，游方道仙 ！
    兩界山外，人來(lái)人往。
    此山乃是兩界之間隔，唯有仙人可以來(lái)去，如今有*力之人將之打通，令得尋常修道人也有穿梭兩界的機(jī)會(huì)，于是便聚齊了許多人來(lái)。
    來(lái)到這里的，未必都是想要過(guò)去南州秘地的，也并非全是修道人。
    有許多修道之人，也有許多習(xí)武之人，另外一些，則是未曾修煉過(guò)的尋常百姓。
    有些人是抱著僥幸，來(lái)尋修道之人，試圖拜師的。有些人則是來(lái)跑腿干活的，若是得以賞賜，今后積攢得夠了，或許能以身上積攢的東西，跟某些修道人換取一本修道功法。
    這上界之中，修道之事并非奧秘，常人亦是知曉，因此便有無(wú)數(shù)人想要修仙煉道。
    但真正踏上修道之路的并不多，修煉有成的更是稀少。
    便如同凡塵百姓，都知曉狀元郎會(huì)是衣食無(wú)憂(yōu)，榮華富貴。而許多百姓也盼望自家有個(gè)讀書(shū)人，盼望能夠出一個(gè)狀元郎，得以光宗耀祖，三代富貴。
    常言道，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。
    誰(shuí)都知曉，讀書(shū)是極好的出路，但百姓之中，有多少識(shí)字之人？而識(shí)字之人中，得以科考中舉的，又僅幾人？
    同是如此，世人誰(shuí)都知曉，修仙煉道乃是極好之事，不乏尋仙訪(fǎng)道之人，但有多少人能夠遇上修道的機(jī)緣？即便有修道機(jī)緣，又有幾個(gè)得以修成道法？
    上界之中，修道人眾多，然而一州之域，廣袤無(wú)盡，分布之下，修道人便顯得頗為罕見(jiàn)。
    許多尋常凡人。終其一生，都尋不到修道的機(jī)緣。或許見(jiàn)過(guò)修道人，但卻極少有誰(shuí)能夠拜師成功。或者得賜功法。
    另有些人，得了修道的機(jī)緣。卻無(wú)法修成。
    他們沒(méi)有修道的緣份，便換了道路。
    要么有幸習(xí)得武學(xué)，要么便連武藝也學(xué)不得，也就只得認(rèn)命。
    可他們心中終究還是不甘，于是便有了許多人開(kāi)始拼搏，為了遇上一個(gè)機(jī)會(huì)。
    這個(gè)機(jī)會(huì)，或許是他們自身要修道的機(jī)緣，或許是為后輩子孫謀求的仙緣。
    ……
    秦先羽立身于土丘之上。看著遠(yuǎn)處許多人影。
    許多人在尋求一個(gè)機(jī)緣，但卻不知機(jī)緣何在，不知此生是否有幸能夠獲取一份緣法，因此眼中都有許多迷茫之色。
    在秦先羽眼里，這里的人其實(shí)與大德圣朝的百姓沒(méi)有多少不同。
    但大德圣朝的百姓，不知世上有修仙煉道之事，便將希望放在讀書(shū)科舉上面。
    “大德圣朝之中，禁止修道人在世人眼前顯法，勉強(qiáng)把控住了秩序，但在這廣袤上界。卻沒(méi)有太多規(guī)矩了。”
    秦先羽想起這幾日所見(jiàn)，暗自默然，“修為高深者。若心性不正，常是抬手便即殺人，不拘是凡人還是修道人，殺了便殺了，人命皆如草芥，更有甚者，一旦出手，便是成千上萬(wàn)的無(wú)辜之人葬身道法之下。”
    這里是云州邊界，稍顯亂象。但其實(shí)放眼整個(gè)云州，倒還十分太平。畢竟玄庭宗乃是仙宗。把控著云州秩序，對(duì)于云州修道人有極大約束。據(jù)說(shuō)玄庭宗也立下了規(guī)矩。倘如有罪惡滔天之輩，便會(huì)派出門(mén)中弟子或長(zhǎng)老，將之誅殺。
    秦先羽暗想，若非有玄庭宗把控秩序，恐怕這秘地之中的修道人，乃至于仙人，便如同荒野里的飛禽走獸一樣，弱肉強(qiáng)食，全無(wú)禮儀規(guī)矩道德可言。
    傳聞蠻荒疆域之中，荒州神宗雖也是無(wú)比龐大，但卻不會(huì)約束修煉之人，于是便是一片蠻荒之景，弱肉強(qiáng)食。許多修煉之人，肆意屠殺，甚至有精修邪術(shù)之人，豢養(yǎng)人族，視作豬羊，任意宰殺。或有修煉鬼道之人，取人魂魄怨氣，煉制陰邪法物。
    九州秘地之中，有仙宗坐鎮(zhèn)，故而不曾有所亂象。
    只是秦先羽倒發(fā)覺(jué)，玄庭宗對(duì)于云州秩序的把控，并沒(méi)有像大德圣朝欽天監(jiān)那般嚴(yán)格，修道人只要不是肆意屠殺，罪惡滔天，便不會(huì)有太大麻煩。
    兩相比較之下，秦先羽終是覺(jué)得大德圣朝有欽天監(jiān)把守，是極好的幸事。
    “大德圣朝之中，欽天監(jiān)多半與上界有所聯(lián)系，而掌控世俗秩序，恐怕也是上界仙宗授意。”他思忖道：“欽天監(jiān)的做法，其實(shí)是效仿上界，猶如仙宗對(duì)于秘地修道之人的規(guī)矩約束，但欽天監(jiān)對(duì)修道人的約束，顯然更為嚴(yán)厲。”
    這些事情，想必都關(guān)乎隱秘，此時(shí)，秦先羽倒也無(wú)意探知太多。
    看眼前情景，他還是對(duì)兩界山更有興趣。
    ……
    梁家此行有七人隨秦先羽一同前往南州。
    這七人之中，一個(gè)是梁元?jiǎng)P，一個(gè)是阮清瑜，而另外五人卻并不是修道之人，而是武道大宗師。
    在這上界，沒(méi)有污濁，不單是氣息，便連食物，藥材，諸般花草都顯得較為純凈。在這上界的習(xí)武之人，調(diào)節(jié)呼吸，錘煉自身，并輔以許多藥材，內(nèi)服外用，勤修苦煉，修成內(nèi)勁其實(shí)并不算難。
    上界習(xí)武較易，而地域廣袤無(wú)邊，武道大宗師便顯得有不少。
    梁家只能抽出梁元?jiǎng)P這一位罡煞人物，而阮清瑜則是梁正商妻子那邊的后輩，至于其余人手，便只能抽調(diào)練氣級(jí)數(shù)之人。然而罡煞境界以下，真氣外放的修道人卻也比不過(guò)武道大宗師，于是梁家便派來(lái)了五位武道大宗師。
    其實(shí)梁家此行七人，真正仰仗的，還是秦先羽這位龍虎真人。
    此刻要前往南州，諸般條序，許多雜事，倒只能由梁元?jiǎng)P去辦。
    兩界山依然兇險(xiǎn)重重，并不容易過(guò)去。
    “兩界山之間的虛空斷裂之處，被大神通者打開(kāi)，但那里依然是險(xiǎn)山惡水，且兇禽猛獸無(wú)數(shù)，精怪妖物眾多，不乏堪比龍虎真人的大妖王者，據(jù)說(shuō)還有妖仙隱居在內(nèi)。”
    阮清瑜一身淡色衣裳，絲帶微飄，神色頗顯淡漠，說(shuō)道：“那山中兇禽猛獸無(wú)數(shù)，我們便不能在山中行走，只能從空中去。”
    秦先羽平靜道：“要想騰云駕霧，該須得有龍虎交匯的道行，才能風(fēng)云齊聚，駕馭升空。”
    “正因如此，才要乘坐踏月舟。”阮清瑜說(shuō)道：“踏月舟是云州仙宗的法寶，以龍虎真人操縱，能夠飛空而行，但十分昂貴。我們一共八人，乘坐一趟踏月舟，大約須得付出一件龍虎法寶的代價(jià)，一個(gè)來(lái)回便是兩件龍虎法寶。對(duì)于梁家而言，兩件龍虎法寶幾乎要掏空了家底，但姨父是梁家的一家之主，罡煞圓滿(mǎn)的修為更是族中支柱，不得已，也只能取出這兩件法寶。”
    秦先羽說(shuō)道：“至少在梁家人眼中，一位罡煞圓滿(mǎn)的族中支柱，勉強(qiáng)可以付出這些代價(jià)。”
    梁正商是梁家支柱，只要他不死，梁家便是河靈郡第一家族。
    兩件龍虎法寶換回罡煞圓滿(mǎn)的家主，值得一搏。
    即便取不到廣林石，但十年之中，有梁正商坐鎮(zhèn)，梁家也不至于倒下。(未完待續(xù))