，男兒行 ！
    第六十四章　苗軍　（上）
    八月十五，建德路白起嶺，數(shù)萬(wàn)湖廣山民帶著狗頭面具，對(duì)月而拜。
    數(shù)點(diǎn)暗黃色的篝火，在山巔跳起，宛若天空中的星星，彼此之間遙遙地練成了一長(zhǎng)串。悠長(zhǎng)而又低沉號(hào)角聲，緊跟篝火的跳動(dòng)在山嶺間回蕩，“嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚----”，像祖先們的靈魂在呼喚，撫慰著山坡上那一顆顆不安的心臟。
    仿佛受到號(hào)角聲的指引，金黃色的月光從半空中灑下來，照亮山民們**的上身，還有腰間懸掛的各色骨頭飾物。有的骨頭已經(jīng)年代久遠(yuǎn)，表面被磨成一層暗黑色，很難分得清其部位和來源，有的骨頭飾物，卻閃爍著刺目的慘白，邊緣處，隱隱還泛著殷紅。
    血肉腐爛后的氣味，當(dāng)然不會(huì)太美妙。然而山民們卻不覺得白色骨頭飾物上散發(fā)出來的味道有何怪異。在山坡上各級(jí)祭祀的帶領(lǐng)下，他們不斷對(duì)著月光頂禮膜拜。腰間的飾物也隨著他們的每一個(gè)動(dòng)作，彼此相撞，“嘩啦啦，嘩啦啦”地響個(gè)不停。
    忽然間，坐在最高處火堆旁的大祭司睜開了眼睛，將手中拐杖向著不遠(yuǎn)處的密林戟指。周圍所有牛角號(hào)，便在這一瞬間換了另外一種急促旋律，“嗚嗚，嗚嗚嗚嗚，嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚-----”
    “啊啊哦，嗷嗷，啊喔，哇哦喔喔喔-----”所有山民都跳了起來，一邊叫喊著，一邊模仿出各色野獸的動(dòng)作。或者為巨熊，或者為野狼，或者為花豹、老虎以及別的捕食者，沖著密林張牙舞爪。
    幾名被推選出來最強(qiáng)壯的山民，抬著一頭渾身漆黑的水牛快步?jīng)_上。在對(duì)著密林的一處石臺(tái)前，雙膝跪倒。一位頭上粘著無數(shù)羽毛，頸部掛著上百顆野獸牙齒的長(zhǎng)者，則快步從大祭司身畔急沖而至，守中利刃猛地向前一捅，就在壯漢們的肩膀上，戳破了水牛的心臟。
    “哞——”垂死的水牛發(fā)出一聲極為短促的**。旋即，四蹄抽搐，熱血順著刀口噴涌而出。抬著水牛的壯漢們，則完全憑借自身力氣，控制住水牛的掙扎。將刀口始終對(duì)準(zhǔn)頭頂上的圓月。
    剎那間，噴涌的血柱與金黃色的圓月一道，于山野間勾畫出一幅極為詭異的畫面。山風(fēng)乍起，將半空中的血柱吹得搖搖晃晃，四下飛濺。猩紅色的血霧染紅了月光，染紅了天空，染紅了周圍每一雙迷茫的眼睛。
    “嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚——嗚嗚----”號(hào)角聲再度變得悠長(zhǎng)而右蒼涼，山民們對(duì)著圓月拜下去，再拜，再拜，每個(gè)人的臉上，都是無比的虔誠(chéng)。
    大祭司在號(hào)角聲中，緩緩走向已經(jīng)氣絕的水牛。拿起另外一把尖刀，割開水牛的肚子，掏出里邊的內(nèi)臟，念念有詞。半晌之后，他猛地將頭抬起，沖著夜空喊出了一句誰(shuí)也聽不懂的咒語(yǔ)，“哇呀哈哈哈無啊哈哈!”
    “哇呀哈哈哈無啊哈哈!”“哇呀哈哈哈無啊哈哈!”“哇呀哈哈哈無啊哈哈!”周圍的其他各級(jí)祭司們，同時(shí)高聲唱和。舉著各類骨器，在火堆旁翩翩起舞。
    “咚咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚！”短促的鼓聲炸起，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)當(dāng)當(dāng)！”單調(diào)的鑼聲相和。然后則是號(hào)角聲，踏歌聲，吟唱聲，以及山間夜風(fēng)吹過密林時(shí)發(fā)出來的共鳴。
    所有山民，都像喝醉了一般，隨著聲音扭動(dòng)身體，晃動(dòng)腦袋，手舞足蹈。剎那間，忘記了山間的潮氣，忘記了故鄉(xiāng)的模樣，忘記了一路行來失去的兄弟袍澤，忘記了原本該記住的一切一切，眼睛里，只剩下了血一樣紅。
    他們?cè)揪幼∮谙嫖鞔笊街校c周圍各族很少往來。但是四年前蒙元朝廷的一紙?jiān)t令，卻徹底改變了他們的生活。
    他們?cè)緷O獵為生，根本不知道戰(zhàn)爭(zhēng)為何物。但是飛山寨的土司楊正衡的振臂一呼，卻讓他們拿起了各式各樣的武器，從此永遠(yuǎn)告別了自己的故鄉(xiāng)。
    他們?cè)静粚儆谝粋€(gè)山頭，彼此之間也從沒認(rèn)為是同族。但蒙元官府的數(shù)車綢緞，卻讓他們從此擁有了一個(gè)共同的名字，“苗軍”。
    那些官老爺們，沒功夫分辨苗人、僚人、僮人、洞徭、吳蠻和黑齒，統(tǒng)統(tǒng)給他們安了一個(gè)名字，諸苗。然后就讓族長(zhǎng)、祭司們，帶著他們追隨于飛山土司楊正衡父子身后，殺出了群山。
    從山區(qū)殺到平地，從平地再殺入武昌城。然后再隨著楊家父子，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里。死掉一批，再?gòu)墓枢l(xiāng)的群山中征募一批。征募一批，再死掉一批，然后再征募一批......
    數(shù)年來，“諸苗”們用自己的鮮血，澆滅了江南一處處反抗之火，也用自己的鮮血，染紅楊家父子身上的錦袍。
    飛山蠻大土司楊正衡官居湖廣行省右丞后，“光榮”戰(zhàn)死。其子楊通貫被朝廷賜名為楊完者，從義兵千戶，到湖廣湖廣宣慰司副都元帥，到浙西宣慰使、驃騎將軍，江浙行省右丞，官職如天空中滿月一樣迅速高升。而諸苗們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià)則是，六萬(wàn)余青壯戰(zhàn)死，一萬(wàn)余青壯不知所蹤，還有三千多青壯瞎眼缺胳膊斷腿兒，在山間靠著野菜和野果苦捱余生。
    但是，族長(zhǎng)、寨主、洞主和祭司們，卻說這是神明的指示。只有追隨著楊土司父子，打敗山外所有的敵人，神明才會(huì)繼續(xù)保佑他們，讓田地里的谷物順利生長(zhǎng)，讓山間母獸順利孕育小獸，讓各山各寨能繼續(xù)繁衍生息。否則，神明就會(huì)降罪，讓天落野火，地出黑水，妖魔鬼怪行走于山間，將所有寨子碾為平地。
    “諸苗們”從沒違背過族長(zhǎng)和祭司的意思，他們只能掩埋掉從小一起長(zhǎng)到大的伙伴，從敵人的尸體上拔出刀，從血泊中撿起弓箭，繼續(xù)跟在楊氏父子身后東奔西走。從武昌殺到安慶，從安慶殺到信州，從信州殺到衢州，然后再由衢州殺入建德。
    建德多山，地形像極了他們的故鄉(xiāng)。建德的星空低矮，月光明亮，也像極了他們的故鄉(xiāng)。只是他們當(dāng)中大多數(shù)人，已經(jīng)再也回不去了。
    他們?cè)诔Ｄ暾鲬?zhàn)中，學(xué)會(huì)了從尸體上搜撿財(cái)物。他們?cè)诔Ｄ暾鲬?zhàn)中，學(xué)會(huì)了從百姓家強(qiáng)征吃食。他們無師自通，學(xué)會(huì)了互相欺騙，互相背叛，互相猜疑。他們跟在楊家少主人楊完者身后，將所過之處，搶成了一片白地。然后嬉笑而去，不在乎身后那一雙雙絕望的目光。
    他們的荷包越來越鼓，但靈魂越來越沉重。他們不知道自己什么時(shí)候會(huì)死掉，也不知道眼前的日子，何時(shí)才到盡頭？！
    他們每天都焦躁不安，恨不得用同伴的血來澆滅心中的怒火。他們從紅巾軍的尸體上剝出完整的骨頭，做成各式各樣的飾物和法器，卻無法趕走身后的冤魂，讓自己得一夕之安寧。
    只有在滿月到來的那天，他們才能讓自己暫時(shí)平靜下來。這一天，各寨各洞的祭司，還有朝廷給他們指定的大祭司，會(huì)舉行盛大的拜月祭奠，向祖先們奉上犧牲，向諸神獻(xiàn)上寶物，換取祖先和諸神對(duì)他們的庇護(hù)。
    當(dāng)如水月光灑在他們**的胸膛上之時(shí)，每一名“諸苗”，都覺得自己好像被洗干凈一般，從身體到靈魂都變得輕松。然后，第二天早晨，他們?cè)贀炱鸬叮彘L(zhǎng)和祭司們，追隨著楊土司的戰(zhàn)旗，撲向下一個(gè)目標(biāo)。
    “阿哥，這一仗打完過后，咱們就可以回家了么？”瘋狂的儀式結(jié)束后許久，在山腳下某處陰影里，響起了一個(gè)孱弱的聲音。
    “應(yīng)該可以了吧，聽孔松麻線說，打贏了這仗，楊土司就能升任萬(wàn)山之王。他都做了萬(wàn)山之王了，怎么可能不回去看看！”被稱作“阿哥”的十夫長(zhǎng)孟丹睜開眼睛，用身邊族人們能聽懂的方式，低聲撫慰。
    萬(wàn)山之王，是他隨口編纂出來的。事實(shí)上，按照孔松麻線的說法，應(yīng)該是湖廣平章政事。但孟丹不覺得正事歪事有什么可干的，僚人屬于大山，故鄉(xiāng)那數(shù)不清的山頭，才是無價(jià)之寶。至于平原和城市，那是漢人和蒙古人的地方，僚人既住不習(xí)慣，也不知道如何去適應(yīng)。
    “孔松麻線的說法，未必做得準(zhǔn)。他還不得聽馮南小鑼的！”夜幕中，另外一個(gè)蒼老聲音幽幽地響起，聽在人耳朵里格外沮喪。
    其余的諸苗，們聞聽，立刻紛紛出言反駁，“阿達(dá)，你說什么呢？孔松麻線可不是一般的麻線，他會(huì)說漢人的話，還給張軍師抬過滑竿！”
    “就是，他能在張軍師身邊走動(dòng)，聽到的東西，肯定比咱們多！”
    “可不是么，張軍師懂得占卜，用龜殼就能算出敵軍的位置來！”
    .....
    小鑼、麻線、阿哥，是軍中的掌權(quán)者。相當(dāng)于官府那邊的千戶、百戶和十夫長(zhǎng)。而軍師，在“諸苗”們的母語(yǔ)里，卻跟漢語(yǔ)是一樣的意思。
    據(jù)傳很久以前，有一個(gè)睿智的軍師叫諸葛，他打敗了群山之王，沒有給大山帶來毀滅，卻給山民們帶來了麥種和鋤頭。所以軍師在山民們眼里，就是僅次于大土司和大祭司的存在，一言一行，都擁有無上權(quán)威。
    他們現(xiàn)在的軍師叫張昱，據(jù)說是個(gè)絕世智者。不久以前，大伙將數(shù)萬(wàn)紅巾軍騙進(jìn)樹林中活活燒死的妙計(jì)，就出自此人之手。所以很多新兵都覺得此人已經(jīng)得了諸葛軍師的真?zhèn)鳎瑹o所不能。說出來的話當(dāng)然也肯定可以兌現(xiàn)。（注1）
    然而，在老兵阿達(dá)眼里，自家軍師的權(quán)威，卻打了極大的折扣。只見他用力伸了個(gè)懶腰，撇著嘴悻然補(bǔ)充道：“軍師，那姓張的漢人也配？！在武昌城外，大土司下令將他們的同族全都活埋的時(shí)候，他在旁邊看得可是比任何人都要開心！這種連自家祖宗是誰(shuí)都不認(rèn)得的玩意兒，說出來的話有多少信用？還不跟屁一般，放過就忘？”（注2）
    注1：張昱，元末大才子。苗軍首領(lǐng)楊完者聞其名，聘請(qǐng)其為幕僚。苗軍軍紀(jì)敗壞，所過之處，對(duì)地方禍害“比紅巾尤甚”。“苗蠻素獷悍，日事殺掠，莫能治”；“苗軍素?zé)o紀(jì)律，肆為抄掠，所過蕩然無遺”；嘉興城經(jīng)楊完者苗軍之亂后，“城中燔毀者三之二，民遇害者十之七”。但張大才子對(duì)此皆視而不見。并且每每作詩(shī)，謳歌楊完者的蓋世武功。楊完者敗亡后，張昱歸隱。朱元璋征召其出山，他嫌朱元璋出身寒微，婉拒。朱元璋見他年老，，隨口說了句：“可閑矣！”便厚賜遣還。張昱此后便自號(hào)可閑老人，打這朱元璋的“口諭”，四處招搖。　高壽八十三歲無疾而終。
    注2：苗軍不止是苗族，元朝官府對(duì)征召而來的各族山民，都稱為苗軍。其中楊完者這一支戰(zhàn)斗力和破壞力都最為強(qiáng)悍。