三河國(guó)人與這個(gè)時(shí)代的所有國(guó)人一樣，對(duì)領(lǐng)主桀驁不馴的基因印入骨子里，就算一向恭順的譜代眾也有許多陰私的小算盤(pán)在里面，比如大河內(nèi)家在西三河就是地頭蛇，若不是一直忠于吉良家，只怕早就成為一方豪強(qiáng)甚至守護(hù)代，大河內(nèi)一族不但在西三河的勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，還在東三河，遠(yuǎn)江甚至尾張都有很深的關(guān)系。
    大河內(nèi)家的祖上還曾替吉良家在遠(yuǎn)江國(guó)的領(lǐng)地引間莊擔(dān)任莊頭，這個(gè)引間莊后來(lái)被今川家改建成引間城，又名引馬城、曳馬城，十幾年后被某只貍貓改建成濱松城，因?yàn)榇蠛觾?nèi)家是三河國(guó)內(nèi)風(fēng)光一時(shí)的著名豪族。
    而且他們家世代以誕出文化人而出名，這群三河鄉(xiāng)下的莽夫們最敬畏就是文化人，而且大河內(nèi)家又和吉良家不同，經(jīng)常在三河國(guó)露面，比起深居簡(jiǎn)出的吉良家更加容易親近，自然名望也更高幾分，對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)吉良家是高不可攀的，如同寺院里的佛像，大河內(nèi)家才是真實(shí)的武家。
    且不說(shuō)前任怨靈王、現(xiàn)任學(xué)問(wèn)之神菅原道真這號(hào)大人物，就是現(xiàn)今的武家名門(mén)里能稱之為文化人的也不多，大多數(shù)武家對(duì)漢學(xué)都不甚了了，能做出打油詩(shī)的更是罕有人能做到，在東海道有個(gè)傳說(shuō)，是說(shuō)文化人的一席妙語(yǔ)能讓惡人放下屠刀改過(guò)自新，能讓平日里的勇士連太刀都拿不住，所以這些三河土豪們可不敢惹這個(gè)通曉詩(shī)文的大河內(nèi)家家督。
    這些傳言也曾被當(dāng)作逸話傳入吉良萬(wàn)松丸的耳朵里，但是當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有當(dāng)作一回事，吉良家所藏的書(shū)籍更是豐厚無(wú)比，比起大河內(nèi)家的珍藏還要多上十幾倍，這里面有歷代天皇，公卿，公方殿下所賜，明國(guó)商人的贈(zèng)予，還有從堺町里購(gòu)買(mǎi)等途徑得來(lái)，比文化他自覺(jué)不會(huì)差人幾分。
    “看起來(lái)我還是錯(cuò)了啊！這可是戰(zhàn)國(guó)亂世，依托于家督威望和個(gè)人魅力維系家名的制度體系，不是過(guò)分依賴君主就是過(guò)分依賴權(quán)臣譜代，完全依靠他們的品行和能力決定本家的未來(lái)走向，就算沒(méi)有今川家的危機(jī)，本家真的能安然傳承下去嗎？”
    吉良萬(wàn)松丸捫心自問(wèn)，繼續(xù)呆在家中確實(shí)不是以個(gè)很好的選擇，吉良家內(nèi)的譜代眾實(shí)在太強(qiáng)大也太穩(wěn)固了，有他們?cè)诰筒灰敫镄拢螞r他也沒(méi)有織田信長(zhǎng)那般藐視權(quán)威，踐踏傳統(tǒng)制度的魄力，熬死今川義元又能怎么樣？前有小烏龜，后有大譜代，他的日子只會(huì)更苦悶。
    “可是不革新又怎么行！不做戰(zhàn)國(guó)大名就必定會(huì)被拋棄，如果要始終做人臣下，我又何必舍近求遠(yuǎn)的跑到京都投靠公方殿下，近處的駿河今川家，尾張織田家不是更合適嗎？無(wú)論是趁今川義元死后竊取三河，還是跟著織田家打天下，始終都少不了臣從的名份，這對(duì)我吉良家的名望有何助益，失去世家清名之后，誰(shuí)還會(huì)畏懼我吉良家？”
    吉良萬(wàn)松丸的雙眼中，一道道光芒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，他似乎體味到山本勘助的最終用意：“師匠一定也明白家中的痼疾，可是他卻從沒(méi)有提醒過(guò)我，是讓我自己來(lái)覺(jué)悟嗎？在這戰(zhàn)國(guó)亂世之中，到底勇往直前的搏殺稱霸，還是順波逐流的俯首稱臣，如果我選擇稱霸，那么京都就是第一站，如果選擇稱臣，在三河要比去京都更合適！”
    有些人就不懂得什么叫尊重，即使坐回去嘴巴還是不停的說(shuō)道著，活像一群嗡嗡叫的馬蜂，吉良家的家臣門(mén)則在悄悄抹去額上冷汗，暗想著還好那些三河國(guó)的國(guó)人莽夫們坐的位置比較遠(yuǎn)，如果真讓這群莽夫沖撞御駕可就了不得了。
    這會(huì)兒才有心思敏銳的人發(fā)覺(jué)身為家督的吉良萬(wàn)松丸始終坐在那里一動(dòng)未動(dòng)，既聽(tīng)不到驚呼也沒(méi)有慌張的神色，看起來(lái)仿佛是一個(gè)與己無(wú)關(guān)的路人，靜靜的看著一群國(guó)人的鬧騰，就像是看耍猴戲一樣冷淡。
    “這樣的一個(gè)家督，真會(huì)是個(gè)膽小之人嗎？”除了一些莽漢還不自知外，一些腦袋還算靈光的人，已經(jīng)開(kāi)始思考起這個(gè)不算復(fù)雜的問(wèn)題，無(wú)論中外，古人總是有那么點(diǎn)迷信的思想，認(rèn)為臨危不懼的人才能成為人上人，顯然吉良家也是如此。
    吉良家的家臣們也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)奇怪的現(xiàn)象，以前家內(nèi)也從沒(méi)有人敢在評(píng)定會(huì)上拔刀相向，這也是吉良家第一次遇到的意外事件，身為家督的吉良萬(wàn)松丸鎮(zhèn)定的讓人有些意外，剛才許多家臣可是根本沒(méi)想到要照顧他這個(gè)未成年的家督。
    剛才還如同菜市場(chǎng)般的鬧騰勁頭，一下就變成死一般的寂靜，除了幾個(gè)三河農(nóng)夫伸頭探腦的左瞅右看，大多數(shù)人都老老實(shí)實(shí)的坐著不動(dòng)，評(píng)定間里靜悄悄的仿佛連一根針掉到地上都能聽(tīng)到。
    又坐了一會(huì)兒，吉良萬(wàn)松丸才輕輕的展開(kāi)折扇，露出了折扇上繪著櫻花綻放的扇面，上面有鹿苑院的親筆書(shū)法，是來(lái)自歌道圣者紀(jì)貫之的名句：“山櫻爛漫霞氤氳，霧底霞間隱芳芬；多情最是依稀見(jiàn)，任是一瞥也動(dòng)人。”
    嚴(yán)格意義上說(shuō)這是一柄蝙蝠扇，乃是當(dāng)年鹿苑院賜給西條吉良家二代家督龍門(mén)寺殿吉良俊氏留存下來(lái)的珍貴之物，原本吉良俊氏擔(dān)任幕府引付所頭人，后來(lái)這個(gè)職位被足利義滿廢止，吉良俊氏隨后改遷武者所頭人，就是奉公眾首領(lǐng)的前身。
    這只蝙蝠扇在當(dāng)年是足利義滿的心愛(ài)之物，由天皇家的御用畫(huà)師狩野氏所繪的扇面，又由鹿苑院親筆題詩(shī)作跋，每每重大場(chǎng)合常手持此扇出場(chǎng)，當(dāng)出足利義滿也是覺(jué)得有些對(duì)不起吉良家，就把這把蝙蝠扇贈(zèng)給吉良家，隨后這柄蝙蝠衫也成為吉良家家督的身份象征，只有吉良家家督能手持此扇，并代表吉良家一門(mén)惣領(lǐng)的名份。
    當(dāng)這支蝙蝠扇一打開(kāi)，立刻引起所有人的注意，吉良家作為足利將軍家的御一家，歷代被天皇、公方殿賜予的寶物數(shù)不勝數(shù)，而這柄蝙蝠扇也是其中比較有名的一物，因?yàn)檫@柄折扇是歷代吉良家家督的御物，所以三河國(guó)人也多少知道一些。
    傳說(shuō)應(yīng)仁之亂前，管領(lǐng)細(xì)川勝元欲以黃金兩百兩購(gòu)取而不可得，歷代吉良家家督不分冬夏皆持此扇見(jiàn)諸人其中既有炫耀之意，也有震懾三河這些土豪莽漢的意味。
    吉良萬(wàn)松丸以純正的京都腔，不緊不慢的低吟道：“本家遵循家族之規(guī)定，代代家督都要上洛侍奉公方殿下，此乃幕府之法度，汝等難道不知？侍奉公方殿下是本家無(wú)比榮耀之事，既然諸位臣僚皆以到來(lái)，本家就在此宣布，上洛之日定在八月二十八日，西條領(lǐng)代官就由信貞代勞。”
    吉良萬(wàn)松丸抬出了祖宗法度這面大旗，一下子讓所有人的聲音啞火，上吉良代代侍奉公方殿下是祖宗規(guī)制，這個(gè)道理就是西三河的鄉(xiāng)下農(nóng)夫們都知道，他們又有什么理由好阻撓。
    “是！”事已至此，大河內(nèi)信貞也沒(méi)有多余的話好說(shuō)，只能撐地俯首默認(rèn)了此事。
    一名國(guó)人居心叵測(cè)的提問(wèn)道：“御館大人！侍奉公方殿下，也不必走的那么急吧？館主大人可是還未元服，再等幾年去也不晚吧？”
    吉良家的家臣立刻反駁道：“笨蛋！正是因?yàn)槿绱耍○^主大人才要去京都！在這三河之地，還有誰(shuí)能為館主大人主持元服？難道是你這個(gè)村夫嗎？”
    <ahref=qidian>起點(diǎn)中文網(wǎng)qidian歡迎廣大書(shū)友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在起點(diǎn)原創(chuàng)！</a><a>手機(jī)用戶請(qǐng)到閱讀。</a>;
    ，