“成了!”
在‘真府寶印’徹底煉化的一瞬間,孟南只覺思維得到延展,迅速籠罩‘都幽島’。又在頃刻間散發(fā)出去,將‘都幽島’周邊島嶼全部囊括進(jìn)來。
孟南感應(yīng)到——
除都幽島外。
在真府覆蓋范圍內(nèi),又有兩座靈島,規(guī)模都遠(yuǎn)遜色于都幽島。又有二十三座沙島,靈機(jī)氣脈全都稀薄,聊勝于無。
不止如此。
在這一處,居然還隱藏著一座與世隔絕的‘蠻島’,重重遮掩下,這座蠻島就像是‘孽龍秘境’一般,是孤島,內(nèi)外隔絕。
甚至‘真極靈門’探索跟開發(fā)出都幽島等三座靈島,居然沒能發(fā)現(xiàn)從虛空維度看來只近在咫尺的這一座蠻島。
不過這蠻島規(guī)模也不大,尚還不如都幽島。
可即便如——
三靈一蠻二十三沙島。
都幽真府籠罩的如此廣袤區(qū)域,二十多座島嶼盡在掌控,也讓這一座陣法擁有能與真境抗衡的能力。
“真府統(tǒng)御,劃地為國(guó)。”
孟南通過真府感應(yīng)二十七座島嶼,疆域當(dāng)中,事無巨細(xì),皆在掌握。
似為仙神,無不知悉。
例如‘都幽島’中,‘真極靈門’布置的重重陣法在這時(shí)孟南眼中猶如薄紙一般。
此時(shí)。
都幽島中。
‘羅山列島’散修‘計(jì)合’正在專注修行。
孟南知道這人。
仙盟下設(shè)‘游仙會(huì)’,是一個(gè)網(wǎng)羅南海億萬仙修的開放性平臺(tái),接取、頒發(fā)各種仙道委托的同時(shí),又設(shè)立各種榜單,《游仙·天榜》就是其一。
唯有道基中的極限人物,亦或是能在某一領(lǐng)域比肩真境真人的才能列榜。
《游仙·天榜》隨著‘游仙會(huì)’的推廣,名聲極大,影響力甚廣。
于是,各地各群島——
各地!
各群島!
遠(yuǎn)不止‘黃沙群島’。
在一處處海域、群島、列島,不少勢(shì)力都在仿制《游仙·天榜》,設(shè)立榜單。
如‘黃沙群島’的《地煞榜》,就是黃沙群島中頂尖勢(shì)力‘七情仙宗’效仿《游仙·天榜》得來,范圍僅限黃沙群島,將整個(gè)群島中數(shù)百位四境道基,連同與四境道基曾有戰(zhàn)績(jī)不曾敗北乃至勝出的道基人物,列于榜上,訂立名次。
不止‘黃沙群島’。
在其他群島、列島,也有類似的榜單。
只因道基第四境稱作‘地煞’,故此許多這類榜單也都跟黃沙群島一樣,以‘地煞’為名,稱作《地煞榜》。
譬如‘羅山列島’,就也有一份《地煞榜》。
名稱相同。
疆域不同。
因此若在外旁處提及《地煞榜》,往往前面都會(huì)有地域限定。
如此時(shí)在島中修行的這人,就是‘羅山列島’《地煞榜》上的人物,四境通法道基。
正因?yàn)槊邪駟危夏铣踔痢_山列島’才能知道這人。
此時(shí)孟南借助真府,輕易避開島上陣法以及‘計(jì)合’自身布置的陣法,其一舉一動(dòng),盡數(shù)納入眼底。
堂堂四境通法道基,居然也不能阻擋孟南探查。
可見真府厲害。
但是——
“嗯?”
孟南借助真府窺探計(jì)合時(shí),僅須臾間,計(jì)合就似乎有感,猛地驚醒,雙眼精芒爆射,神識(shí)橫掃,口中就喝:“誰人?!”
一聲喝。
叱咤風(fēng)云。
盡顯四境道基風(fēng)采。
“被發(fā)現(xiàn)了!”
孟南見狀,對(duì)真府的能力也算有了進(jìn)一步了解:“在真府統(tǒng)領(lǐng)疆域內(nèi),四境通法道基都難隔絕我的探查。”
只是。
通法道基本就不凡,四境更是道基最后一步。
法力。
道行。
都已經(jīng)達(dá)到極高層次。
他們感應(yīng)敏銳,孟南這樣探查,輕易就能被他們察覺到異樣。
如此時(shí)計(jì)合。
“不看了。”
孟南目前實(shí)力有限,往后又有許多事情,修行最是緊要,一心只想低調(diào)。
不再繼續(xù)查探。
以免節(jié)外生枝。
但對(duì)于計(jì)合而言——
“真極靈門!”
“不當(dāng)人子!”
計(jì)合自知感應(yīng)絕不會(huì)有錯(cuò),方才分明有人窺探,令他心中警覺。
而在這‘都幽島’中,除了‘真極靈門’,又豈會(huì)有旁人?!
當(dāng)下。
計(jì)合不再修行,氣勢(shì)洶洶走出,就去尋找‘真極靈門’交涉。
“誒!”
孟南看著,一陣無奈。
這事件最終如何發(fā)展如何解決,孟南不得而知。
只知道,在不久后,‘真極靈門’就有道基持寶,踏上‘都幽島’,一寸一尺,細(xì)致探查。
折騰好一段時(shí)日。
但孟南入主真府,隱藏虛空更難被人探知,‘真極靈門’幾番折騰也都沒什么收獲。
只能不了了之。
孟南稍加關(guān)注,人在真府中,不理俗事,一心修行。
……
道基修行跟練氣修行差不多,大致都可以分為‘道行’與‘法力’兩個(gè)方面。
但練氣期較為簡(jiǎn)單。
法力九層。
道行四境。
拾階而上即可。
道基期則更復(fù)雜些。
這一階段,‘道行’同樣可以分為四境——
一境火煉。
二境感應(yīng)。
三境溫養(yǎng)。
四境地煞。
但是跟練氣期不同,道基期的‘道行’又與‘道基’綁定。
無論是‘假物道基’還是‘通法道基’,其‘道基’的表現(xiàn)形式都是法寶。
只不過——
‘假物道基’的最初載體是‘外物’,是‘人間寶材’,跟自身差著一重。
而‘通法道基’的最初載體是‘術(shù)法’,遠(yuǎn)比‘外物’、‘寶材’與自身更為契合,因此修行更易,前途更廣。
但二者在‘道基期’的修行方式差不多。
“于內(nèi),揣摩功法,參修道行。”
“于外,搜集寶材,火煉成器。”
‘道行’的修行在這時(shí)被一分為二,一體兩面。
若是再往里進(jìn)一步細(xì)分——
功法。
術(shù)法。
又有不同。
【重元】二重‘通法’,由‘術(shù)’而衍‘法’,是為《重元通法》。
【重元】。
《重元通法》。
兩者雖系出同源,但也有不同。
【重元】為‘術(shù)’,更偏向于運(yùn)用,對(duì)實(shí)力有提升,但對(duì)法力修行、對(duì)道行參修并無直接幫助。
譬如在練氣巔峰時(shí),【重元】堪至二重,能修‘通法道基’。
但這一過程,依靠的也是自【重元】衍化而出的《重元通法》,而不是【重元】本身。
因此。
即使當(dāng)下孟南已經(jīng)將【重元】修行至第三重,但對(duì)于修為提升并無直接幫助。
【重元】提升的主要好處在兩個(gè)方面——
其一是戰(zhàn)力增長(zhǎng)。
其二是《重元通法》的后續(xù)功法,在三重【重元】的帶動(dòng)下,繼續(xù)往后衍化。在朦朦朧朧、似是而非中,為孟南指引了前路。
更加鮮活鮮明。
“‘通法道基’想要修行至第四境,首先就要將‘通法奇術(shù)’參悟至一定層次,再通過‘通法奇術(shù)’帶動(dòng),衍化出《奇術(shù)通法》后續(xù)部分,指引修行。”
“先術(shù)后法。”
因此修行起來的難度其實(shí)不小。
一般而言,通法道基的每一境都猶如鴻溝,其境界就代表著術(shù)法造詣,很難越階勝出。
唯有孟南。
倚仗三重【重元】與三重【金光洞虛術(shù)】,再配合二重四境的【青冥火】,當(dāng)初在聚勝島外才能發(fā)揮出極強(qiáng)戰(zhàn)力,甚至壓制白坤與韓養(yǎng)道二人。
二重奇術(shù)。
三重奇術(shù)。
一天一地,差距實(shí)在太大。
如‘金光老祖’,僅一個(gè)第三重的【金光洞虛術(shù)】,就能在黃沙群島橫行,就能排名第二十一位。
又如‘向南居士’,【二氣環(huán)】主攻伐擅破法,于是堪至第三重,就能位列黃沙群島《地煞榜》第七位。
一門三重奇術(shù),九成九的道基都難修成。
而一旦修行又稱,對(duì)道基修士提升太大。
僅一門,就能造就一位頂尖道基。
當(dāng)初孟南身懷兩門三重奇術(shù),一門二重四境奇術(shù),可謂世間罕有。
故而哪怕初入通法道基,也能挫敗群雄。
但這僅是戰(zhàn)力。
在修行方面,三重【重元】幫不上大忙。
隨著時(shí)日推移,后續(xù)將會(huì)衍出第三重《重元通法》,使孟南日后修行更加有法可依,前路明朗而已。
道行提升。
法力增長(zhǎng)。
這都要靠《重元通法》,這是‘根本法’。
……
術(shù)法精進(jìn)。
功法具備。
孟南的修行難關(guān)就只在功法參悟跟自身法力、丹元圖、道基、真火、法寶等等相結(jié)合這些方面。
說起來簡(jiǎn)單,但實(shí)際上——
千頭萬緒。
千難萬難。
方方面面都要考慮到,單一一個(gè)方面就已經(jīng)不易,而道基修行又是一個(gè)整體,各方面又要關(guān)聯(lián)起來,統(tǒng)合如一。
一方面很可能會(huì)影響到另一方面。
一旦影響——
輕則拖累修行進(jìn)度。
重則寸步難進(jìn),乃至發(fā)生倒退。
孟南在小極宮霞山島修行時(shí),時(shí)常日久,往往就只覺腦袋里一團(tuán)漿糊,郁郁不得志,內(nèi)心煩悶。
后占據(jù)聚勝島修行,在這一仙島的靈機(jī)氣脈加持下,大道同行,自然親近,孟南心靈也較為放松,諸般愜意,修行起來可就勝過霞山島中數(shù)倍。
這便是‘洞天福地’的效果。
但‘聚勝島’再跟‘都幽真府’相比,又遜色太多。
“我在這真府中修行,如有神助!”
有對(duì)比才有鑒別。
霞山島。
聚勝島。
都幽真府。
孟南全都修行過,心下一比較,就知道他這真府的寶貴。
“‘聚勝島’勝過‘霞山島’數(shù)倍。”
“‘都幽真府’又勝過‘聚勝島’數(shù)倍。”
“我此時(shí)修行效率、速度,怕是能有當(dāng)初在‘霞山島’中的十倍!”
如果說在霞山島中要用二百年時(shí)間才能修成道基第一境,那么此時(shí)身處都幽真府,興許二十年左右就能修成。
這是道行修行。
至于法力——
孟南根骨雖差,但他有【天魔噬】,在這未來時(shí)空道基期時(shí)尚可應(yīng)付。
“練氣期時(shí),二百天魔精氣能助我增長(zhǎng)十年法力。”
“而且練氣期中,靈石萬難獲取,大多修行都是‘靈砂’。”
“相較于‘靈砂’,‘天魔精氣’對(duì)練氣修士而言甚至更加精純一些,效果更佳。”
“但等到通法道基時(shí),一方面,‘天魔精氣’效果衰減,六百天魔精氣才能增長(zhǎng)道基期一年法力。”
“另一方面,通法道基若想追求遠(yuǎn)大前程,劍指真境,就須得在每一個(gè)方面都盡力做到盡善盡美。”
“‘靈石’精純勝過‘天魔精氣’。”
“我日后若想完美姿態(tài)抵達(dá)道基巔峰,沖擊真境,就得擯棄‘天魔精氣’,以‘靈石’修行。”
道基期尚且如此。
遑論真境?
“‘天魔精氣’對(duì)我而言,在這未來時(shí)空尚還可以應(yīng)付,用以增長(zhǎng)道基法力。”
“但在現(xiàn)實(shí)中,我須得避免這些,專一以‘靈石’修行才是上上之選。”
“現(xiàn)實(shí)中的‘天魔精氣’,就只能煉作‘崇源珠’,為我積聚靈‘靈石’。”
簡(jiǎn)而言之。
言而總之。
‘天魔精氣’在凡修大有可為,在練氣期時(shí)可堪一用,在道基期時(shí)最好棄用。
再等到日後真境,‘天魔精氣’大概就要正式退出,再不堪用。
但此時(shí)。
未來時(shí)空,通法道基。
孟南這一世并不指望沖擊真境,不在乎‘天魔精氣’跟‘靈石’的些許差距。
一味求快。
‘天魔精氣’大可放肆去用。
但是,隨著法力逐漸接近千年,速度就放緩下來,一身法力快要達(dá)到閾值。
千年法力。
這是一坎。
往后再想繼續(xù)提升,就有重重限制。
一如當(dāng)初練氣法力三百年時(shí)。
這急不得。
“不急。”
“不急。”
孟南心態(tài)很好。
……
術(shù)法。
法力。
道行。
孟南身處‘都幽真府’,正在一步步精進(jìn)。
與此同時(shí),‘道基法寶’的煉制也在進(jìn)行中。
隨著《重元通法》第三重逐漸揭露一角,孟南對(duì)道基法寶‘重元秘鏡’的煉制又有更多更詳盡更具體的想法跟指引。
“道基第一境,決定‘道基法寶’的根基。”
“我如今在未來時(shí)空,法力修行隨便糊弄倒也罷了,但‘道基法寶’的煉制,重在探路跟積攢經(jīng)驗(yàn),最好能有更高要求更高追求。”
坐關(guān)真府,參修《重元通法》,孟南對(duì)‘重元秘鏡’的主材料也逐漸有了想法,新的方案逐漸成型。
只待尋來相應(yīng)煉材。
而這時(shí)。
三道重元化身之一,乘坐前往‘孽龍域’的航班,在中土稍稍耽擱后,足足五年,終于抵達(dá)昔日‘南風(fēng)港’,正待去跟趙小霜等人團(tuán)聚。
孟南想也不想,及早就要?jiǎng)由怼?br/>
恰巧這時(shí)。
都幽真府中,寶印異動(dòng),孟南心念動(dòng)略一探,一時(shí)驚奇。
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