另外還有些零星的記載，都從側(cè)面證實(shí)了此事，這座由盜墓者苦心建造，深藏在蜀地的“古墓博物館”，里面收藏了歷朝歷代古冢中的奇珍異寶，不單如此，其中極有可能存在西周時(shí)期的古卦秘器。
于是孫教授就打報(bào)告，請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)他組織一個(gè)專家組，專門去四川尋找“地仙村”，結(jié)果被許多人職責(zé)說(shuō)他是異想天開(kāi)，“觀山太保”只不過(guò)是民間傳說(shuō)，目前人力資金都很緊張，怎么可能憑一些捕風(fēng)捉影的消息，就耗費(fèi)人力物力去找一座根本不存在的古墓？這不符合咱們的工作原則。
孫教授碰了釘子，被人說(shuō)成是神經(jīng)病，只好忍下性子，暗中收集資料，每次出差去四川，總是會(huì)擠出時(shí)間走鄉(xiāng)串寨，去多方打聽(tīng)調(diào)查，可是隨著逐漸深入接觸，他發(fā)現(xiàn)“觀山古墓”的具體位置根本就無(wú)跡可尋。
據(jù)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)中獨(dú)占鰲頭的“摸金校尉”，精于“尋龍搜山、分金定穴”，而觀山太保的“觀山指迷”之道，也脫身于后漢時(shí)期“發(fā)丘摸金”之輩流傳下來(lái)的古術(shù)，對(duì)青烏堪輿的掌握深不可測(cè)，而且“觀山太保”本就是盜墓行里的高手，他們建造的陵墓防盜手段肯定不是常人所能想象，甚至讓人連確切地點(diǎn)都無(wú)法找到，可能即便再過(guò)上千百年，“地仙古冢”的謎團(tuán)，仍然只是一個(gè)民間傳說(shuō)。
孫教授為了找到“地仙城”這處古墓博物館，頗下了一番苦功，最終卻毫無(wú)所獲，他將這些年來(lái)從民間搜集整理，有關(guān)明代盜墓賊“觀山太保”的資料，全部記載在了這本工作筆記之中，到最后未免有些心灰意冷了。
但在研究“觀山太保”的過(guò)程中，他從鄉(xiāng)間野談，以及各種史料方志上，了解了許多古代盜墓活動(dòng)的秘聞，知道這世上自古無(wú)不死之人，又無(wú)不發(fā)之冢，只要是古墓，就早晚有被挖盜墓者開(kāi)的一天，盜墓之術(shù)，不外乎“望、聞、問(wèn)、切”四門。
“望”是指觀望風(fēng)水形勢(shì)，通過(guò)“上觀天星、下審地脈”來(lái)確定古墓的位置和布局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極為深?yuàn)W龐駁，不是普通盜墓者可以掌握的；另外這“望墓”之法，還可以觀察“地表、土壤、植被”的差異來(lái)尋找墓穴，又稱“觀泥痕、辨草色”。
“聞”字訣，也可分為兩種方法，有一種人天賦異凜，嗅覺(jué)極其敏銳，可以通過(guò)鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；“聞”又指盜墓者敏銳的耳音，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過(guò)聆聽(tīng)自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可借助工具，比如埋甕于地以耳認(rèn)穴的“甕聽(tīng)法”。
據(jù)說(shuō)“問(wèn)”字訣是通過(guò)向當(dāng)?shù)赝寥?amp;ldquo;咨詢”，從側(cè)面了解古墓的情報(bào)和方位，運(yùn)氣好的時(shí)候，會(huì)有意想不到的效果；而“問(wèn)”字訣另有一種比較神秘的方式，據(jù)說(shuō)古代盜墓賊可以通過(guò)占卜推演，來(lái)確定古墓結(jié)構(gòu)和墓中吉兇，但此術(shù)在很早以前就絕跡了，再也無(wú)人通曉。
最后是“切”字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何“避實(shí)就虛”的利用各種工具來(lái)挖掘盜洞，有分金定穴、直搗中宮，也有長(zhǎng)鋤大鏟的崩山揭天頂，更有施術(shù)驅(qū)獸的“穿山穴陵甲”。
孫教授知道歸知道，但這“望、聞、問(wèn)、切”之術(shù)，多是傳了幾千年的倒斗絕學(xué)，或許在民間可以打聽(tīng)到這些事，可要真想學(xué)會(huì)這些本事，不得真實(shí)傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術(shù)都是失傳已久。
按說(shuō)到了這個(gè)地步，差不多該死心了，可孫學(xué)武性格偏執(zhí)，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的事情格外執(zhí)著，他“不到黃河心不死，不見(jiàn)棺材不落淚”，仍是沒(méi)黑沒(méi)白廢寢忘食的想找“地仙”，妄想窺探“璇璣樓”中所藏的古卦天機(jī)。
也許真是“黃天不負(fù)有心人”，孫教授在一次整理古籍文獻(xiàn)的過(guò)程中，意外了解到一則秘史，在周穆王時(shí)期，曾有過(guò)一尊以南海龍火煅造的古鼎，鼎上有卦鏡卦符，古鼎出自歸墟，其材質(zhì)是青銅器中罕見(jiàn)的器物，由于鼎器中的海氣凝結(jié)，其銅性歷千年而不失，年代愈久銅色之幽綠愈深。
古鼎上鑲嵌的卦符、卦鏡，都是西周時(shí)期照燭演卦的精髓，可以利用青銅中蘊(yùn)藏的海氣，推演喪葬之象，古代人迷信風(fēng)水中的“形勢(shì)理氣”，其中最看重的是“氣”，也就是所謂龍脈中的“生氣”，大海上的“海市蜃樓”異象，多是由于海氣變幻所生，歸墟中的海氣即是“龍脈龍氣”，這尊歸墟古鼎上的任何一塊碎片，都可以將普普通通的墓穴，變?yōu)?amp;ldquo;生氣凝結(jié)的風(fēng)水寶地”，而鼎上的卦鏡，更可以用來(lái)窺測(cè)推演古墓方位。
孫教授開(kāi)始并不相信真有“歸墟古鼎”，但順藤摸瓜的略加考證，才知道此事絕非空穴來(lái)風(fēng)，不過(guò)此鼎曾作為陪葬品隨周穆王下葬，后來(lái)周穆王陵寢被人挖開(kāi)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)銅鼎已被雷擊碎，卦鏡和四枚古符分別被人取走，就此散落四方。
歷史上盜墓者“問(wèn)天卜卦”尋找古墓大藏的傳說(shuō)，很可能就來(lái)源于“歸墟古鼎”，據(jù)說(shuō)歸墟卦鏡上機(jī)駁繁奧，通過(guò)卦符的指引，便能根據(jù)周圍生氣聚散變化呈現(xiàn)不同卦象，孫教授知道周天卦符，共計(jì)一十六枚，古鼎上僅有“龍、鬼、人、魚(yú)”四枚，專是觀取陰陽(yáng)氣穴所用，想以此破解西周的龍骨卦象雖然不太實(shí)際，但這是一個(gè)重要的突破口，憑他幾十年潛心研究古代密文符號(hào)的積累，自問(wèn)還有幾分把握能解讀四枚卦符呈現(xiàn)出的卦象，只要有了這面玄機(jī)無(wú)窮的古銅鏡，也許有一線機(jī)會(huì)能找到“地仙城”。
可到此時(shí)為止，這些設(shè)想還僅是孫教授腦海里的一座“空中樓閣”，歸墟古鼎碎裂之后，銅鼎被熔化改鑄為丹爐，卦符卦鏡更是下落不明，它們都是古人眼中的“風(fēng)水秘器”，天知道是否被哪個(gè)識(shí)貨的墓主帶著長(zhǎng)眠地下了，孫教授無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，僅憑一己之力，想把它們重新收集起來(lái)，又談何容易。
不過(guò)有道是“天意難料，天機(jī)最巧”，也是機(jī)緣巧合，還就真讓他等到了機(jī)會(huì)，兩年前孫教授到內(nèi)蒙出差，借宿的時(shí)候，有位牧民對(duì)他談起一件非常奇怪的事情，當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙草原已經(jīng)沙化嚴(yán)重，但有一片沙草地上的青草卻格外茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就象一座綠色的草甸子，面積不是很大，約有幾十米的范圍。
這片草甸子里藏有許多黃鼠狼，成群結(jié)隊(duì)的進(jìn)進(jìn)出出，神態(tài)極其鬼祟，從前當(dāng)?shù)啬撩窈苌僖?jiàn)過(guò)黃鼠狼，以為此兆不祥，就相約帶了大批牧犬獵槍前去剿殺，草原上的牧犬最擅長(zhǎng)捕捉地鼠，捉起黃鼠狼來(lái)也不遜色，不到一天的功夫，就咬死了大小上百只黃鼠狼子，尸體亂糟糟地?cái)[滿了一地。
清剿干凈之后，牧民們開(kāi)始剝黃鼠狼的皮筒子，也有人點(diǎn)火焚燒草叢，其中一人見(jiàn)里面的土窩子中，有一枚青銅的龍形器物，看起來(lái)也不值得什么，并不知是古物，隨手掛在了坐騎上當(dāng)裝飾品，想過(guò)幾天去旗里趕集的時(shí)候，帶到供銷社換點(diǎn)紙煙。
孫教授是個(gè)有心之人，聽(tīng)到這個(gè)消息，二話沒(méi)說(shuō)就連夜到供銷社買了一條香煙，問(wèn)那撿到無(wú)眼龍符的牧民，毫不廢力地將此物換了回來(lái)，暗中收藏起來(lái)，第一枚卦符，就被他瞎貓撞上死耗子般地弄到手了。
此后孫教授對(duì)卦鏡古符之事更加上心，但一直沒(méi)有其余幾件秘器的下落，直到不久前才又有了一些眉目，原來(lái)“卦鏡”早已在清末流入境外，并在一次走私途中，隨船沉入大海，孫學(xué)武知道自己的老朋友陳教授有海外關(guān)系，就編了個(gè)謊話，告訴陳教授沉入海里的是秦王八鏡之一的“秦王照骨鏡”，是件價(jià)值連城的國(guó)寶，讓陳教授想辦法找人打撈。
那卦鏡背后都是密密麻麻的符號(hào)圖形，非常精細(xì)復(fù)雜，收藏者擔(dān)心遭到磨損，另外也是為了使銅鏡中的海氣持久凝聚，就以火漆封蓋儲(chǔ)存，孫學(xué)武事先早已獲悉此事，卻瞞天過(guò)海，告訴陳教授說(shuō)：“那是由于照骨鏡鎮(zhèn)尸千年，鏡中隱晦尤存，不可照人面目。”
孫學(xué)武知道沉船茫茫大海之中，不易打撈，他利用陳教授的關(guān)系打撈歸墟卦鏡，也是存了“謀事在人，成是在天”的念頭，并未抱有太大希望，想不到竟然真的從南海完好無(wú)損地取回古鏡，實(shí)是意外之喜，拿到手后并未上交，而是秘密地藏在家中，暗中分析鏡背的卦圖，陳教授工在美國(guó)治療期間耽誤了不少工作，回國(guó)后始終忙碌不停，又對(duì)他的老朋友深信不疑，心甘情愿將找到國(guó)寶的功勞讓給了孫學(xué)武，從來(lái)都沒(méi)追問(wèn)過(guò)他是否已將國(guó)寶獻(xiàn)出，更不知道那面南海古鏡根本不是“秦王照骨鏡”。
四枚古符中的銅魚(yú)，歷時(shí)幾千載，仍然嵌在古鏡上未曾分離，孫學(xué)武連做夢(mèng)都沒(méi)想到，兩符一鏡已到了自己手中，看來(lái)合該自己“不鳴則已，一鳴驚人”，如今只差一人一鬼兩枚銅符，把這些東西都湊齊了，就可以入川開(kāi)啟觀山古墓，周天卦數(shù)的秘密似乎已近在咫尺了。
孫教授近日得知，解放前有人從湖南盜墓賊手里買到一批文物，在民間輾轉(zhuǎn)多年，幸未殘缺丟失，前不久由愛(ài)國(guó)僑胞捐獻(xiàn)了出來(lái)，目前正在全國(guó)各地巡回展出，其中就包括由歸墟古鼎改鑄成的丹爐，以及另外兩枚青銅卦符，而且在鑄造丹爐的時(shí)候，還將古鼎從周穆王陵寢中的出土經(jīng)過(guò)，以及鼎身原本的形制，一一在丹爐上鑄成圖形記載。
孫教授當(dāng)時(shí)恰好回到北京，見(jiàn)這批古物就在天津展出，便再也忍耐不住，他本就性格孤僻，竟然連假都沒(méi)請(qǐng)，就直接趕到博物館來(lái)看個(gè)究竟，不過(guò)在博物館的展室中離遠(yuǎn)了看怎能過(guò)癮？而且也不想讓任何人知道他多年來(lái)一直在研究歸墟古鼎，所以不能通過(guò)正式渠道接觸，索性一不做、二不休，在深夜里溜進(jìn)博物館，把丹爐上的銘文和圖形都抄錄下來(lái)，想要從中窺探到“卦符、卦鏡”的使用方法。
筆記本的最后幾頁(yè)，都是丹爐上的銘文和圖案，但只有一半便截然而止，這本記載著孫教授秘密的筆記本，也就再?zèng)]有接下來(lái)的內(nèi)容了。
想來(lái)那時(shí)恰巧被我撞見(jiàn)，孫教授惟恐暴露身份，匆匆逃離了博物館，他百密一疏，卻把他最重要的筆記本丟在了現(xiàn)場(chǎng)。
我看完之后合上了工作記錄本，冷哼了一聲，罵道：“這老小子平時(shí)裝得一本正經(jīng)，實(shí)際上整個(gè)就一黑后臺(tái)，藏得比觀山太保還深，真是他媽的老奸巨滑，竟然拿胡爺當(dāng)槍使了，我這輩子沒(méi)讓人這么耍過(guò)，在驚濤駭浪中提著腦袋出生入死走了一個(gè)來(lái)回，險(xiǎn)些把命都丟在南海，要不是這會(huì)兒看到這本變天帳，到現(xiàn)在還得被他蒙在鼓里——跟傻冒兒似的以為自己是為國(guó)立功了，可他放屁瞞得了響，卻瞞不了臭，只手遮天的陰謀詭計(jì)終有敗露之時(shí)，既然被我知道了真相，定要讓他吃不了兜著走。”M.
Shirley楊卻搖頭道：“你先別急著動(dòng)火，我看此事未必如此簡(jiǎn)單，恐怕尚有隱情亦未可知。”
我指著筆記本對(duì)Shirley楊說(shuō)：“如今事實(shí)俱在，也不用把陳教授找來(lái)與他當(dāng)面對(duì)峙，只要把這本工作記錄拿到他面前，量他也不敢不說(shuō)實(shí)話，還能有什么隱情？”
Shirley楊說(shuō)：“孫教授在事業(yè)上始終都不順利，他暗中研究卦鏡卦符，多半是無(wú)奈之舉，恐怕只是不想讓旁人插手他的研究成果，另外博物館展出的古物皆為防制品，此事你我當(dāng)初雖然并不知道，可孫教授應(yīng)該早就知情，他趁深夜無(wú)人，潛入博物館看看贗品，似乎也不是什么了不得的大事，銅人銅鬼兩枚真正的古符，都已被文物部門收入倉(cāng)庫(kù)了，我想即便是孫教授這種身份的學(xué)者，在沒(méi)有正式授權(quán)的情況下，也很難接觸到那些國(guó)寶，想用四符一鏡探尋地仙村的構(gòu)想終究不能實(shí)現(xiàn)，他遲早會(huì)將手中的銅鏡銅符完璧歸趙。”
(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)