“從歷史的大視角看，這是一部反映戰(zhàn)爭的絕佳影片。其一，它沒有采用全景式的展示，而是選取幾個普通人和一個普通家庭的遭際來反映；其二，即使是選取普通人和普通家庭的遭際來反映，它也沒有落入一味著力于渲染那幾個人和那個家庭在戰(zhàn)爭中的深重苦難的窠臼。恰恰相反，那些背負(fù)著深重的苦難的小人物在這里演繹出的種種給人最直接的觀感是風(fēng)趣逗樂，之后悲涼的心境才油然而生。聯(lián)系到故事發(fā)生的背景，影片的名字本身就大出觀眾意料，也頗耐人尋味?！懊利惾松?？這與戰(zhàn)爭似乎是一對天然的悖論。但你決不能因此就草率地將它理解成一種反諷。就算這樣的成分，也是極少的。在我看，這個片名起得十足真誠?！?br/>     洛杉磯時報著名影評人華生?斯密斯在1992年11月7日的特刊中如是說。
    美麗人生的上映再次掀起了一種新的思cháo，人們開始反思自己對生活的態(tài)度，整天疲于奔命的工作，物質(zhì)條件越來越好的同時，伴生的卻是逐漸失去的幸福感。
    英國每日電訊報大聲的疾呼：“我們是怎么了？我們整日抱怨生活是為了什么，我們該如何重新審視自己。去看看美麗人生吧，也許它能夠給你一個啟示?！?br/>     好萊塢的電影人們對美麗人生這部電影是一邊倒的贊譽之聲，這是相當(dāng)難得的事情，要讓這些心高氣傲的導(dǎo)演、影評人和電影工作人齊聲贊美，難度不亞于人類飛上月球。
    “影片從頭到尾畫面明麗流暢，決不在色彩上給觀眾制造沉悶壓抑之感。在前半部，亦即在主人公們被關(guān)押進(jìn)集中營之前，若不留心每一個細(xì)節(jié)，你甚至?xí)雎詰?zhàn)爭這一大環(huán)境，只當(dāng)它是一部愛情喜劇?！?br/>     人文工作者們說道：“李多的難友們非但沒有揭破他對兒子的謊言，而且還盡量配合他。試想，在生命危在旦夕的境況之下，一般來說，人的情緒應(yīng)該惡劣到極點，能做到這一點，尤為難得。我們在反思戰(zhàn)爭的同時，更應(yīng)該注意到戰(zhàn)爭中那些可貴的人性，感謝anran先生的這部電影”
    那位終于肯袒露出自己真名實姓的安然先生，關(guān)于他的電影才華的爭論瞬間變得毫無價值。這不需要再討論了，那蜂擁而至涌進(jìn)電影院的觀眾們能說明一切。1992年對于電影事業(yè)來說，是一個值得紀(jì)念的年頭，從年初到年尾，三部完全不同的電影刺激著人們的神經(jīng)。一部科幻大片，一部猶太人受難史和記錄人性最光輝一面的史詩巨片，還有這部站在小人物的角度去刻畫人類寶貴情感的電影，這些都將是人們心中永遠(yuǎn)抹不去的痕跡。
    甚至有人評論說，他在辛德勒名單和美麗人生兩部背景相似的電影中，發(fā)現(xiàn)了東方人和西方人對人生挫折的迥然不同。這當(dāng)然是片面之言，沒有哪一個體能夠代表族群，無論那個群體的人類都有善良和邪惡的一面，樂觀和悲觀總是同時存在的。
    對外國電影最苛刻的法國人，在美麗人生上映之后也轉(zhuǎn)換了自己的態(tài)度，對于這部來自東方的小成本電影，法國的各大媒體表示出極為難得的一面，法國第四公共頻道主持人在電視節(jié)目中說道：“這又是一部足以擊碎我心靈的電影，李多用游戲的快樂態(tài)度度過了他的一生。以游戲的姿態(tài)追到了他的公主，以游戲的姿態(tài)伴隨他的小舒亞成長，以游戲的姿態(tài)幫助自己的兒子度過了他也許永遠(yuǎn)也不會明白的戰(zhàn)爭，更加以一種游戲式的姿態(tài)結(jié)束了自己的生命。李多，一個生性帶著陽光笑容的人，一個生來就享受著自己美麗生活的人，一個生來就可以將快樂帶給他人的人，以屬于自己的方式譜寫著人生的美麗”
    在一個廣泛對華人不算友好的世界中，一部代表著華人思想的電影能夠獲得這種普遍的認(rèn)可和追捧，是非常罕見的事情。西方國家向來對黃色人種都抱有歧視的態(tài)度，其中最為甚者便是華人，這里面或許有歷史文化的原因，也有種族觀念，但是更多的是意識形態(tài)上的差別。一部東方人演繹的影片，能在意識形態(tài)上取得各種膚色人種的認(rèn)同，這是因為人性的最深處歸根結(jié)底還是相同的，那就是人們生活的基礎(chǔ)是愛。沒有愛，生活將變得毫無意義。
    西方世界的反響聲勢浩大，東方世界那便更不用提。無論是香港臺灣還是中國內(nèi)地，包括東南亞各國和印度，絕大多數(shù)都是對美麗人生的正面評價。人們追捧著mi戀著贊揚著，香港電影新的春天似乎來到了。
    故事的另一個主角日本人的反應(yīng)很是奇怪，幾種看法并存，對這部電影的爭議極大。有人批評導(dǎo)演安然是刻意丑化日本人的形象，編造出一個子虛烏有的故事詆毀二戰(zhàn)時紀(jì)律嚴(yán)明的日本皇軍。日本右翼最激進(jìn)的組織甚至宣稱，要求那位不敢見人的導(dǎo)演安然公開向日本人民道歉，否則他們一定會發(fā)起報復(fù)。
    對于這種威脅，安然導(dǎo)演通過鳳凰傳媒集團第一次向世人展示了自己的聲音：我的下一部電影還是描寫二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭片，作為傷害了無數(shù)向往和平的人們，罪惡深重的侵略者，日本的軍國主義分子最應(yīng)該做的事情就是懺悔自己的罪行，而不是篡改歷史抹去自己的污點。我不會為任何有關(guān)這部電影的事情進(jìn)行所謂的道歉，相反，真正應(yīng)該道歉的是直到現(xiàn)在，第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過去快五十年之后，還堅持不肯悔改的日本軍國主義分子，他們才應(yīng)當(dāng)向所有亞洲人民下跪道歉。
    也有人說這只是一部歌頌美好生活的電影，電影只是一種藝術(shù)形式，并不用糾結(jié)其中正派反派究竟是誰，二戰(zhàn)時的日軍的確入侵了東南亞，這算不得什么侮辱日本，只有正視歷史才能贏得亞洲人民的尊重。
    日本著名的左派議員朝野一郎在報紙上說道：“沒有一部電影能讓《美麗人生》這樣，讓我狂笑著，還頗為漫不經(jīng)心地看完，卻在結(jié)尾突然泣不成聲。那樣美麗的一個游戲，連作為一個看客的我，也身不由己地相信，相信積夠一千分，就可以看到那美麗的小男孩快樂地與父母一起回家”
    安然的名字自從出現(xiàn)在美麗人生電影的最后一刻，便登上了成百上千的媒體的封面，這是一個傳奇少年的真名，鳳凰傳媒集團在針對日本右翼勢力的新聞發(fā)布會上明確的告訴世人，這位安然導(dǎo)演是一個年輕人，年齡比大部分預(yù)測結(jié)果要少得多，但是他們并沒有真正透露安然的真實年齡，依舊留下了一個謎團，他現(xiàn)在有多大，是中國內(nèi)地人還是香港人？
    在鳳凰集團的新聞發(fā)布會之后，香港某家媒體再次登出了一張幾年前的照片，那個模模糊糊只露出半張臉的男孩。這一次最擅長捕風(fēng)捉影的媒體們再沒有采取忽視態(tài)度，人們漸漸開始相信，那張照片說不定真是安然本人。因為對于這張照片，鳳凰集團沒有正面給出答案，既沒有肯定也沒有明確否認(rèn)它的真實性。
    很多人不能理解安然心里的想法，為什么既要躲躲閃閃，又忽然在電影最后加上自己的真名，還公開通過錄音的方式還擊日本右翼社團，并且指示鳳凰集團在記者會上隱晦的透露出男孩的部分情況。
    他身邊最信任的人們都無法理解，周慧敏不明白，許鎮(zhèn)濤不明白，林安卉也不明白，只有他自己能夠了解，自己做這些究竟是為了什么。</br>