孫九爺一臉神經(jīng)質(zhì)地表情說：“王胖子你才活膩了，地仙村里不能點(diǎn)蠟燭！”
    我攔住胖子，對(duì)孫九爺說：“先前不是你讓點(diǎn)蠟燭嗎？怎么又突然變卦吹滅了命燈，你到底心在哪里？意在何方？”孫九爺先是搖了搖頭，又馬上點(diǎn)了點(diǎn)頭，他說：“點(diǎn)蠟燭是我的主意，但我今天心里太急，象是被豬油蒙了腦子，始終忽略了一件很重要的事情，自從進(jìn)了這座棺材山，我就感到周圍有些地方不對(duì)勁，實(shí)在是太不正常了，但我卻說不出究竟是什么地方不對(duì)，直到剛才點(diǎn)了蠟燭，才猛然想了起來。”
    hirley楊問道：“孫教授，您指的反常之處是……燈燭？”孫九爺點(diǎn)頭道：“沒錯(cuò)，看來?xiàng)钚〗隳阋擦粢獾搅耍撞纳街械叵纱宓牟贾酶窬郑幪幎寂c青溪古鎮(zhèn)一致，每處房舍宅院和人間無異，但還是有一個(gè)很隱秘的區(qū)別，這里所有的宅院中……都沒有蠟燭和燈臺(tái)、燈油，甚至廚灶中也沒有柴火。”
    我沒能立刻領(lǐng)會(huì)孫九爺言下之意，奇道：“地仙村有陰陽(yáng)兩層，陽(yáng)宅里沒有火燭燈盞，這說明什么？難不成那伙觀山太保都是耗子成精變來的人地底下越黑看得越清楚？”
    孫九爺說：“雖然沒有燈燭，但在藏骨樓和各處宅院里，都備有一種陽(yáng)髓燈筒，陽(yáng)髓是種可以發(fā)光的礦石，當(dāng)年的人們應(yīng)該是使用礦物光源來照明。聽祖上傳下來的說法，在青溪古鎮(zhèn)是從來沒有用陽(yáng)髓取亮的習(xí)俗的，很可能地仙村里有某種禁忌，在棺材山里不能點(diǎn)蠟燭。”
    hirley楊說：“封師古留下的幾幅圖畫中，有一幅稱作秉燭夜行圖，圖中所繪的情形是許多人點(diǎn)著燈燭進(jìn)入古墓，如果棺材山里有禁火忌燭之事，那些人為什么要在墓穴里點(diǎn)蠟燭？”
    我聽到此處，心中一沉，隱隱覺得當(dāng)年藏在“地仙村”里的人們，所點(diǎn)燈炬皆為“冥燭”，那是一種殉葬者捧燭而死的舊俗，而他們正是全部去墓中殉葬的，進(jìn)墓之后又是怎么死的？
    孫九爺讓我們將秉燭夜行圖取出來，他再次看了看，更是確信無疑：“你們看看，圖中畫得很清楚，進(jìn)入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中才有點(diǎn)燃的蠟燭和火把；而在高處墓門前的人們，所持燈燭都是熄滅的。”
    我問孫九爺：“就算是棺材山里確實(shí)有不動(dòng)火燭的風(fēng)俗，卻不知點(diǎn)了蠟燭會(huì)出什么事情？我看附近也沒有反常之兆，咱就別自己嚇唬自己了。”
    孫九爺說：“我跟古物古籍打了一輩子交道，希奇古怪的事沒少見過，搞階級(jí)斗爭(zhēng)那會(huì)兒也經(jīng)受過考驗(yàn)，論膽量見識(shí)可都不比你們遜色，絕不是自己嚇唬自己，咱們剛才點(diǎn)了那支蠟燭，怕是要惹大麻煩了。”
    我和胖子對(duì)此不以為然，對(duì)他說：“有什么麻煩也都是你惹出來的，再說現(xiàn)在面臨的麻煩還小嗎？虱子多了不咬，帳多了不愁，除死無大事，咱們這伙是專做摸金倒斗事業(yè)的，點(diǎn)根蠟燭算什么大事？”
    hirley楊說：“老胡，你別掉以輕心，先讓孫教授把話說完，如果點(diǎn)了蠟燭，棺材山里究竟會(huì)發(fā)生什么？”
    孫九爺說：“地仙村的格局形如無火燈臺(tái)，我稍微懂些上古的風(fēng)水，這應(yīng)該是個(gè)忌火的布局。”
    我平生所學(xué)皆出自摸金校尉的十六字風(fēng)水，是一門以古風(fēng)水為筋骨，融合江西形勢(shì)宗秘術(shù)為血肉的“青烏風(fēng)水”，而觀山太保的觀山之術(shù)，其根源則是出自棺材峽懸棺中的骨甲，是古風(fēng)水術(shù)的一支，雖然與青烏風(fēng)水出自一脈，卻也存在不少差別，所以我并不太懂“忌火”之說，只是看棺山相宅圖中的地仙村輪廓，確實(shí)正如一盞無火銅燈。
    只聽孫九爺又說：“風(fēng)水上的事情只是其一，其二地仙村與明末青溪古鎮(zhèn)格局相似，封氏蒙受皇恩發(fā)跡是在明代初期，歷大明一朝兩百余年，不斷擴(kuò)建祖宅，所以說青溪古鎮(zhèn)的形勢(shì)根基，都是從那一時(shí)期所定，后世經(jīng)歷滿清、民國(guó)、直到解放后，都沒有太大的變化。我以前從沒仔細(xì)想過青溪鎮(zhèn)為什么要做成忌火滅燭的格局，或者說根本沒想到那一層，要是往深處琢磨這肯定是與永樂年間觀山封家設(shè)計(jì)毀掉發(fā)丘印、摸金符之事有關(guān)。”
    相傳后漢年間，曹操為求取軍餉，曾舉兵盜發(fā)梁孝王之墓，當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)明炸藥，而梁孝王的陵寢深藏石山腹中，以當(dāng)時(shí)的器械和手段，即便有數(shù)萬兵馬也難輕易發(fā)掘這種巨型山陵，所以曹操就特意從民間網(wǎng)羅了一批精通倒斗秘術(shù)的人，將他們收入軍中，設(shè)“摸金校尉、發(fā)丘中郎將”之職。
    古代軍事編制的稱謂與現(xiàn)代相似，現(xiàn)代軍隊(duì)的軍銜有“將、校、尉、士”，其中每一級(jí)又分“少、中、上、大”，例如“少將、中將、上將”。在古代，“將”屬于高級(jí)軍官，“校尉”則屬于中級(jí)軍官，曹操手下的盜墓部隊(duì)，為首的是發(fā)丘中郎將，又稱“天官”，其下有摸金校尉，并配以符印作為信物，所以才留下了“發(fā)丘印、摸金符”，漢末的亂世結(jié)束后，發(fā)丘摸金之輩流入民間，不再做官盜的勾當(dāng)，專一的倒斗取財(cái)，以濟(jì)世間窮苦之人。
    中國(guó)人自古就注重名份，所謂“明不正、言不順”，于是“發(fā)丘、摸金”這套官家的名號(hào)沿用了幾千年，那枚刻有“天官賜福、百無禁忌”八個(gè)字的發(fā)丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相傳的信物憑證，共有“九符一印”。
    由于摸金校尉倒斗之術(shù)出自易，易又為群經(jīng)之祖，擅長(zhǎng)以“望”字訣辨識(shí)天星地脈，是倒斗行里最重傳統(tǒng)的一支，故此民間歷來都有“七十二行、摸金為王”之說，摸金校尉之魁首為“發(fā)丘天官”，但到了明朝永樂年間，皇室為求皇陵穩(wěn)固，由觀山太保設(shè)下詭計(jì)，毀了發(fā)丘印和六枚摸金符。
    也許是天道有容，不該摸金倒斗的手藝從此斷絕，最后仍是有三枚摸金符下落不明，有道是“一日縱敵，萬世之患”，觀山封家擔(dān)心此事敗露出去，早晚會(huì)有摸金校尉卷土重來大肆報(bào)復(fù)，特別是封氏祖墳都埋在棺材峽，所以思量起來，時(shí)時(shí)都是寢食難安，但這件事最終并沒有走露風(fēng)聲，后來也就逐漸放心了。
    孫九爺說，現(xiàn)在想來，“觀山太保”最忌憚的始終就是摸金校尉，“地仙村”的建筑布局暗合九宮八門之理，其輪廓又有“忌火”之象，在觀山風(fēng)水中，忌火之地不能點(diǎn)燭，點(diǎn)了蠟燭生門也要變做死門，這不正是專門對(duì)付摸金校尉的嗎？
    我對(duì)孫九爺說：“我看您是有點(diǎn)過度敏感草木皆兵了，摸金校尉與觀山封家過去有什么恩怨，那早都是歷史的塵埃了，沒必要再去掰扯舊帳，僅僅是我們和你之間的這筆帳就已經(jīng)算不清了，現(xiàn)在咱們別想多余的，還是先想法子把地仙封師古從棺材山里挖出來才是正事。”
    孫九爺見我不信，只好說：“但愿是我多慮了，你們先看看地圖找出行動(dòng)路線來，我再翻翻這本觀山掘藏錄，這里面的棺材山一篇中，詳細(xì)記載著地仙村里的大事小情，說不定還能找到些什么。”
    我也正有此意，便接著去看封師古留下的圖畫典籍，深埋地底的棺材山是條“尸脈”，這種地脈只在最古老的風(fēng)水傳說中才會(huì)存在，而青烏風(fēng)水對(duì)群龍無首的尸脈則是“有名無解”，很難說地仙借尸身“脫煉形化”之事是真是假，但我和hirley楊商議“地仙墓”中的事情，都覺得封師古謀算深遠(yuǎn)，他做出的事情鬼神難測(cè)，對(duì)于群仙出山之言我們是“寧可信其有、不可信其無”，絕不能讓這墓中的古尸重見天日，否則肯定要出大亂子。
    正說著話，就聽守在窗前的幺妹兒忽道：“院子里好象有啥子?xùn)|西在動(dòng)……”此時(shí)半空中血霧彌漫，但山里仍然是漆黑莫辨，遠(yuǎn)處有什么動(dòng)靜只能以耳音去聽，我走到窗閣子側(cè)耳一聽，果然有些異動(dòng)，聲音密集紛雜，只不過并不是在院子里，而是出自地仙村外的棺板峭壁附近，好似滾滾潮水，正向著藏骨樓這邊涌動(dòng)而來。
    其余幾人也都覺奇怪：“棺材山里沒有半個(gè)活人，怎會(huì)突然出現(xiàn)這種動(dòng)靜？聽上去數(shù)量不小，而且也不是九死驚陵甲那種銅蝕蠕動(dòng)摩擦的聲音，雖然來源不明，卻肯定是來者不善，有些很可怕的東西要涌進(jìn)地仙村了。”
    孫九爺聽得清楚，象是忽然想起了一些事情，匆匆把書卷向前翻了兩頁(yè)，猛地從地上站起身來，失聲叫道：“咱們得趕快找地方躲起來，這聲音……肯定是觀山掘藏錄中提到的棺材蟲！”
    這座“棺材山”盡得造化之奇異，山里這條“盤古脈”形如尸身，就象那些酷似“臥佛”的山丘一樣，但沒有腦袋平躺在棺材里，無論怎么看，都是個(gè)斷首的兇地，可實(shí)際上又是條兇中藏吉的“奇脈”。
    奇就奇在這里的土層中有暗泉流動(dòng)，泉水腥臭如同尸血，在“倒斗”這一行里，把棺中流出清水的現(xiàn)象，稱為“棺材涌”，墳中有泉更是藏風(fēng)聚水的寶地，所以說“棺材山”是個(gè)奇絕的所在，它與真正的棺材一模一樣，既然有渾濁似血的“棺材涌”，那么在棺壁間有“棺材蟲”出現(xiàn)也是理所當(dāng)然。
    “棺材蟲”又稱“蚳蟲”，是棺木槨壁間生長(zhǎng)的蛆蟲變化而來，色如松皮，身具肉翅，生有七對(duì)螯牙，專愿意啃噬腐朽，其小者如米粒，但是最大的，可以生長(zhǎng)到七八歲孩童的手掌大小，倒斗的人大多見過此物，但在那些尋常的古墓里，即便是一墓多尸，棺槨的數(shù)量也比較有限，所以即使出現(xiàn)“棺材蟲”，也從來不會(huì)太多。
    可在觀山掘藏錄的記載中，棺材山石壁上有天然生就的紋理圖案，近似攀龍棲鳳的古樸紋飾，這些巖隙里面藏納了許多木質(zhì)懸棺，滿坑滿谷的盡是“絲藤、泥苔、朽木、尸骸”，其中寄生著許多啃噬泥苔碎木的“棺材蟲”。由于數(shù)量極多，當(dāng)年的“觀山太保”也難以將之盡數(shù)剿除，所幸它們不離山壁懸棺，與“地仙村”古墓無礙。
    但今天大概不是“黃道吉日”，棺材山里出現(xiàn)了種種反常的異象，四周的“九死驚陵甲”穿破巖層直薄棺壁，將藏在巖縫里的“棺材蟲”盡數(shù)逼了出來，此刻聽樓外全是“蚳蟲”爬動(dòng)之聲，就知是有成千上萬的棺材蟲，從四面八方涌進(jìn)“地仙村”里來了。
    孫九爺催命般地說：“棺材蟲不象烏羊王地宮里的那些尸蟲，被它們啃了連骨頭渣子也剩不下，咱們得趕緊找個(gè)地方躲避，我知道你們都是膽大心狠不把生死放在眼里的人，可幺妹兒這丫頭是不相干的，別連累她跟著一起送命。”
    胖子冷哼了一聲說：“老胡你聽聽他這話，說得太感人了，看來咱們先前全誤會(huì)了，原來孫九爺他……也有一顆紅亮的心呀。”
    這時(shí)我雖知道事態(tài)緊急萬分，被成千上萬的棺材蟲堵到屋里就只有死路一條，可是“一步不著，步步難著”，冒然行動(dòng)的結(jié)果只會(huì)使處境更糟，于是我嘴上對(duì)胖子說：“單憑孫九爺剛才那番話，我也差點(diǎn)將他當(dāng)做是毛委員派來的人了。”心中卻在想：“地仙村里各處房舍都與尋常人家一樣，并非鐵壁無間，哪里有什么可以讓人藏身避禍的所在？”