明周道人將策書送到了在座各廷執(zhí)的手中,張御接了過來,目光一落,須臾之間,就將這兩份東西看了下來。
這兩本策書的內(nèi)容看起來有些相近,但路數(shù)卻是相反的。
其中一位的思路,是認(rèn)為當(dāng)從生靈本身下手,并且在旁邊還羅列了一些其人的師傳之法,以證明其之所言并非毫無根由。
其人認(rèn)為,生靈天生能就能合同共鳴,一些生靈做不到,那是因為后天舍棄了此能,而如今仍有許多生靈仍然具備此能。
故他們只要取拿先天有此本事的生靈,以天夏技藝仿造之后稍加改換,并將之?dāng)y帶在身,就能起到相互交通的作用。
這個方法簡單易用,關(guān)鍵就是在找打這種生靈,可行性較強,至少他便知道有生靈可以做到此事。
缺點也不是沒有,這等物事不易變化,也很脆弱,若是在斗戰(zhàn)之中,可能第一時間就會被損毀。
照理說,這兩個人系出同源,那么思路應(yīng)該相近才是,可是另一人的想法卻是不一樣。。
其人認(rèn)為真修要想交通聯(lián)絡(luò),應(yīng)當(dāng)從氣神之中下手,其認(rèn)為神為先天之主,命為后天之本,應(yīng)該修煉一法,存命返神,平日以先天之法勾連牽系神氣,只要存納足夠,如此到關(guān)鍵時刻便可使用了。
雖然此法用一點少一點,過后還需再做積蓄,但應(yīng)付一場斗戰(zhàn)已是足夠了,至于平日勾連,還是先使用訓(xùn)天道章和造物晶玉為好,不必要想著能去替代。
這個方法弊端也有,不是一般修道人能用,只有少數(shù)修士能夠煉成,而策書對此也理由,斗戰(zhàn)本來就是應(yīng)該讓英銳上場,庸碌之輩還是留在后方為好。
張御此刻倒是覺得,這兩策書看著是不同方向,但當(dāng)中卻是有關(guān)聯(lián),彼此之方法像是對另一人的有效補充,甚至可算作一個想法的兩個反面。
并且看得出來,這等方法都是曾得到他訓(xùn)天道章的啟發(fā),只是或多或少罷了。
訓(xùn)天道章是依靠大道之印,他們無法做到這一點,所以只能用別的手段加以效仿。但訓(xùn)天道章恰恰是證明了這條路是可行的,這就指明了一個方向。
這也正如天夏修道人,修道不僅是為求自我之超脫,同樣是為了給后來之人,給天夏眾生指引大道方向。一旦指明之后,那么底下之人就知道該往何處去努力了。
此刻座上其他廷執(zhí)也差不多看了下來。
陳首執(zhí)道:“諸位廷執(zhí)既都是看過,那么且說說看各自意見吧。”
玉素道人看了看那兩位長孫廷執(zhí),他倒是愈發(fā)覺得,留著兩個長孫廷執(zhí),不用那么快分出勝負(fù)其實更好,這樣兩個人都能為天夏做出貢獻(xiàn)。
鄧景笑了笑,在座上言道:“兩份策書各有千秋,難分軒輊,恕鄧某是看不出來什么。”
不止是他,在座其他廷執(zhí),也都覺得這兩份策書各有其所長,要說孰高孰低,一時的確難以分辨清楚。
風(fēng)廷執(zhí)這時開口道:“風(fēng)某倒是覺得,還是這一份策書更是高明一些。”眾人看過去,見他手指之所在,正那一份講究利用共鳴生靈的策書。
鄧景道:“風(fēng)廷執(zhí)為何如此說?可否說下理由?”
風(fēng)廷執(zhí)道:“風(fēng)某認(rèn)為,此番評判,除了要看二位之手段,還要看如何能更好為我天夏所用,另一個法門雖然看著更好,更適合我等。但卻只有我輩修道人能使,且是需有了一定的法力道行才可。
而這一個法門,只要知曉了竅門,并且造了出來,那么卻是連尋常人都可用得。”
他正聲言道:“我以為利人之舉,乃在于利天夏,而利天夏,則在于利天夏之眾,天夏之眾為何?天夏之利何在?乃在于我天夏億兆子民!故風(fēng)某以為,此法當(dāng)屬上乘!”
此番話不禁令不少廷執(zhí)心下認(rèn)同。
這說法是有道理的,而且別看此手段目前看去是有些粗糙,好像不經(jīng)大用,可是技藝并不是一成不變的,而是會進(jìn)步的,等到累積足夠,卻是有望突破更高的層限。
鐘廷執(zhí)見諸廷執(zhí)都在思索,咳了一聲,出聲道:“風(fēng)廷執(zhí)此言是有些理由,可是今日若只論技藝的話,這兩者卻是不分高下的,若是以風(fēng)廷執(zhí)之理而定,未免稍失公允了。”
玉素道人一挑眉,道:“既如此,那便讓二位繼續(xù)深研此事好了,眼下不過是提出一個策議罷了,盡可以寫的漂亮一些,能否打造出來,卻也說不定,誰人能造出合用之物,便算那人為勝好了。”
或許其余廷執(zhí)獲取礙于情面,不肯多言,還盡可能說話委婉,可他并不在意這個,也絲毫不怕得罪人。
陳首執(zhí)看向下方,道:“武廷執(zhí),兩位寫議策時可有他人相助?”
武廷執(zhí)打一個稽首,道:“回稟首執(zhí),這兩位寫策 兩位寫策書時,并沒有任何外力相助,也沒有與任何道友往來交流。”
陳首執(zhí)道:“各位廷執(zhí)還可有建言么?”
眾人都是不言。
風(fēng)廷執(zhí)則是一抬頭,下來極可能是再出一題,也可能首執(zhí)拿出別的路數(shù),不過在此之前,有些話他卻是要說的。
若是玄廷之上能多一個玄修,他是一點也不介意的,故他發(fā)聲道:“首執(zhí),風(fēng)某有一個提議。”
陳首執(zhí)道:“風(fēng)廷執(zhí)請言。”
風(fēng)廷執(zhí)便將自己對張御說過的話又說了一遍,并道:“只要讓這兩位轉(zhuǎn)修渾章,如此真?zhèn)慰捎纱蟮乐聛頉Q定,真假也是一辨即明。”
陳首執(zhí)道:“這也是個辦法。”他看向兩名長孫廷執(zhí),道:“那兩位意愿如何?”
站于左側(cè)那長孫遷淡然言道:“若是能夠分辨出真我,我愿意轉(zhuǎn)修渾章,以證自身。”
而立在右邊的那位只是平靜說了句:“我不會轉(zhuǎn)修渾章的。”
陳首執(zhí)點了點頭,并言:“諸位廷執(zhí)可知誰真誰假了么?”
諸廷執(zhí)皆是點首,卻是在座上向著右側(cè)那位長孫遷打一個稽首,道:“長孫廷執(zhí),恭喜你辨明正身。”
左側(cè)那長孫遷此刻倒也不慌,只是稍皺眉頭,道:“諸位廷執(zhí)為何如此說?長孫可問下緣由么?”
陳首執(zhí)沉聲道:“雖然你們兩人看著并無二致,可終究由一人分道而出,那一人乃是正身,乃原來之本真,此當(dāng)無異議。”
說到這里,兩個長孫遷都沒反駁,兩人自一而生,原來那個“一”自然不可能反駁掉,區(qū)別是兩個人都認(rèn)為自己才是原來那人。
陳首執(zhí)道:“我輩修道人自修道伊始,便是道從于一,懷此執(zhí)于心,不然到不了如今之境地。
長孫廷執(zhí)分化之身本意當(dāng)是為了證道,而你卻是連自身之道都可舍棄,那么你又何談你是長孫廷執(zhí)呢?”
一個人換了身軀,究竟還是不是原來那人?按照尋常人來說,只要其是本身憶識還在,那自然是可以算的。因為憶識才是一個人留在世上的印痕,若是失去這些,即便身軀未換,那與原來之人也是有所區(qū)別了。
而對于修道人而言,逃脫世外,塵世不束,那么唯有道心一以貫之,才算是真正的根本,
若是連這個都放棄了,那也非是原來執(zhí)道的長孫廷執(zhí)了。
那長孫遷聽了這番話,卻是道:“首執(zhí),此言我卻是不服!”
陳首執(zhí)道:“何處不服?”
這長孫遷望著上方,道:“陳首執(zhí),你可是早早便從陣法轉(zhuǎn)修渾章了。”他又看向韋廷執(zhí),“韋廷執(zhí),你亦是如此。”再是看向晁煥,“晁廷執(zhí),你莫非不是?”目光再轉(zhuǎn)向一側(cè),“還有戴廷執(zhí),你也是!”
他提聲道:“你們原來都是真法修道人,可是你們早是轉(zhuǎn)修了玄法渾章,可如今我只是說可轉(zhuǎn)渾修,你們卻要以此來指責(zé)于我,這道理說不過去吧?”
韋廷執(zhí)道:“尊駕這是強辯!當(dāng)初諸位同道轉(zhuǎn)修渾章是為了實現(xiàn)我天夏之道念,是為了挽回危亡之局面。
而在此道面前,我等之道自當(dāng)屈居于后,而我等行此道更是出自本心,而你同意轉(zhuǎn)修,只是為了鑒辨真?zhèn)危菫榱四苓^此關(guān),這是為了一己之利,這里區(qū)別韋某不信尊駕看不出來。”
那長孫遷卻道:“不然!利己方能利眾,長孫身為廷執(zhí),若是自身不利,我又如何去利天夏?我方才同意,乃是不愿玄廷因我之事牽扯甚多,耗費諸位精力,只是想著盡快分出真?zhèn)危沁@么做反倒成了罪責(zé)了么?”
陳首執(zhí)沉聲道:“既然你秉持己見,認(rèn)為玄廷評判不公那,那玄廷愿意給你一個機會,你們可以相斗一場,以定最后之真?zhèn)巍!?br/>
這長孫遷皺眉道:“諸位廷執(zhí)不是說我們兩人相斗不妥么?罷了,既然給這個機會,那我也愿意一試。”
說話之間,他轉(zhuǎn)過身來,看向另一個自己,道:“那我們之間就論上一場。”
諸廷執(zhí)此刻都沒有說話。
對面那長孫廷執(zhí)自方才開始便不曾開口,此刻看向他,更是一言不發(fā),那長孫遷冷然道:“怎么,你不愿意么?”
長孫廷執(zhí)淡淡言道:“自你愿意舍棄道法,卻又想著以道法來證自身時,你便已是輸了。”
對面長孫遷一驚,他猛然覺出不對,低頭一看,發(fā)現(xiàn)自己的身軀不知何時已是變成了一片通透光影,此刻只得聽對面長孫廷執(zhí)漫念一聲,道:“秉正執(zhí)真,斬邪去妄,今日當(dāng)執(zhí)我道矣。”說話之間,長孫廷執(zhí)踏步上前,瞬時與之合二為一。
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