五臺(tái)派的太乙混元祖師乃是蜀山旁門中最出名的一位祖師。
    在林清玄的記憶中，太乙混元祖師是在長眉真人飛升，妙一真人齊漱溟即位后才崛起的。
    正是太乙混元祖師帶領(lǐng)的五臺(tái)派與峨眉派爭斗不休，才開啟了兩派的前兩次斗劍，然后埋伏了幾十年后的爭端。
    而五臺(tái)派在太乙混元祖師死于無形劍下后，便分崩離析，成為了峨嵋派崛起的一塊踏腳石，也是從太乙混元祖師身死之后，魔教、旁門等派就再次失去了與峨嵋派、青城派爭鋒的機(jī)會(huì)。
    峨嵋派也是憑借著與佛門聯(lián)合的機(jī)會(huì)徹底在千年以后掃平了蜀山的所有魔頭和旁門，用的理由，或者說遞出去的橄欖枝便是以洞天福地保護(hù)旁門、魔門等修士渡過千三大劫和地仙三劫。
    正是因?yàn)橐獡寠Z洞天福地來開府，才有后來的三英二云，才有林清玄所熟知的蜀山故事。
    林清玄最清楚所謂的峨嵋大興，就是峨嵋派將天下間最好的福地洞天都據(jù)為己有，旁門別派和魔教面對(duì)千三大劫和地仙三劫想要躲到福地仙洞內(nèi)平穩(wěn)度過降低身死道消的風(fēng)險(xiǎn)，就只能向峨嵋派低頭了。
    雖然蜀山內(nèi)佛門修行之法因?yàn)槭峭鈦響簦⒉煌耆芮蠼俸偷叵扇俚南拗疲菂s對(duì)功德要求更多。
    林清玄通過五臺(tái)山的諸多大寺高僧還是了解到了蜀山星界的散仙、地仙、天仙各自要面臨的劫難，所以才明白了峨嵋派的崛起卻是無法阻擋。
    原來凡是成就元神，而后凝練為元嬰者便是一只腳邁入了散仙境界，只不過散仙和散仙是不同的。biqubu.net
    未來名揚(yáng)四海的“三仙二老、一子七真”都是散仙果位，那醉道人和髯仙李元化、萬里飛虹佟元奇、風(fēng)火道人吳元智、頑石大師等雖這幾位也是同輩散仙，無論道法修為還是神通手段都有著天差地別，這就是散仙之間的巨大差距。
    成就散仙以后便是超脫之輩，蜀山星界自有天道規(guī)則，那就是到四百九十年左右便有雷劫降下，經(jīng)得住雷劫便是躋身真正的散仙果位，可是經(jīng)不住便會(huì)身死道消。
    想要經(jīng)受四九雷劫，非得是練就無上神通和法寶，同時(shí)再有功德傍身和道友相助方才能成，若是沒有，只能尸解重修，或者藏進(jìn)秘境仙府，躲避天劫了。
    在渡過四九天劫后也就成就了真正的散仙果位，自此也標(biāo)志著此人的法力修為是世間絕頂，不過成就散仙后，每過四百九十年必要經(jīng)歷一次雷劫，如果在兩千一百九十年內(nèi)會(huì)經(jīng)歷兩次四九雷劫和一次千三大劫后方能成就地仙果位。
    所謂的千三大劫就是成就超脫后的一千三百年后經(jīng)歷的一次大劫，這等劫數(shù)爆發(fā)時(shí)不僅有天雷天火，還有人禍、天魔等諸多危機(jī)。
    蜀山之內(nèi)不需要硬抗四九天劫和千三天劫的只有峨嵋派和青城派以及佛門正宗，他們或者是居住在仙闕福地天劫不降，或者是大功德傍身，又或者修行法門不沾因果，天劫不落，總之靠著這個(gè)優(yōu)勢(shì)，旁門也好魔門也罷，隨著時(shí)間的增長，終究是難擋峨嵋崛起之勢(shì)。….太乙混元祖師是旁門中異軍突起的一位高人，神通法力也不過是和三仙二老一檔，但是他所創(chuàng)的《混元道經(jīng)》中煉寶之法不亞于峨嵋，足可煉制出抵御四九天劫和千三天劫的至寶，如此只要給五臺(tái)派足夠的時(shí)間，必然能成為峨嵋派的心腹大患了。
    正是因此五臺(tái)派未來才會(huì)跟峨嵋派水火不容，連續(xù)進(jìn)行了跨度一個(gè)多甲子的三次斗劍。
    林清玄很清楚這位跑到五臺(tái)山要搶奪寺院為自己山門的混元道人便是未來的旁門大祖師太乙混元道人，心中不由得生出些許憐惜之情。
    正在與幾位高僧唇槍舌劍的混元道人突然眉頭一皺，看了看高高的白塔，皺眉道：“哪位高僧已經(jīng)到了？”
    寶鐘禪師瞪眼道：“哪位禪師到了？快快出手降魔！”
    似乎為了響應(yīng)寶鐘禪師的話，從四面八方的樹林、山峰中突然飛出來十多位散發(fā)著佛光的高僧，他們一出現(xiàn)就看到了狼狽不堪的寶鐘禪師等僧人，頓時(shí)驚怒交加，大喝間就拋出的種種的法器、配劍，朝著混元道人襲來。
    混元道人冷笑一聲：“來得好！”
    說著將手中的五色法劍扔出，同時(shí)還扔出一個(gè)手帕，法劍的五色晃動(dòng)中就攔下了最厲害的六個(gè)禪杖、法刀，手帕則化為漫天彩霧包裹了其余的僧人的法寶。
    不過半個(gè)時(shí)辰，趕來支援的其余諸寺的高僧也盡數(shù)被混元道人打敗，看著眼前坐倒一片的僧人，混元道人冷哼道：“你等技不如人，還不速速退去？”
    佛頂庵的主持是唯一的比丘尼，法號(hào)絕性，她生的慈眉善目，說起話來卻比尋常男子還要有魄力，聞言當(dāng)先怒斥一聲，罵道：“妖道死到臨頭竟然還不知厲害，我等已經(jīng)去請(qǐng)尊勝老禪師，待他老人家玉趾駕臨，便是你俯首之時(shí)！”
    尊勝禪師，那是與天蒙禪師齊名的佛門羅漢，兩位高僧的地位與道門的長眉、李靜虛不相上下，且成名更久，千百年來不知度化了多少魔頭，混元道人不過成道不足百年，心中對(duì)尊勝禪師自然是多有敬畏。
    混元道人聞言果然神色一變，思索片刻，冷哼道：“既然尊勝老禪師要來，那貧道就在此等他，看他可有什么說法嗎？”
    說完話混元道人就找了塊巨石坐下用功，神色間渾然不把五臺(tái)山眾僧放在眼中。
    見混元道人已然入定，眾僧人面面相覷后也放心的松了口氣，歇息片刻后才相攜起身，此時(shí)傷勢(shì)最重的兩位老僧已經(jīng)瀕臨死亡，眾高僧施法送他們轉(zhuǎn)世重生后才將高僧法體送入大塔寺火化，接著便沖著遺骨舍利誦經(jīng)。
    一場法事做了足足七天七夜，等到第八日的清晨，朝陽透過薄霧灑下的時(shí)候，衣衫被露水染濕的混元道人突然睜開雙眼，神色緊張的看向山下。
    過了片刻后，一聲長嘯響起，大塔寺內(nèi)的數(shù)十位高僧魚貫而出，一起涌向山前。
    在晨曦中就看到一個(gè)胖大的破衣和尚恭恭敬敬的引著一個(gè)瘦高的老僧緩步走來，當(dāng)這個(gè)瘦高老僧一步一步拾階而上時(shí)，整個(gè)五臺(tái)山的天空都開始一點(diǎn)一點(diǎn)的變得越發(fā)的明亮。
    五臺(tái)山眾僧恭恭敬敬的側(cè)立兩旁，雙手合十躬身等待。
    混元道人也有些局促的站在一旁，神色甚至隨著瘦高老僧的靠近而變幻不定。
    許久之后，瘦高老僧走到了大塔寺前，眾僧人慌忙拜倒叩首，同時(shí)呼叫道：“弟子拜見尊勝老禪師！”
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    “沈兄！”
    “嗯！”
    沈長青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都會(huì)打個(gè)招呼，或是點(diǎn)頭。
    但不管是誰。
    每個(gè)人臉上都沒有多余的表情，仿佛對(duì)什么都很是淡漠。
    對(duì)此。
    沈長青已是習(xí)以為常。
    因?yàn)檫@里是鎮(zhèn)魔司，乃是維護(hù)大秦穩(wěn)定的一個(gè)機(jī)構(gòu)，主要的職責(zé)就是斬殺妖魔詭怪，當(dāng)然也有一些別的副業(yè)。
    可以說。
    鎮(zhèn)魔司中，每一個(gè)人手上都沾染了許多的鮮血。
    當(dāng)一個(gè)人見慣了生死，那么對(duì)很多事情，都會(huì)變得淡漠。
    剛開始來到這個(gè)世界的時(shí)候，沈長青有些不適應(yīng)，可久而久之也就習(xí)慣了。
    鎮(zhèn)魔司很大。
    能夠留在鎮(zhèn)魔司的人，都是實(shí)力強(qiáng)橫的高手，或者是有成為高手潛質(zhì)的人。
    沈長青屬于后者。
    其中鎮(zhèn)魔司一共分為兩個(gè)職業(yè)，一為鎮(zhèn)守使，一為除魔使。
    任何一人進(jìn)入鎮(zhèn)魔司，都是從最低層次的除魔使開始，
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    然后一步步晉升，最終有望成為鎮(zhèn)守使。
    沈長青的前身，就是鎮(zhèn)魔司中的一個(gè)見習(xí)除魔使，也是除魔使中最低級(jí)的那種。
    擁有前身的記憶。
    他對(duì)于鎮(zhèn)魔司的環(huán)境，也是非常的熟悉。
    沒有用太長時(shí)間，沈長青就在一處閣樓面前停下。
    跟鎮(zhèn)魔司其他充滿肅殺的地方不同，此處閣樓好像是鶴立雞群一般，在滿是血腥的鎮(zhèn)魔司中，呈現(xiàn)出不一樣的寧靜。
    此時(shí)閣樓大門敞開，偶爾有人進(jìn)出。
    沈長青僅僅是遲疑了一下，就跨步走了進(jìn)去。
    進(jìn)入閣樓。
    環(huán)境便是徒然一變。
    一陣墨香夾雜著微弱的血腥味道撲面而來，讓他眉頭本能的一皺，但又很快舒展。
    鎮(zhèn)魔司每個(gè)人身上那種血腥的味道，幾乎是沒有辦法清洗干凈。