚沒說下去，他有了一個設(shè)想，也不知道能不能實現(xiàn)，便揮揮手遣散眾人。
    是夜，眾人開始了選擇配偶，展開了打架，王揚見到有一個女人很受青睞，應(yīng)該是眾人眼中的“美女”。
    于是他走了過去，坐到那女人身邊，看了一眼正在為她打架的幾個人。
    “我問下你啊，你看他們打架也怪累的，干脆你直接說喜歡哪一個，這樣他們就可以不用打架了。”王揚和氣的試探。
    他的設(shè)想很簡單，既然打架打贏了，不一定被對方接受，直接讓對方選一個喜歡的，不就可以避免打架了嗎？
    那女人見是王揚，一陣激動，想了一陣，認(rèn)真的回答道：“可是，他們我看著都喜歡，不打一架，我怎么知道喜歡誰？”
    “噗……”王揚噴血，您能專一點兒么？這么濫情……
    “咳咳……可他們打完一架，你就喜歡那個勝利者了？”
    “那可說不來，說不定過一會兒我就不喜歡了。”
    “然后你就拒絕了？”
    “對呀。”
    “那你就沒想過，他為你打了那么多架，你一個拒絕，他不是很難受嗎？”
    女人疑惑：“又不是我要他打的，他自己要打。”
    “噗……”王揚噴血，您這責(zé)任可真推得一干二凈啊！
    “萬一有人為你打架受傷了怎么辦？你肯定也不希望他受傷吧？殘疾多不好啊。”
    “這個……我沒想過，但是打架肯定要受傷的，就像吃了飯就要拉屎。”女人一臉認(rèn)真。
    “……”
    王揚換了一個女人詢問。
    那女人又是一樣的答案：“打出來了才知道我喜歡誰。”
    王揚又換一個。
    “先打著吧，打出來再看。”
    問到最后，王揚不問了，這整個一群暴力狂啊，這么喜歡打架。
    強行推廣是沒機會了，王揚得改變這個不好的風(fēng)俗。
    這就要明白風(fēng)俗是怎么形成的？一方面是從書本上汲取知識，儒家的影響多有深，這方面不用說了，但遠(yuǎn)水解不了近渴。
    另一方面，便是從大人們身上流傳下來，大人們怎么做，小孩們學(xué)著做，就成了一種風(fēng)俗。
    但還有一種，也是風(fēng)俗的集合體，這就是潮流，只要潮流影響夠廣，影響夠深，就可以成為風(fēng)俗。
    舉個簡單的例子，古代有個楚王，這家伙喜歡細(xì)腰女人，于是后宮眾女為了得到他的喜愛，就節(jié)食，餓死了許多人。
    這個潮流夠厲害的，直接傷人命了。
    最厲害的潮流就是儒家流了，因為時間夠長，影響夠久，而且和政治扯上了關(guān)系，就從風(fēng)俗升華成了文化，實在逆天。
    王揚必須從這方面，掀起一股潮流，然后再變成不和政治沾上半點關(guān)系的風(fēng)俗。
    想要掀起潮流很簡單，必須有個偶像，有個榜樣，要有公知力，要有影響力。
    這個人物是誰？只能是王揚！
    作為集偶像、領(lǐng)袖、神明三位一體于一身的王揚，自然是引領(lǐng)潮流的最好人物。
    男主角有了，那就得找個女主角，本來嘛，找小紅挺好的，不過小紅已經(jīng)是他的了，不存在追求關(guān)系。
    那就……只能找一個在女人群中很有地位的，很有代表性的，而且很親切的家伙。
    這家伙是誰呢？王揚瞇著眼睛，看向了一天到晚笑個不停的笑笑。
    “恩，我還得找個情敵，不然沒競爭，怎么樹立榜樣啊？”
    這個反派人選必須得找一個很暴力的家伙，打架方面很有優(yōu)勢，但他這次不用打架的手段追求女人，這就很有視覺反差的效果。
    王揚的目光落到了龍精虎猛，掌握著打獵隊一把手大權(quán)的驅(qū)趕者。(未完待續(xù)。。)</br>