轟隆隆的雷聲，在大地之城上空披靡閃爍，蘊存著摧毀萬物之威。
不過片刻，在雷鳴聲聲中，大雨落了下來，滴滴雨珠灑落，將天地間的一切都籠罩在這斷續(xù)的水幕里。
方邃出了大地之城，但并未直接離開內(nèi)環(huán)西方星辰。此番出行，第一站正是西方星辰本身。
“方隊，你走之前去了宗政大人那里一趟，他跟你說什么了？怎么你出來的時候，一臉沉吟神色。”
方邃并非獨自一人，還有趙天晝和鐘十三陪同。
蒂娜和月采青則沒有隨行，她們選擇留在眾神殿內(nèi)，溫養(yǎng)體內(nèi)氣息，為下階段突破四階，做著提前的準備。
鐘十三是要離開十三星辰區(qū)域，出外歷練一陣，倒是可以和方邃同路一段時間。
此時對方邃作出詢問的是趙天晝，這貨善于察言觀色，又是活潑跳脫的性子，想到就問，毫無遲疑。
方邃回應(yīng)道：“其實沒什么事？只不過是宗政囑咐我小心些，說是外出的話，最近恐怕不太安生，有不少各大勢力的杰出青年輩修者，近期都莫名暴斃慘死，懷疑是暗影生物陣營，在下手剪除各大勢力青年輩的人物，但也不排除是別有用心之人，在暗中攪亂局勢，別有目的?！?br/>
方邃有些感慨的道：“不論在哪里，總是少不了二鬼子漢奸之類的家伙?！?br/>
鐘十三和趙天晝自然不懂二鬼子漢奸是什么玩意，好奇地看過來。
方邃撇嘴笑道：“宗政長老先前還告訴我，說咱們在論道法會上揭穿的那個暗影奸細畢仁雄，已經(jīng)被剝奪了記憶，從其記憶中，發(fā)現(xiàn)一份暗影生物獵殺青年輩人物的名單。
我倒是很榮幸。列在整個五方域必殺的青年輩人物第九位。想來當(dāng)時畢仁雄發(fā)現(xiàn)是我，是準備湊過來順手除掉我的，可惜局面的發(fā)展，完全不受他控制，把自己折進去了?！?br/>
幾人在雨中說著話，一路出了大地之城。
五方域的諸多生命源星上。雖然各種文明發(fā)展鼎盛，氣象繁華，然而除了各大城池內(nèi)部人蹤致密，一旦出城后，其實大多地方都非?；氖彛３种嫉娘L(fēng)貌，并非像方邃穿越前的現(xiàn)代地球那樣，架設(shè)了四通八達的道路，人滿為患。自然生態(tài)被嚴重破壞。
五方域的生命源星上，每座城內(nèi)部的建設(shè)，固然是繁華到了極點，城外卻與城內(nèi)截然相反，極度原始，鮮少能見到大興土木的建筑痕跡。
這么做的目的，是為了更好的保護星體的原生地貌，維持星體自然發(fā)展出來的生態(tài)環(huán)境。
方邃三人此時走出大地之城。迎面就是一片茫?；囊埃暰€延伸。一直能看到天地交接的盡頭。
這處荒野浩瀚無垠，在其上行走，令人心曠神怡，下意識里就會生出一種想要縱情奔跑，直到天地盡頭的沖動。
這處荒野在西方星辰上，被稱為碧草荒原。
碧草荒原地勢廣袤?？v馬狂奔，旬月難見其邊；整個荒原從宏觀上看，地勢平坦開闊，偶有起伏，也只是些秀美山巒錯落散布。并無深山大澤。
時值盛夏，原野上綠油油的青草如無瑕的翡翠，生機盎然的在風(fēng)中搖曳。
一片碧綠中，還可以看見燦爛盛開的鮮艷野花，那便是無垠草海中最美的風(fēng)景。
在內(nèi)環(huán)西方星辰上，共有主城十二座，除此外幅員遼闊，浩野漫漫，山巒，大海，叢林與草原穿插交錯，地勢復(fù)雜多變。許多傳說中的異獸神禽，還有數(shù)之不盡的野生動植物，就那么無拘無束，自給自足的生活在自然的天地里。
方邃三人前行中，有時還會遇到一些和他們一樣，在荒山野地，亦或滄海孤島上駐留，領(lǐng)略人文與地理的修者。
立時近整個月后，一路平靜悠閑的方邃三人，走遍了大部分聞名遐邇的所在后，離開了內(nèi)環(huán)西方星辰，轉(zhuǎn)而來到十三星辰外環(huán)四星的其中一顆上。
這時鐘十三向方邃借了?？吭谕猸h(huán)星太空里的塞伯坦，隨后離開。
他將在中央域附近的太空里，展開獵殺星盜的任務(wù)，以不斷的生死殺戰(zhàn)，來激發(fā)體內(nèi)潛力，達到更快修行突破的目的。
剩下方邃和趙天晝，仍然繼續(xù)著旅程。
“方隊，咱們采取什么路線？”
趙天晝一襲青衫，雙目閃轉(zhuǎn)，靈活有神，閑庭信步般跟在身著黑袍的方邃旁邊。
方邃道：“咱們從十三星辰區(qū)域外環(huán)往內(nèi)走，最終去中央母星上看看。”
提及中央母星，趙天晝面上現(xiàn)出一絲崇慕神色：
“許多典籍上都記載著，中央母星是咱們這一方宇宙內(nèi)的萬物初始之地！那里的氣機，存有天地源頭的一股力量。中央母星，不準任何人和勢力進駐，始終保持著原始的生態(tài)風(fēng)貌，是我們心目中的圣地。”
方邃點頭道：“我在典籍上也看過相關(guān)內(nèi)容，據(jù)說中央母星上有神靈和仙魔，親手留下的神跡，我正是想要去看看這些神魔遺留的痕跡。相傳觀看這些神魔遺跡后，會對己身修行起到莫大的助力。若是有人氣機能和神魔遺跡共鳴，甚至能從中獲得神魔遺物，不知是不是真的？”
趙天晝興致極高的接道：“千真萬確，我就知道有人在母星的一處遺跡里，獲得過神魔遺留的兵器，當(dāng)時曾經(jīng)引起整個五方域的轟動?！?br/>
又遺憾道：“不過中央主星并非想去就能去的，需要各大勢力簽署的通行手令，才能登陸，方隊你有嗎？我就從沒登上過主星?！?br/>
方邃道：“這次帶你開開眼界，我去找宗政長老告辭，就向他要了手令?！?br/>
趙天晝大喜道：“那咱們直接去中央主星得了。”
方邃啞然搖頭，自顧放出造型炫酷的機械跑車，仍舊按照原定計劃，開始在外環(huán)四星上游覽起來。
時間飛逝。轉(zhuǎn)眼間兩個多月過去。
“......這外環(huán)四星人員最是繁雜，億萬種族共聚，不論是從哪里來到十三星辰區(qū)域的人，都需要先在外環(huán)四星落足，這四顆星上，匯集了無數(shù)的修者和各方勢力。”
趙天晝對十三星域相對熟悉。充當(dāng)起兩人小組的導(dǎo)游角色，給方邃解說各處所在的特色和風(fēng)物。
一路走來，方邃感觸頗多。
縱然來到十三星域后，早就領(lǐng)略過這里的繁盛，此番游走其間，近距離感受到一些細節(jié)，方邃仍是難免心生贊嘆，僅是外環(huán)四星上的氣象，已經(jīng)稱得上磅礴無量。
最難得的是。五方域的文化并非獨尊一家，而是萬家爭鳴。
無數(shù)種文明和文化的發(fā)展方向，都在這里共同呈現(xiàn)出來，與地球上的古華夏春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家同存的情況很類似，只不過更為龐大恢弘。
方邃始終認為，春秋時期，是華夏歷史上。文化與文明發(fā)展最燦爛的一個時期，是一個思想大爆炸的繽紛年代。
那一時期無數(shù)的學(xué)說交織。分門別類，層出不窮。
法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、雜家、小說家、縱橫家、兵家，等等等等，都在那個時代并存。適時文化之繁盛多樣，實是達到了一個不可想象的神魔化程度。追溯起來，那個時期的古華夏。像是發(fā)生過某種匪夷所思的文化大躍進，所有的文化學(xué)說，在那一時期，都以一種不可思議的速度誕生而后繁榮發(fā)展。
可惜的是，后來封建統(tǒng)治為了維護君權(quán)。扼殺了諸子百家并存的文明形式，獨尊儒學(xué)，推崇孔孟之道，充滿了門戶之見的排他性，毀掉了數(shù)之不盡的其他門類的知識傳承，將人們的思想，囚禁在儒學(xué)的藩籬之內(nèi)。
這在某種程度上，是整個人類文明進步史上的一種巨大的倒退。
否則的話，若能將春秋時期，萬家齊放的諸般知識，更完整系統(tǒng)的傳承發(fā)展下來，地球上的后世文明，恐怕還要精彩千百倍不止。
方邃在五方域的十三星辰上，便看見了無數(shù)不同形式的文明與文化，齊頭并進，交織共融。
這些文明與文化彼此借鑒，卻又不乏各自獨出于眾的特點。
當(dāng)然，修行文明依然是五方域的主流。
不論是仙還是神，不同處只是表面上的修行和力量的展現(xiàn)方式，其實從根本上來說，都是以開發(fā)自身潛力，不斷地追尋身體與宇宙間的關(guān)系，以達到超脫己身，繼而超脫宇宙的根本目的。
當(dāng)有一天能夠超脫己身的‘體內(nèi)宇宙’，將自身修行到無所不能，以己身駕馭內(nèi)外兩重天地的程度，也就達到了成神做祖的階段。
之后若是再能超脫於宇宙之上，那就是擺脫了輪回的束縛，達到宇宙毀滅而己身不滅，那是真正的大超脫，大自在，是無上大道的層次。
再之上還有沒有更高深的修行境界，則不是方邃目下的階段，能理解和想象的了。
回頭再來說五方域的發(fā)展形勢，這里雖然是宇宙中的一處修行的源頭之地，修行文明鼎盛以極，但也不乏其它的文明形式存在；物質(zhì)科技類的文明，生物進化類的文明，甚至還有專門發(fā)展飲食，以煉制諸般傳說中的仙魔飲食為手段，同樣是以追求永生為最終目的的奇特文明。
如此林林種種，數(shù)之不盡的文明交錯在一起，便是整個五方域呈現(xiàn)出來的氣象了。
方邃這一路立時近年時間，才一路穿過十三星辰的外圍四星和內(nèi)環(huán)四星，最終來到了核心四星。
此時，他距離中央母星只有一步之遙。
ps:求推薦訂閱，求月票~拜謝大家~~閱讀愉快。(未完待續(xù)。。)</dd>
，