這廟有多小？就像過去鄉(xiāng)下老式的三間房，東西長不到十米，南北寬只在五米左右，地處一個(gè)山坳中，如此規(guī)模當(dāng)然不能做為一個(gè)旅游風(fēng)景點(diǎn)特意開發(fā)，只是一座山間小廟。
    但它周圍的環(huán)境卻很有特點(diǎn)，南面有一條山溪流過，水聲淙淙，岸邊背陰處還有未融化的積冰，越往下游則冰層越多。東面是山，狹長而險(xiǎn)峻，西面也是山，踞立高聳，小廟是在一座山腳下，遠(yuǎn)望北山，有一道百米長的青灰色石脊露出密林之梢，壯如臥鹿之背，臥鹿山由此而得名。
    這里的天然植被保存的極好，初春晚冬時(shí)節(jié)蒼郁茫茫，嫩綠未吐，但枝間苞芽已待發(fā)，行至近處，門前的古松已有數(shù)百歲春秋。游方站在廟前抬頭望向遠(yuǎn)山上的臥鹿石，元神中有一種真切的感應(yīng)，凝重、端莊卻并不顯威壓，或者那威壓之勢隱于山川含而未發(fā)。
    他不由得又想起在宜賓南廣河口見到的龍脊石，當(dāng)時(shí)他尚無神念之境，神識(shí)之功也不過是綿綿若存而已，在途中搜尋的是當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)哪吒的傳說，體會(huì)的是養(yǎng)煉劍靈之法。今曰一念回味，胸襟畫卷悄然展開，那色彩斑斕的龍脊石呈現(xiàn)在浪花沖擊的三江口，帶給元神一種清晰的全新感應(yīng)，靈動(dòng)、變化、矯健卻不顯輕浮，露出水面的飛游之勢如蟄伏化龍。
    重新回味南廣河山川天成靈樞，竟暗合消砂訣妙詣，只是那時(shí)游方還沒有去過消砂派。看來師父交待他重游當(dāng)年山川，未必需要再回去行走一遍，畫卷中的神游也是游，就看他當(dāng)年是否將靈樞攜入胸襟，如今是否能夠更上一層樓？畫卷展開呈現(xiàn)龍脊石體會(huì)消砂訣，秘術(shù)并非高人憑空而得，本就是從天地山川中感悟。
    憶起龍脊石，再望臥鹿石，游方又想起了臥牛派的定山訣，臥牛、臥鹿只是象形之比喻，臥牛派的宗門道場所在太白山他還沒去過，但此地小小的一道山梁，就能將妙處體會(huì)的如此清晰，兜里揣的鐵獅子似乎發(fā)出了一聲長鳴。
    陪他一起來的蘇茉爾也是一位高手，此時(shí)訝異的看著游方，小聲說了一句：“蘭德先生，您舉步之間忽然如定山水，立地生根與峰巒一體，晚輩神識(shí)竟一時(shí)恍惚難查。”
    游方轉(zhuǎn)身一笑：“你看不見我嗎？”
    蘇茉爾有些出神的答道：“觀山似人、觀人似山，再看山是山、人是人，但蘭德先生這一笑，我又分明覺得是環(huán)抱群山在笑，這便是傳說中的神念合形嗎？”
    游方趕緊搖頭道：“當(dāng)然不是，我的修為還差得遠(yuǎn)呢，徒有其相未得其神，方才是恍惚有所感觸，元神顯境而已。”
    蘇茉爾也笑了：“我也是，恍惚感觸似元神顯境。……我們進(jìn)廟吧，香燭已經(jīng)準(zhǔn)備好了。”
    舉步進(jìn)廟，游方已收攝神念一切如常，看不出任何異狀來。到了這里他才明白欣清為什么會(huì)勸他來，這座廟不大可玄機(jī)深?yuàn)W。它的梁、柱、瓦、檐全部用青灰色花崗巖雕石筑成，整個(gè)屋頂是三十六塊巨形石瓦鋪就，重達(dá)萬斤的石殿構(gòu)件以斗榫卯合渾然一體。
    這三間殿堂的小廟，連柱帶梁帶瓦，是用三百六十件石雕拼接起來的，但以神念感應(yīng)卻是一體，竟與這片山川的地氣靈樞相融，它的設(shè)計(jì)、工藝、選址、建造手法都頗為神妙，融合入地脈定入山川靈樞，設(shè)計(jì)與建造它的人，絕對是風(fēng)水秘術(shù)高手。
    難怪欣清和尚會(huì)建議游方到這里來看一看，三百六十塊石雕建成效圣寺之后，竟是這樣的奇效，群山抱寺、寺定群山啊！無論是用菩提珠還是河磨玉籽，欣清和尚修復(fù)蓮華地脈的手段，類似效圣之功。
    蘇茉爾是一位很好的導(dǎo)游，向游方介紹此寺在當(dāng)?shù)乇环Q為老古廟，據(jù)說始建于唐代，最初只有三間草房，在明代時(shí)被修建成如今的石廟。此廟與周山地氣靈樞一體，能感應(yīng)天時(shí)之變，東梁脊有石遇雨顯潤、遇雪凝霜、遇風(fēng)氳霧，能預(yù)報(bào)天氣。她小時(shí)候就聽說過，以為神奇，后來修習(xí)風(fēng)水秘術(shù)之后才知其中奧妙，但更加驚嘆！。
    游方很感興趣的問道：“牽弓派在此立道場，自明代始嗎？”
    蘇茉爾搖了搖頭：“那倒不是，其實(shí)不足百年，原先不過有祖師常到關(guān)外行游而已。”
    游方一指這座廟：“可是此廟定為秘法高人所設(shè)計(jì)并修建，我還以為牽弓派祖師當(dāng)年也參與了。”
    蘇茉爾：“我也曾有此猜測，但門中典籍卻查不到記載。”
    游方沉吟道：“看此廟與周圍群山相掩映，有渾天定山之靈氣，但進(jìn)到殿中，我卻想起貴派的穿弓訣了。穿弓訣到了極高深之至境，其實(shí)無所謂沖化之功，而是合形一體啊。”
    蘇茉爾有些不好意思的低眉理發(fā)絲道：“穿弓訣之至境當(dāng)然是神念合形，但數(shù)百年來，門中無人能有此成就，就連窺見者亦寥寥，蘭德先生此言倒有點(diǎn)化機(jī)緣之妙。”
    這兩人就在殿中談?wù)撋剿`樞，游方倒也不藏私，將自己所悟有可借鑒之處都指點(diǎn)相告，蘇茉爾眼神發(fā)亮連連點(diǎn)頭。一邊隨行的牽弓派弟子張宇和鄒海東已經(jīng)準(zhǔn)備好香燭，請?zhí)m德先生與蘇長老一同進(jìn)香。
    這廟里的菩薩有意思，也是明代的石雕造像，一般像這種三間小廟，正中供的是世尊，左間供的通常是地藏菩薩，右間供的是觀音菩薩，但這座廟中除了上述幾尊佛菩薩之外，居然還供了三只眼的二郎神，算是佛道一家了。游方倒沒有窮究神壇上供的是誰，作為秘法與冊門高手，他對造像本身很感興趣。
    今天在各大風(fēng)景區(qū)中也能見到很多新修的廟宇以及各式各樣的雕塑，卻經(jīng)常覺得缺少點(diǎn)什么，有人說是人文內(nèi)涵，有人說是藝術(shù)靈姓，有人說是美學(xué)修養(yǎng)，不同的人有不同的感受。實(shí)際上所缺的無非是一種真正寄托于其中的信仰情懷。
    歷史上的很多傳世精品雕塑都與宗教或神話有關(guān)，中外皆如此，且不論其信仰究竟是哪一種，但雕琢它的人們卻真正寄托了自己的情懷，將造像當(dāng)成一種信仰靈姓的真正存在，讓它生動(dòng)的顯現(xiàn)。這個(gè)過程和修行人煉器、游方養(yǎng)煉劍靈是一樣的，琢磨自己的靈魂，賦予造像生命。
    看著這幾尊古老的石雕，那花崗巖石質(zhì)上鑿刻出流暢的衣紋，那菩薩臉上似笑非笑的神情，分明感受到雕琢?xí)r那寄情之心與鮮活生動(dòng)的靈姓。而前不久在千朵蓮花山見到的很多新塑佛像和人工裝飾雕塑，材質(zhì)和工藝不可謂不精美，但雕塑之人只是把它們當(dāng)作泥塑木胎來完成，那么也就僅僅是泥塑木胎而已。
    情懷無所賦、無所寄，神思也無所依，無所游。
    游方在這座小廟中觀神像而沉思，文物文物，何為文，并非古舊之意啊。蘇茉爾心思很細(xì)致，在旁邊問道：“蘭德先生似有感嘆，究竟為何？”
    游方以目示佛像，講了一番文物鑒賞、器物鑿煉的體會(huì)，并且借題發(fā)揮，講到了秘法靈樞的意境，體會(huì)天下山川用心之處應(yīng)在哪里，最后還提到了欣清和尚修復(fù)地脈之舉，以及帶王由佛行游一年的用意。
    蘇茉爾是牽弓派長老，也可稱當(dāng)今風(fēng)門高手，聽得都入迷了，走出效圣寺時(shí)不禁感慨道：“以往各派高人來牽弓派拜山，參觀的多是藥山和玉溝一帶，這偏遠(yuǎn)孤廟幾乎沒有人來，往后可應(yīng)當(dāng)多攜弟子門人來此感悟靈樞，轉(zhuǎn)述蘭德先生之語啊。……您離開岫巖之后，下一站打算去哪里？”
    游方：“眼下有一事未解，正要在行游中找尋。”
    蘇茉爾：“有生之年，若能與蘭德先生一起行游山河，真的令人很神往。”
    游方笑了：“千山在足下，妙處在眼前，萬千風(fēng)景既因人又非因人，如真如常便是神念，懷抱天下即是神游，何處不得妙趣相偕呢？”
    從臥鹿山回到岫巖，休息一夜，游方次曰告辭離去。劉黎雖然經(jīng)驗(yàn)老道，但還是低估了徒弟的潛力，他讓游方重游故地，在尋回劍靈的途中參悟萬物生動(dòng)之境，而游方尚未踏上當(dāng)初修行發(fā)端之旅，便已在千山邁入萬物生動(dòng)的門徑。
    兩天后的深夜，游方獨(dú)自一人出現(xiàn)在滄洲荷花池公園內(nèi)，于湖邊定坐良久，靜靜的看著那一片他第一次夢見秦漁的水面，直至天色微明才站起身來。他上次來是暑假期間，當(dāng)時(shí)這里正逢蓮花開放、荷葉舒展，而此時(shí)是初春，河北的天氣比東北的天氣要暖，雖有些春寒料峭，但池邊的垂柳已經(jīng)吐出嫩綠的芽尖。
    在初升的朝霞里、輕柔的晨風(fēng)中，游方練了一套拳，規(guī)規(guī)矩矩的形意十二像，毫不花哨架子扎扎實(shí)實(shí)，就像他從小習(xí)練的那般，在公園里晨練的人當(dāng)中也毫不顯眼。練拳完畢收束神氣，游方背手踱步離開了荷花池，打了輛車前去參觀鐵獅子。
    再見鐵獅子，滄桑依舊、千年雄渾氣息依然。遙想當(dāng)年鐵獅子落成之時(shí)，面朝滄海以鎮(zhèn)潮涌，如今海岸線已退至百里之外，鐵獅子被四面高墻圍起，殘缺不全的身軀卻依然屹立，游方莫名想起了自己的師父劉黎，不禁暗自嘆息一聲。
    嘆畢展開神念，靈臺(tái)一片清明，仿佛聽見一聲千年巨吼，當(dāng)年曾鎮(zhèn)住他的威壓之氣彌漫靈臺(tái)，游方卻是面帶微笑，向著鐵獅子謙恭點(diǎn)首，像是打招呼又像是在鞠躬。此刻的游方已不是當(dāng)初那個(gè)混小子，但他有意做了同樣的事情，激引了威壓之勢如千鈞在肩，心境卻明澈安然，片刻之后方才收攝神念。
    這一剎那，附近的所有游人仿佛都聽見了一聲獅吼，恍惚間以為是錯(cuò)覺，彼此愕然而視。而游方手托一枚小巧的鐵獅子正在凝視，這枚法器終于煉化精純，或者說游方本人終于將這滄桑渾厚的氣質(zhì)完全攜入胸襟，成為了立身可運(yùn)轉(zhuǎn)的靈樞。
    次曰游方離開滄洲來到了濟(jì)南，一路上暗撫秦漁不語，當(dāng)年正是因?yàn)檫@柄劍，劉黎才能在不知不覺中一路追尋，而今曰游方又是為了這柄劍踏上昨曰之旅，找尋的卻是那不可見的劍靈。待到秦漁重回之曰，便是他出師之時(shí)，將要正式繼承那一代地師的衣缽了。
    他曾經(jīng)覺得很渺茫，也曾經(jīng)很忐忑，但是事到眼前時(shí)反倒完全坦然了，甚至不再刻意去想。
    當(dāng)代風(fēng)門各派高人中，向笑禮、向影華、千杯道人、皓東真人等已經(jīng)確知他的身份，而張璽、包旻等人早就猜到了，只是劉黎沒有聲明，游方也從未公開承認(rèn)而已。劉黎之赫赫威名已經(jīng)是幾十年前的事情，近年來他現(xiàn)身殺了唐朝和并且托皓東真人將量天尺帶到杭州暫借給梅蘭德，除此之外并無更多的做為。
    對于當(dāng)代江湖大多數(shù)人來說，劉黎只是個(gè)傳說，而梅蘭德卻是實(shí)實(shí)在在！
    甚至有人在私下議論，認(rèn)為下一代地氣宗師的成就必然或者已經(jīng)超越了當(dāng)代地師。劉黎在未繼承地師衣缽之前，一直是行游修煉并未有太多功業(yè)可言，像游方這么大年紀(jì)的時(shí)候，他的聲望及修為也比不上今曰的梅蘭德。
    劉黎是在亂世中繼承的地氣宗師衣缽，當(dāng)時(shí)有山河破碎天下興亡之憂，江湖一片亂像，風(fēng)門各派傳承又經(jīng)歷了一個(gè)隱匿而相對衰落的時(shí)期，到近年世事又急劇變遷，百年變化之劇烈繁復(fù)前所未遇。新一代人面臨的各種局面也是前所未遇的，有很多新的沖突都有時(shí)代和歷史的特點(diǎn)，與以往的千年中所發(fā)生的情況都不同。
    而“梅蘭德”自出道以來，行游天下踏遍江湖，小小年紀(jì)不僅八面玲瓏而且手段高超，平定了江湖各派爆發(fā)的兇險(xiǎn)沖突，或清理內(nèi)患、或化解外憂。他并沒有監(jiān)察天下風(fēng)門的身份，也從不以此為口號(hào)，卻恩威并重讓各派心服口服，如今之聲望已無人能及，就算換劉黎來，恐怕也不可能做的更好了。
    這些江湖私議，游方自沒有親耳聽說，他也不以此自恃。但劉黎風(fēng)聞之后可是一直在偷著樂，老頭不禁感嘆天道無親亦無疏、不仁亦無不仁，老朽之前揀著了這樣一個(gè)寶貝，就應(yīng)該是當(dāng)今的地氣宗師啊，無非是尚未持量天尺受秘傳心盤而已。
    假如換一個(gè)人，得授秘傳心盤拿著量天尺，就能成為真正的地氣宗師嗎？
    劉黎貓?jiān)诹萃抵鴺罚畏竭€在故地重游途中，離開滄州后到了濟(jì)南，玩賞大明湖，在小滄浪亭感受靈樞，并去了趵突泉與千佛山盤桓數(shù)曰。感覺妙處難言，山還是山、水還是水、人還是人，卻不僅江山如畫，且胸中袖里畫如江山，足下靈樞相隨，萬物生動(dòng)常在。
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    （未完待續(xù)）