回宮之后，天色漸漸變暗，朱慈烺再一次投入到忙碌的正事之中。
從這次微服出宮中，他想到有好幾件事情要做。
首先便是詢(xún)問(wèn)了媚香樓的事情，應(yīng)天府是如何處置那個(gè)家世顯赫的宋公子的。
早在朱慈烺與余晨在暢談之時(shí)，吳忠就派人去打聽(tīng)。
此時(shí)聽(tīng)的詢(xún)問(wèn)，他立時(shí)回道：“應(yīng)天府的巡丁們將他抓走審問(wèn)，姓宋的仗著自己的家世很傲氣，被應(yīng)天府尹馮大人下令打了幾十個(gè)板子，屁股都裂開(kāi)了。”
朱慈烺點(diǎn)點(diǎn)頭，馮英還是比較秉公執(zhí)法的，他還是刑部尚書(shū)，當(dāng)年連內(nèi)閣首輔溫體仁都不懼，宋尚天跟他耍橫，不是牛入屠戶(hù)家，找死嗎？
只聽(tīng)吳忠又道：“那宋尚天被關(guān)進(jìn)了應(yīng)天府大牢，當(dāng)天晚上就被都察院的人保釋了。”
“都察院的人保釋?zhuān)俊?br/>
朱慈烺有些好奇了，問(wèn)道：“都察院中的誰(shuí)？”
吳忠道：“都察院左都御史高斗光，與河南布政使宋權(quán)有舊。”
朱慈烺微微點(diǎn)頭：“知道了，既然應(yīng)天府秉公辦理了，這事就這樣吧，不過(guò)最好派人去趟河南，調(diào)查一下這個(gè)姓宋的，有劣跡的話(huà)按律處置，不枉我們與他相識(shí)一場(chǎng)......”
朱慈烺需要處理的事情太多了，實(shí)在沒(méi)空理會(huì)宋尚天這個(gè)小角色，將此事放到了一邊。
首先便是孔家之事，外界議論的士子頗多，朱慈烺有必要給大家一個(gè)交代，擺明自己和朝廷的立場(chǎng)。
他按照歷史擬定孔子尊號(hào)為“大成至圣文宣先師”，再次強(qiáng)調(diào)孔圣的地位不變，孔圣后人非圣人。
“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。”
朱慈烺默默念著這句話(huà)，朱熹評(píng)價(jià)孔子的這句贊語(yǔ)，不知演化出多少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的巔峰名句。
朱慈烺負(fù)手踱步，至乾清宮御階前，仰天長(zhǎng)望散發(fā)著朦朧月光的夜空。
良久，他沉聲自語(yǔ)道：“天不生我朱慈烺，皇道萬(wàn)古長(zhǎng)如夜！”
“皇爺霸氣！”吳忠連忙拍了句馬屁。
御階旁，御林軍小將朱成功也連忙贊曰：“吾皇好文采！若是能避諱，改為天武帝三字，必能讓后人流芳百世，一直傳頌吟詠。”
“天不生我天武帝，皇道萬(wàn)古長(zhǎng)如夜.......”
朱慈烺默念了一句，瞥了一眼朱成功道：“其實(shí)論裝逼，朕不如你！”
朱成功把頭搖的跟撥浪鼓一樣，連忙道：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)......”
沒(méi)有跟他繼續(xù)扯閑篇，朱慈烺忽然想到，登基后還沒(méi)有給朱大典追封......
再度回到乾清宮，朱慈烺埋頭案邊，整理了一番追封名單：
其中再次追封朱大典為沛國(guó)公。
為薛國(guó)觀平反，追封其為忠平侯。
將孫承宗的謚號(hào)由“文忠”提升文臣最高謚號(hào)“文正”。
追封去年逝世的畢懋康為正二品資德大夫，畢懋良為正二品資政大夫。
畢懋康在火器方面研究頗深，是中國(guó)最早介紹燧發(fā)槍的官員，并提出將燧發(fā)槍列裝明軍。
朱慈烺南京監(jiān)國(guó)后，單獨(dú)召見(jiàn)過(guò)已經(jīng)七十高齡的畢懋康，并將他安排在皇家科學(xué)院。
畢懋良是畢懋康的族兄，曾任南京府尹，二人被稱(chēng)“二畢”，享有清譽(yù)，竟先后在同一年逝世，令人唏噓。
除了這些，朱慈烺著重追封了那些戰(zhàn)死的文武官員，為侯爵或是伯爵。
如罵賊而死的陜西三邊總督汪喬年，西安城破時(shí)自縊的總兵劉國(guó)能和李萬(wàn)慶，在遼東戰(zhàn)場(chǎng)上殉國(guó)的沈陽(yáng)副將饒勛等人。
林林總總，追謚追封的人極多，還有流賊攻入北京城殉節(jié)的那些大臣們。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧肇跡、英國(guó)公張世澤、新樂(lè)侯劉文炳（崇禎表弟）、監(jiān)察御史王章、左副都御使施邦曜、大理寺卿凌義渠、太常寺卿吳麟征、左中允劉理順等數(shù)十人。
由于當(dāng)時(shí)北京城混亂，吏部和禮部的官員從南京前往北京，走訪(fǎng)調(diào)查需要花大量的時(shí)間，直到前段時(shí)間才完成整理。
處理完所有人的追謚封賞，朱慈烺思索良久，決定修一座中華神壇。
這座中華神壇將供奉中華五千年來(lái)所有的帝王、人杰，包括那些為國(guó)盡忠的文臣武將！
中華神壇將選址在正陽(yáng)門(mén)西南的山川壇旁，與東面的天壇相對(duì)應(yīng)。
神壇中設(shè)七大神殿，分別為帝王殿、文曲殿、武曲殿、忠烈殿、奇智殿、神醫(yī)殿。
帝王殿，供奉三皇五帝以及各朝的杰出帝王，如秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、唐太祖李世民、明太祖朱元璋、明成祖朱棣等等。
文曲殿，供奉孔子、孟子、老子、墨子等學(xué)術(shù)大家，以及各個(gè)朝代的忠臣名臣，如王安石、張居正等等。
李白、杜甫、王羲之等文學(xué)書(shū)畫(huà)大家優(yōu)待商榷。
武曲殿，供奉孫武、孫臏、李靖等兵法大家，以及各朝的名將，如霍去病、衛(wèi)青、岳飛、戚繼光等等。
忠烈殿，供奉文天祥、孫承宗、楊國(guó)柱、金國(guó)鳳、張秉文、宋學(xué)朱等，抗擊外族殉國(guó)的文臣武將！
奇智殿，供奉張衡、蔡倫、畢昇、祖沖之、沈括、徐光啟等杰出的發(fā)明家、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
神醫(yī)殿，供奉扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，為中國(guó)的醫(yī)學(xué)作出貢獻(xiàn)的名醫(yī)。
中華神壇將供奉這些中華先輩們的人杰，記錄他們的生平事跡，出書(shū)立傳，流芳百世！
通過(guò)與余晨的交談，朱慈烺深刻的意識(shí)到一件事，那便是文化自信和民族自信心！
民族自信心是一個(gè)民族的肯定的、積極的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的崇高價(jià)值。
自己的文化都不自信，談何影響別人？
自己的民眾都不自信，談何征服別人？
若想讓中華文化傳播海外，影響別人，那必須讓國(guó)民自信，對(duì)本民族的生存和發(fā)展能力，產(chǎn)生光輝燦爛的自信！
中華神壇的地位等同于天壇和山川壇，為最高的國(guó)家祭祀等級(jí)，有著至高無(wú)上的權(quán)力威望和地位！
這座中華神壇供奉之人不僅限于此，后人有杰出者、符合要求的都可以進(jìn)入神壇供后人供奉，以此激勵(lì)國(guó)民！
當(dāng)天，朱慈烺擬定旨意，下達(dá)內(nèi)閣去辦理。
敕建中華神壇，英雄從此不寂寞！
朱慈烺還下旨給內(nèi)閣，通令全國(guó)各府州縣都要建立祠堂，由當(dāng)?shù)毓賳T每年組織祭祀當(dāng)?shù)氐挠⑿郏ㄑ硣?guó)的將士們。
營(yíng)造出一種以家鄉(xiāng)英雄為榮的氛圍！
朱慈烺要樹(shù)立這種榮譽(yù)觀，植入大明百姓的心中！
對(duì)于一些賣(mài)國(guó)的漢奸，則是加重處罰力度，炸祖墳，鑄石像，任人唾棄！
不僅如此，還要將他們寫(xiě)入學(xué)校課本，將禮部編纂的《貳臣傳》和《漢奸錄》當(dāng)做課外讀物普及教育。
朱慈烺將此事交由禮部專(zhuān)門(mén)管理，每年派人巡視各地，嚴(yán)格執(zhí)行！
若干年后，《天武大典》中記載：“天武二年，天子平定神州，修中華神壇，自此，禮樂(lè)興。”