武才揚費力地抑制著越來越覺超越了認知而無法接受的事實痛苦，蹲到哭泣的子子個面前。又等一會兒，才輕聲問道：“子子個，我是武才揚，還記得嗎？”子子個聽到聲音，抬頭望著武才揚，淚汪汪的大眼睛定定地看著，像是想起什么，也像在發(fā)愣。</br>
對方心情沒有主動呈現(xiàn)，武才揚無法判斷他究竟是在發(fā)愣，還是想起了相遇中的情形。見子子個始終不回答，只好再問一句：“子子個，我是武才揚，你還記得否？”</br>
子子個低下頭去，擦干淚水，想了片刻，說道：“好像記得有這名字。但少林并無武才揚，十方叢林也沒這名字記載，甚至香火居士中，也無此人。你是武才揚？你是誰？咱們見過？”</br>
他這樣子，倒似對身外化身中的情形，絲毫不記。武才揚想到身外化身時子子個的警告，不敢輕易發(fā)出“他心通”的意識探詢，也就無法真實確定這小和尚究竟是在說謊、還是當(dāng)真對自己毫無印象。想了想道：“子子個，柴木兒這名字，你可記得？”</br>
子子個淚水又流了出來，伸手去擦，斷斷續(xù)續(xù)道：“記得。那是陰陽二魔一眾人員里的一個。楮大夫當(dāng)初來找我，說道這人乃是被活閻羅寄下了死魂的。我不想搭理他，也正在閉關(guān)之初，——是否那柴木兒，真地已成活閻羅？……若如此，定有繼柴木兒之后的新任不老情天天主。新任天主的符令名號是……？”</br>
探詢修小羅腦海中時，的確有過楮大夫說起要找子子個的印象，但后來楮大夫再出現(xiàn)時，修小羅見到過的恁多人里，并無子子個影子，看來他說的倒不太像是謊言。武才揚心中一動道：“子子個，我便是柴木兒。”</br>
子子個一凜，眼中淚水登時隱去，疑惑地望著武才揚，而后以清澈目光定定地審視武才揚。</br>
他這清澈的目光，倒與身外化身時完全相同。</br>
武才揚蹲著不動，與他對視，也暗暗在心里判斷對方。兩人對視片刻，子子個搖頭道：“你不是活閻羅。也沒人能對你寄下死魂。”</br>
此刻武才揚已隱隱猜出，自己曾遇到的那個子子個身外化身，的確也是子子個本人，卻非現(xiàn)在的子子個，而是再過一兩年或多年后修行大成的子子個。除了這解釋，便只能理解為：純粹心靈的修煉，到達某個階段，會形成與自身**完全不同卻要強悍許多的實質(zhì)。但無論如何，眼下這子子個，分明乃是**精神都處于十分尋常的狀態(tài)，將其現(xiàn)下斬殺，乃是輕而易舉之事。真若子子個某天修行到身外化身的境界，以其詭異的“由此消失、在彼出現(xiàn)”之“空間結(jié)界”能力，普通武功便絕對無法奈何于他。</br>
思維的跳躍，當(dāng)真奇怪。忽然之間，武才揚想起自己“他心通”術(shù)在對方面前毫無用武之地的恐懼；忽然之間，心頭殺機便強到極點。但他面上卻絲毫異常也未露出，微笑問道：“為何無人能對我寄下死魂？”</br>
子子個納悶地看了武才揚一眼，說道：“寄托死魂，與用那精靈魂魄控制人體并不相同。絕非只經(jīng)過某地，便能被寄托下來。所謂寄托，乃是藏于體內(nèi)，逐漸成長之意。換言之，即是在一定的長期過程里都處于共生狀態(tài)。怎地你竟不知么？”</br>
這些東西，武才揚哪能知曉？不過與當(dāng)初探測修小羅過往經(jīng)歷居然用去多日時光的事實，一做印證，便可當(dāng)即得出子子個此刻言辭絕對可信的結(jié)論。由此亦可知曉，子子個縱未修行到“身外化身”的可怕階段，心中所知依舊堪稱深不可測。</br>
武才揚殺機全消，問道：“這與無人能對我寄下死魂，又有何關(guān)聯(lián)？”</br>
子子個以“這還需要問？”的眼神看著他，解釋道：“柴木兒只在驚魂谷稍做停留，而非駐留不走多達數(shù)月。又有陰陽二魔等人長在身邊，活閻羅便能控制他身體，也沒機會潛藏。”他這有問即答的爽快，倒和身外化身時表現(xiàn)并無二樣。</br>
武才揚明白仍有下文，哦了一聲。</br>
子子個疑惑地又看武才揚一眼，大有種“你真不知道？”之意，說道：“你若當(dāng)真是柴木兒，難道竟不知你身為不老情天少天主，用‘海枯石爛心不變’為號后，便能借助于不老情天的神秘力量來抗衡任何外來精靈魂魄么？”</br>
武才揚心中忽然一動，醒悟過來：子子個眼神竟能讓人明白他心意的現(xiàn)狀，分明便是處于“他心通”將通未通的瓶頸境界，說不得隨時便會頓悟——哦，子子個的“他心通”術(shù)，只能說是心經(jīng)之佛門他心通，而非自己這婆羅門教他心通。當(dāng)下誠懇說道：</br>
“不知。”</br>
子子個點頭道：“你那‘海枯石爛心不變’符令法號存在，縱然活閻羅膽敢冒險將死魂寄于你身，也必將永恒飄蕩于海枯石爛的漫長歲月而無法成長。這點你知道否？”</br>
武才揚惑道：“符令法號？”不再胡思亂想，一心一意體會子子個言語。</br>
子子個解釋道：“那等仙界秘密，與佛門秘密雖大相徑異，基本道理依然共通。”武才揚點點頭表示正在聆聽。子子個接道：“不老情天承傳于西王母的仙派，即使變化再大，天主傳人也只須受號，便如平凡人間里抵掌了百萬大軍的將軍，根本無須自己費力，已能擁有強大的仙派能力或至少會受到無形保護。”武才揚再點點頭。子子個道：“神州大地的神仙鬼怪一系，原出自于上古之巫。道家興盛后，其分屬特點便都與人間皇宮國度特征相同，乃是以符令為尊，重視符令比重視個人更多。力量的接受調(diào)遣也向來不分善惡，只問令符是否真實。”</br>
武才揚心動道：“竟與修行無關(guān)？”</br>
子子個道：“自然也是有關(guān)的。但關(guān)聯(lián)更多的卻是力量之凝聚程度，亦即派別中修行者的實力和漫長歲月中更大力量的匯聚與容納程度。正猶如武人練氣，多余外氣在無法吸收時或散逸、或分布于身外形成薄薄一層。而長期練氣之地，則必有精華真氣散逸于外，被合適人員容納接受后，那人即使從未練過內(nèi)家真氣，亦可擁有龐大的真氣。譬如有兩位叫做修小羅和柳一摟的大哥，他們就曾吸收過少林真氣。”陡覺失言般停止，看看武才揚。</br>
武才揚已明其意義，說道：“他們也是我的大哥。你繼續(xù)。”</br>
子子個松口氣道：“阿彌陀佛，這就好。”接著解釋：“有些身體特質(zhì)能容納吸收者，便可通過吞噬靈藥甚至動植物的所謂內(nèi)丹，到達真氣陡然大成之境界。無非在其時，修行者已非個人，而是其他修行者長期修行后的成果，能被此人竊取合并而已。佛道巫儒等但凡屬于宗教信仰或類同于宗教信仰的，無形凝聚出的乃是通過精神力量的匯聚、產(chǎn)生出非同于武林內(nèi)家真氣的真無。此真無在無法感受的空間當(dāng)中被慢慢凝聚而成，生出各種各樣的力量并可逐漸轉(zhuǎn)化為匯聚于空間的所謂地火水風(fēng)土等五種力量——其力量有不同解釋名詞，金木水火土之中土五行，亦可勉強套用，不必過于追究。但那五種力量，皆是天理存在的力量，與后天精神力量的匯聚凝華并不一樣。巫道符咒或佛家真言，均是運用此等力量的基本符令或基本方法，與采取一定招式可發(fā)揮武人更大力量的武學(xué)原理，并無任何實質(zhì)區(qū)別。”</br>
武才揚一邊聆聽，一邊對比印證。聽及此處，思恃設(shè)若從武林人練內(nèi)家真氣這點，來解釋佛道一類宗派神秘玄幻力量，倒也能解釋得通，不覺已有些相信子子個的說法。至于他所說的什么五種力量，其實任何宗派都有不同表述方式，也不必過于細問。是以只點了點頭，就繼續(xù)等待。</br>
子子個接道：“當(dāng)然中土巫道一門，至今能流傳下來并依然有效的，怕也唯有這承傳于西王母仙派的不老情天。因佛道之戰(zhàn)，道滅后除了最初淵源的西王母一系仙派勢力，由于蕓蕓眾生間不可道之心態(tài)影響，還能苦苦掙扎外，便只剩太上老君八仙眾徒因另種緣故而被世人長期供奉。”</br>
武才揚一時茫然。</br>
子子個道：“固然那八仙乃是出身于太上老君之神門，但長期被視做仙人，增添的則自然而然成了仙門力量。故此到得當(dāng)今，反是只有仙門能流傳下來。雖也有其他因素包含于內(nèi)，追根溯源，仍在于何者可無形凝聚出更多眾生信仰之力量。”</br>
武才揚點點頭，思恃若依照子子個的這等說法，顯然那什么神仙妖怪之類神話傳說中的奇異力量，分明僅僅來源于凡俗人等的信仰供奉；而且佛門實力，要遠遠超越道派勢力。</br>
子子個接道：“符令于道家，乃無法改變之修行特點。你若放棄了‘海枯石爛心不變’這一符令名號，自然又會是另一情形。但只從談話便可看出，你從未對這一符令名號有過任何放棄之意。是以正猶如凡俗中即使皇帝亡國敗逃于路途，只要有人知道他是皇帝，都會出現(xiàn)許多自然而然的追隨者一般：你一日抵掌符令名號，便一日具備無形力量。既如此，則一個活閻羅的死魂，除非采用百萬鬼魂大軍強強相戰(zhàn)，否則根本無法突破仙派力量。而若活閻羅的死魂能到達控下百萬鬼魂大軍境界時，也根本無須去寄托于一個偶爾經(jīng)過者的體內(nèi)。”</br>
武才揚只覺心中似是豁然開朗，許多迷惑難解的疑問，立刻有了答案，但同時又不禁生出更多疑惑。</br>
——且不論佛道兩派究竟誰更高明，只這神話力量來源于信仰供奉，便令人十分費解。</br>
子子個搖頭道：“那楮大夫，只從身體與精神配合程度上以為，活閻羅的死魂，能夠進駐于特殊孩童、天生白癡、即死未死等人人體內(nèi)，予以逐漸成長并反控身體真正成長起來。卻不知天下任何事物，都擁有深不可測的奧秘；任何敢于打破限制突破尋常的情形，都會首先遭遇天地奧秘本身的制約。哦……我和你說這些做甚？”</br>
淚水又不覺溢在眶中，擦去淚水，說道：“你既是柴木兒，便應(yīng)是她們的首領(lǐng)吧？小僧……我……我已不再是僧了……”傷心當(dāng)中，又不禁嗚咽起來。</br>
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武才揚見了這情形，已知此時的子子個，并無求死之心，僅是傷心委屈，到得一定時刻，自然而然便會從傷心中解脫，且已意識到所說過多，除非他用“他心通”術(shù)測探，否則休想套聽出更多東西。便輕聲說道：“子子個，別哭了。你們少林似乎發(fā)生了事情。”拍拍子子個肩膀，起身走出。</br>
在方才諸女心靈回憶都閃現(xiàn)于腦海中時，武才揚已得知她們?nèi)ド倭炙氯∫挛铮嘉磁龅揭蝗耍麄€寺廟空空蕩蕩。倘若以眼下大雪紛飛的季節(jié)來看，佛門正處于每年陰歷十月十五到次年正月十五的“結(jié)冬”期。武僧可不必講究過多，但佛門正統(tǒng)，卻必須于此時期結(jié)制安居，聽授佛法。即便不到結(jié)冬期，僧侶眾多的少林寺，全寺皆空的情形也大為異常。似乎就在這一兩日之間，少林和尚遇到了無法解決的難題，逃個精光。</br>
佛門當(dāng)然與他毫無干聯(lián)。但既然這子子個出身于少林，自己此后或者有不少求教于子子個之處，少林言下的情形，便須得關(guān)注關(guān)注了。</br>
走出廚房，暴大娘正思索武才揚怎會知道少林寺發(fā)生事情；雨晴、雪晴二女正大覺子子個的說法十分荒謬。三人心意被武才揚當(dāng)下知曉。奇怪的是情難絕的心思沒有呈現(xiàn)，但情難絕的表情，卻似乎陷入沉思。</br>
對這種他人心意不問而知的情形，武才揚已大為厭倦。那等知曉別人想法的情況，初時或許會求之不得或大為好奇，但時時呈現(xiàn)，便如始終有人在耳邊吵吵個沒完沒了，誰能忍受下去？是以長期如此，那便簡直不亞于世間最殘酷的刑法了。武才揚無心去猜測或探詢情難絕究竟在想什么，問道：“青茉莉她們，是否尚未回歸？”</br>
暴大娘凜然一驚，收回胡思亂想，道：“沒有。我們?nèi)ソ討?yīng)一下？”武才揚道：“你們照料她們。我去看看……”掃了情難絕、雨晴、雪晴三人一眼。三人會意。情難絕道：“我們隨行。”</br>
暴大娘沉吟一下，說道：“也好。”思恃無論少林發(fā)生了什么事情，有情難絕三人在這小子身邊，他的安危都不應(yīng)成為問題。</br>
畢竟無論誰對自己安危關(guān)心，都會讓人心中稍微感動。她這一想法出現(xiàn)，武才揚對她頓時有了少許好感。沖暴大娘微微點頭，向情難絕看了一眼。情難絕當(dāng)下飛身而去，自去準(zhǔn)備。</br>
武才揚不再多說，大步走向寺外。</br>