“林朝英祖師牛嗶，王重陽祖師牛嗶，穆老前輩牛嗶，天竺神僧牛嗶，天池怪俠牛嗶”
    “逍遙派祖師牛嗶，補(bǔ)天訣前輩牛嗶，少林無名高僧牛嗶，天池怪俠牛嗶”
    楚鹿人表示，也許以前開地圖炮的時(shí)候，叫過各位禿驢、牛鼻子、瑜伽怪、老猴子但是現(xiàn)在我愿意和解，稱各位一聲“牛嗶”，就讓我們放下舊怨，手牽著手，走向美好的明天
    看楚鹿人的牛嗶經(jīng)就知道，這次融合的是“仙猿取桃吸功大法”、“夢(mèng)神金剛不壞神功”。
    沒錯(cuò)，最后楚鹿人還是決定，將兩部神功利用起來，盡快提升的實(shí)力
    吸功大法的副作用，連天池怪俠和古三通都沒有想到解決辦法，楚鹿人沒有自信到自己就一定能解決，所以肯定不會(huì)和本體的“小混沌功”融合，而是選擇了夢(mèng)神之體修煉的“仙猿取桃”。
    算起來吸功大法的“吸功”，也可以看做是一種強(qiáng)制的、劇烈的雙修，而且目標(biāo)是其他武者，而不是神足經(jīng)那般瞄著各種異物。
    畢竟和吸星大法、北冥神功不同，吸功大法所吸的并不是異種內(nèi)力那么簡(jiǎn)單
    這點(diǎn)與融合過神足經(jīng)的“仙猿取桃”，已經(jīng)有一定的契合度。
    而金剛不壞神功，肯定是從“體”中選擇，也無法更換，必須直接與已經(jīng)修煉的“體”融合。
    正常來說，沒有選擇。
    不過因?yàn)椤皦?mèng)神之體”的存在，楚鹿人變相的擁有兩個(gè)“體”，除了“鯤鵬補(bǔ)天功”之外，夢(mèng)神的體是“夢(mèng)神”
    兩者對(duì)于楚鹿人來說，算是一“體”兩面。
    楚鹿人糾結(jié)了許久之后，還是決定以“夢(mèng)神”來融合金剛不壞神功。
    因?yàn)椤蚌H鵬補(bǔ)天功”傳承自逍遙派的化鵬功，其本身從效果上來說，傾向于提升柔韌、靈巧，從意境上來說，偏向逍遙、不為外物影響。
    而金剛不壞神功不用說，效果上是強(qiáng)攻強(qiáng)防，意境上是萬劫不毀、永恒不動(dòng)
    從本質(zhì)上就不是很搭配
    反而“夢(mèng)神”的仙猿真氣，屬于爆發(fā)流、并且以攻防為所長(zhǎng)，至少還搭配一些。
    最重要的是，在楚鹿人看來，“夢(mèng)神”終究是附帶的，面對(duì)有風(fēng)險(xiǎn)性的事情，還是自己的本體更要緊
    “仙猿取桃”和吸功大法的融合，楚鹿人并沒有頓悟介入萬一內(nèi)功變成“只有頓悟下可用”，那夢(mèng)神就廢了大半。
    不過“夢(mèng)神”和金剛不壞神功的融合，楚鹿人必須選擇頓悟介入
    引導(dǎo)的方向是令融合成果更偏向于“經(jīng)脈加持”或者是“勁力加持”，而并不過于注重增強(qiáng)體質(zhì)本身
    否則雖然是兩副“體”，但終究身體是同一個(gè)，疊加加點(diǎn)可能會(huì)引發(fā)些不可預(yù)測(cè)的問題。
    “勁力加持”的話，則是類似于“小歸墟勁”，以勁的方式，在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，來提升攻防，相當(dāng)于套一個(gè)buff，如此一來可以避免功法沖突。
    一陣牛嗶經(jīng)之后
    內(nèi)功融合大圣盜丹經(jīng)
    楚鹿人一眼看到了新的內(nèi)功，名字越發(fā)有既視感之前融合神足經(jīng)是取桃，現(xiàn)在融合了吸功大法，直接就成了“盜丹”
    而且仙猿也更進(jìn)一步，命名成了“大圣”
    名字上的槽點(diǎn)且不提，融合后的效果，楚鹿人基本滿意，更加深化了奪取外界精華的能力，也擁有吸功大法“奪天地之造化，舉天下而奉一身”的性質(zhì)。
    不過之所以只是“基本”滿意，是因?yàn)檫@種加強(qiáng)，和夢(mèng)神現(xiàn)在擅長(zhǎng)的掌法、頓悟夢(mèng)神擅長(zhǎng)的劍法，都不是很搭。
    啊現(xiàn)在不應(yīng)該稱呼“夢(mèng)神”，而是“金仙”
    夢(mèng)神之體的“體”，也就是“夢(mèng)神”，與“金剛不壞神功”的融合之后，成為了“金仙”。
    從命名上來看，金剛不壞神功的風(fēng)格，偏向于佛門，“金剛”在天竺指鉆石，而在佛門中，也引申為“無能截?cái)嗾摺钡囊馕丁?br/>     而在功法性質(zhì)上，楚鹿人其實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)太多佛門武學(xué)的痕跡。
    當(dāng)然，這也可能是受楚鹿人眼界所限，或許天池怪俠當(dāng)年所參考的武功中，真的有很多佛門武學(xué)也說不定。
    畢竟楚鹿人對(duì)密宗功夫并沒有太多了解，佛門一系中，楚鹿人所懂的大多是禪宗武學(xué)相比之下，密宗武學(xué)更加傾向于肉身強(qiáng)大，而禪宗更看重心境。
    不過這次融合之后，或許是因?yàn)椤皦?mèng)神”強(qiáng)烈的道家風(fēng)格，融合后命名為“金仙”，典型的道家詞匯。
    道家認(rèn)為“金”意為不朽，有萬磨不滅之意，甚至在崇道的宋廷，佛祖也被稱為“大覺金仙”。
    效果不用說換成是現(xiàn)在的楚鹿人，之前與曹正淳劍掌相交的話，縱使不敵，也不會(huì)受傷。
    此時(shí)最大的掣肘是，真正的金剛不壞神功、吸功大法，需要?dú)怏w同修，才能夠達(dá)到最高境界，否則沒有金剛真氣，無法將金剛不壞神功運(yùn)轉(zhuǎn)到最強(qiáng)狀態(tài)，沒有吸功大法的百納之體，也無法完全消化吸功大法的所得。
    同時(shí)練就兩者的古三通，是初時(shí)沒有用“吸功大法”吸過旁人內(nèi)力，僅僅內(nèi)外精修金剛不壞神功，后期金剛不壞神功大成后，才因?yàn)槭芾炖巍⑦堤扉T無望，而吸人內(nèi)力。
    即便如此，單純?cè)谖Υ蠓ǚ矫妫湃ǖ拇_不如神侯
    天池怪俠是怎么做到兩功完美同修的，古三通也不知道。
    而楚鹿人現(xiàn)在相當(dāng)于練了金剛不壞神功的體，和吸功大法的氣，難免不是很兼容，“金仙”有些徒有其表，攻防加持效果大大削弱，“大圣盜丹經(jīng)”的“盜丹”效果，也如同孫猴子亂吞金丹一般，難以發(fā)揮最大效果。
    這問題以楚鹿人現(xiàn)在的武學(xué)造詣，還無從解決，除非拼一手將“金仙”與“大圣盜丹經(jīng)”融合，變成同一門武學(xué)，氣體合一，到時(shí)“氣”和“體”是同一門功夫，自然就能夠契合。
    不過現(xiàn)在楚鹿人還有些下不定決心
    畢竟僅以現(xiàn)在的配置來衡量，楚鹿人思量著，擋得柳生但馬守也應(yīng)該沒什么問題，所以沒有再賭一手
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