燕趙尚武，吳越尚文，這是歷史傳統，也是現實性格。吳越地區氣候溫和，土地肥沃，溝渠縱橫，得天獨厚的自然條件為吳越文化的形成準備了充足的條件。

吳越地區有大量美麗的民間故事，中國歷史上最有名的四大民間故事，有兩個都是出現在這一文化圈，這就是梁祝傳說和白蛇傳奇。

（一）梁祝傳說

被稱為“中國羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺故事，是中國四大民間故事之一。

1.草橋結拜 傳說當年浙江上虞祝家莊有個女孩名叫祝英臺，小名九妹，她一心想到杭州求學。

祝英臺的父親祝公遠拗不過愛女的要求，同意英臺女扮男裝，并由丫環銀心扮作書童相隨從，來到杭州草橋門，今望江門外。

在這里，祝英臺邂逅了來杭求學的會稽，今紹興。青年書生梁山伯和他的書童四九，由于梁祝倆人談得十分投機，當場結拜為兄弟，這就是草橋結拜。

2.十八相送 兩人來杭州就讀于萬松嶺的萬松書院，同窗三年，但山伯始終不知道英臺是個女孩。后來，英臺接到家信，催她回家。

英臺鐘情于山伯，但又不好意思明說，只好將白玉扇墜請師母轉交給山伯，作為愛情信物。

在分別的時候，山伯送行，一路上英臺有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老實的梁山伯始終未能領悟。兩人行經鳳凰山時，祝英臺表示家有小九妹，愿意為山伯做媒，望他早日到祝家一趟，這就是十八相送。

3.樓臺相會 山伯后從師母那里得到了玉扇墜，并知道了英臺原來是個女孩，并且非常喜歡自己，就急忙趕去祝家莊。

但是，這時英臺已被她的父親許配給了太守的兒子馬文才。不過英臺據理抗婚，至死不從。

看到梁山伯來到，英臺就偷偷與山伯在繡樓中相會，并大膽表明了自己的心愿，這就是樓臺相會。由于家庭阻攔，山伯只好一個人回到家中，思考對策。

4.梁?；?面對困境，山伯一病不起，離別人世。英臺聽說了噩耗，拼死來到梁家吊孝，這就是吊孝哭靈。

英臺回家后，馬家前來娶親，英臺渾身縞素，要求在路過山伯墳的時候，進行祭奠，祝父無奈，只好答應了女兒的請求。

轎子走到山伯墳前時，英臺下轎祭奠痛哭，忽然間雷電大作，風雨交加，霹靂一聲墳頭開裂，英臺縱身躍入墳中。

瞬間陰云四散，雨過天晴，一對美麗的彩蝶自由地在天空中翩翩起舞，她們是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結對的強烈愿望。

5.發展過程 梁祝傳說形成與發展大體上分為三個階段。第一階段為東晉至唐，是傳說的形成期，主要表現為口頭傳說，主要在會稽、上虞一帶流傳。

第二階段為宋至民國初年，是傳說的發展期，傳播形式有早期的口頭傳播，轉變發展成為文字記載和文學作品傳播，流傳地域也躍出會稽一帶中心區域，輻射至全國大部分地區，并流入日本、朝鮮、越南等東北亞、東南亞地區。

第三階段民國晚期至當代，是傳說的成熟期。就傳說的內容看，這一階段淘汰了故事中陰府告狀，梁祝還魂團圓等情節，突出了祝英臺殉情內容，強化了愛情悲劇主題，突出地表現了民間反封建的民主意識，重新形成了相對穩定的故事情節結構。

6.藝術特點 梁祝傳說富有江南地方特色，清風楊柳，纏綿悱惻，這種柔美的藝術形式，反映了江南百姓的審美心理特點，也顯示出梁祝傳說產生的地域特色。

奇麗的情節結構體現了人類對于愛情的忠貞精神，梁祝傳說在流傳過程中被鼓詞、故事、歌謠、傳奇、木魚書、戲劇、曲藝、音樂等藝術形式接受，從而使梁祝傳說在民間廣為流傳，成為中國最具輻射力的口頭和非物質文化藝術，并形成了龐大獨特的梁祝文化。

7.傳承價值 梁祝傳說是中華文化瑰寶。周恩來曾經指出，它不僅寫出了悲劇，而且展示了理想。

千百年來，梁祝傳說以提倡求知、崇尚愛情、歌頌生命生生不息的鮮明主題深深打動著人們的心靈，以曲折動人的情節、鮮明的人物性格、奇巧的故事結構而受到民眾的廣泛喜愛。

梁祝傳說和以梁祝傳說為內容的其它藝術形式所展現的藝術魅力，使其成為中國民間文學藝術之林中的一朵奇葩。

梁祝傳說形成后，主要流傳于寧波、上虞、杭州、宜興、濟寧、汝南等地，并向中國的各個地區、各個民族流傳輻射。

在流傳的過程中，各地人民又不斷豐富發展傳說的內容，甚至還興建了眾多以梁祝傳說為主題的墓碑和廟宇等建筑。

此外，梁祝傳說還流傳到朝鮮、越南、緬甸、日本、新加坡和印度尼西亞等國家，其影響之大在中國民間傳說中實屬罕見。

人們用豐富多彩的文藝樣式來表現這個美麗動聽的故事，僅戲曲劇種就有三十余種、曲藝二十余種，更有上百首歌謠、幾十種工藝品，以及電影和電視作品。

據梁祝傳說改編的越劇《梁山伯與祝英臺》、小提琴協奏曲《梁?！?、電影《梁山伯與祝英臺》等各種文學藝術作品，以及由此而形成的求學、婚戀的獨特風尚，構成了龐大的梁祝文化系統。

（二）白蛇傳

白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，也被列入第一批國家級非物質文化遺產之列。

1.西湖游春 清明時分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么會從水里升出來呢？

原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個化名叫白素貞，一個化名叫小青，來到西湖邊游玩。

2.斷橋相會 偏偏老天爺忽然發起脾氣來，霎時間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發愁呢！突然只覺頭頂多了一把傘，轉身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。

白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產生了愛慕之情。

小青看在眼里，忙說：“多謝！請問客官尊姓大名?！?/p>

那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。

3.夫妻開店 從此，他們三人常常見面，白素貞和許仙的感情越來越好，過了不久，他們就結為夫妻，并開了一間保和堂藥店，小日子過得十分美滿。

由于“保和堂”治好了很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。

4.得罪法海 可是，保和堂的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個人，誰呢？那就是金山寺的法海和尚。

因為人們的病都被白娘子治好了，到金山寺燒香求菩薩的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。

這天，他又來到保和堂前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀！原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的！

5.囚禁許仙 法海雖有點小法術，但他的心術卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮保和堂。

于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對他說：“你娘子是蛇精變的，你快點和她分手吧！不然，她會吃掉你的！”

許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢！

法海見許仙不上他的當，惱羞成怒，便把許仙關在了寺里。

6.水漫金山 保和堂里，白娘子正焦急地等待許仙回來，左等右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給留住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請法海放回許仙。

法海見了白娘子，一陣冷笑，說道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點離開人間，否則別怪我不客氣了！”

白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。

7.斗法失敗 法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長堤就高一尺，大水漲一丈，長堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。

再加上白娘子有孕在身，實在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對恩愛夫妻活生生地拆散了。

8.全家團圓 小青逃離金山寺后，數十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

9.傳承價值《白蛇傳》傳說是我國民間文學中的一顆璀璨明珠，是一部寓意深刻的民間神話故事。

白娘子的無所畏懼、堅持斗爭、屢敗屢戰、至死不屈的悲劇美學價值，是人類追求人性解放的體現，是人類精神文化的寶貴遺產。