孟南不理紛亂，掩身于紅塵中，細(xì)致修行。
    他已經(jīng)四境中后期，根基扎實(shí)，距離道基巔峰其實(shí)不遠(yuǎn)。再加上擁有未來(lái)身的修行經(jīng)驗(yàn)，以及金檀、趙小霜、孟三壇等親近真境或往日或近來(lái)的細(xì)致入微的指點(diǎn)，并不存在誤入歧途的憂患。
    且又不缺資源。
    這樣若還不能快速精進(jìn)，當(dāng)真沒有天理。
    孟南沉心，認(rèn)真琢磨修行，時(shí)刻都在進(jìn)步。
    四境中期。
    四境后期。
    四境巔峰。
    隨著法力攀升，道行進(jìn)益，九道普通禁制圓滿水到渠成。
    再進(jìn)一步，合九歸一。
    地煞終成！
    四境到頭！
    孟南終于踏足道基巔峰，成就一禁道基。
    這一年，是孟南來(lái)到這一世的第三十年，仙路開啟的第二十年，仙路結(jié)束的第十年。
    即，仙歷三百三十年。
    ……
    往后修行，任是輕松。
    巔峰道基想要長(zhǎng)進(jìn)，無(wú)外乎在這幾個(gè)方面——
    一為肉身。
    二為法力。
    三為道心。
    四為道基，即真寶。
    說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做來(lái)實(shí)難。
    比如這一世的未來(lái)身，坐擁無(wú)數(shù)資源，妻女都已是真境，但他仍在道基巔峰打轉(zhuǎn)，僅為六禁道基。
    可見道基難修，巔峰更難。
    而這其中，又以肉身為最。
    法門。
    惡煞。
    恒心。
    悟性。
    缺一不可。
    孟南原有真術(shù)【金輪】，是錘煉肉身的一等一的法門，這是極好的。
    兼又執(zhí)掌烏山國(guó)，轄制烏山境，各種惡煞地、惡煞氣也不缺，這也是極好的。
    恒心也不少，這同樣是極好的。
    唯獨(dú)根骨、悟性稍微平庸了些，以至于時(shí)刻都在進(jìn)步，偏偏進(jìn)步又不快。
    于是乎。
    錘煉肉身的速度，幾乎直接影響到孟南修為晉升的速度。
    畢竟，巔峰道基每晉升一禁，都要迎來(lái)一次‘小火災(zāi)’，肉身強(qiáng)度不夠，就萬(wàn)萬(wàn)抗不過，沒人膽敢莽撞行事。
    好在。
    這時(shí)孟南到來(lái)，一切迎刃而解。
    【金輪】修持在身，已是三重，稍稍調(diào)整就能應(yīng)對(duì)一輪輪火災(zāi)。
    自此，肉身無(wú)懼火災(zāi)。
    但‘火災(zāi)’針對(duì)的可不止肉身，而是包含‘法力’、‘道基’、‘道心’在內(nèi)，全方位的打擊跟考驗(yàn)。
    每一方面都不能差，但凡有一項(xiàng)短板，就要功虧一簣。
    其中。
    ‘法力’修持重在精純。
    想要精純‘法力’，一則可以倚仗各種靈液、玉液、真水、異火、真火等等，這是倚仗外物，孟南最是不缺。
    其實(shí)僅僅這些外物，就堪堪足夠。
    而孟南又有《七火獄陣圖錄》與《請(qǐng)雨龍王寶經(jīng)》一火一水兩門根本法在身，水火交匯，交互淬煉，法力也能較為精純。
    內(nèi)外合力，法力成矣。
    再就是‘道基’。
    這也簡(jiǎn)單，無(wú)非是增添地煞禁而已，只須‘元陽(yáng)氣’即可。這一項(xiàng)對(duì)于普通道基，甚至是各門各派巔峰道基中的佼佼者，都是一樁為難事情。
    ‘元陽(yáng)氣’一瓶難求！
    唯獨(dú)孟南！
    他坐擁烏山國(guó)，‘元陽(yáng)氣’最最不缺，這一項(xiàng)反而最簡(jiǎn)單。
    而最難的，當(dāng)屬‘道心’。
    “肉身。”
    “法力。”
    “道基。”
    對(duì)孟南而言，這三項(xiàng)此時(shí)都很好修持。
    可唯獨(dú)‘道心’一項(xiàng)，孟南沒甚把握。
    “想要磨礪‘道心’，尋常人無(wú)非是一方面參悟功法，提升道行境界，道心層次自然提升。另一方面，結(jié)合惡煞煉體、法力淬煉，借助這種水磨工夫的煎熬，進(jìn)一步錘煉‘道心’。”
    “再有就是其他極端處境，苦難、生死，砥礪道心。”
    “如此一來(lái)，杰出者‘道心’或能突飛猛進(jìn)，庸碌著者‘道心’進(jìn)步遲緩但也能日行一步，都能不斷長(zhǎng)進(jìn)。”
    孟南未來(lái)身就屬后者，完全是水磨工夫硬熬。
    這也是拖累他修行進(jìn)步的很大一方面。
    或者換種說(shuō)法——
    ‘肉身’與‘道心’，在輪著番的拖累孟南升禁速度！
    而此時(shí)，在肉身、法力、道基這三方面，孟南全都一馬平川。
    至于‘道心’。
    “尋常法子，見效太慢。”
    “倒是煉丹！”
    煉丹可體悟天道，兼能淬煉心境。
    這本就是一等一的陶冶情操之術(shù)。
    一般巔峰道基又要尋找惡煞錘煉肉身，又要搜集元陽(yáng)氣提升真寶，又要淬煉法力。
    凡此種種。
    耗時(shí)耗力。
    哪里還有閑心拿出來(lái)慢悠悠煉丹，慢慢提升道心修持。
    完全做不來(lái)，難以兼顧。
    但孟南可以——
    “好風(fēng)憑借力，送我上青云！”
    孟南開爐煉丹，沉浸丹道，道心飛漲，進(jìn)而破禁如喝水。
    ……
    一禁。
    二禁。
    三禁。
    時(shí)間飛逝，修為飛漲。
    孟南終于再一次靜下心來(lái)專注修行。
    自從在仙路‘四重關(guān)’中的第一關(guān)‘長(zhǎng)生道心’試煉中露了怯，在弟子金檀面前丟了面之后，孟南發(fā)憤圖強(qiáng)，有意識(shí)的在這方面加強(qiáng)修行。
    沉浸煉丹是一方面。
    四處歷練又是一重。
    人情練達(dá)。
    世事洞明。
    ‘道心’不再純粹，但卻能愈發(fā)廣博。
    海納百川，有容乃大。
    這也是一種強(qiáng)大。
    但光是歷練、經(jīng)歷，四處獵奇，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
    還得思考。
    深思。
    咀嚼。
    提煉。
    最終有所得，如此才能日積月累，提升自身。
    這是笨法子。
    不斷歷練，不斷積累，就在緩慢進(jìn)步。與此同時(shí)，又有望一朝頓悟，道心大進(jìn)。
    總而言之，修行路千千萬(wàn)，皆能長(zhǎng)生，孟南要找到最適合自己的。
    “我有未來(lái)時(shí)空，多加歷練以求廣博，鉆研煉丹以求精粹。”
    “二者并行，當(dāng)有所成。”
    孟南在摸索，逐漸有收獲。
    ……
    世情濤濤敵不過歲月洪流。
    隨著時(shí)間流逝，仙路帶來(lái)的震動(dòng)逐漸平息，或者說(shuō)引入地下，只剩下暗潮涌動(dòng)。
    數(shù)十年追蹤孟南無(wú)果，昔日熱忱也趨于冷卻。
    孟南詭計(jì)多端，暗中與滯留在城墟境中的金檀等人取得聯(lián)系，進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的消息來(lái)源渠道。
    一妙至寶是最首要。
    金檀等人也在孟南囑咐下，在保命、修行之余，為他四處打聽，匯總過來(lái)。
    如此。
    一晃百余年。
    仙歷四百四十五年，消失百二十余年的‘云間仙路’再度出現(xiàn)，三千城墟為之巨震。
    這一次。
    仍是以‘青石令’為憑，方可進(jìn)入云間仙路。
    但這是針對(duì)道基。
    至于真境，皆可平步入青云，直登‘四重關(guān)’。
    仙路三十重。
    試煉四重關(guān)。
    邯山重樓塔。
    二度現(xiàn)世的‘仙路’，跟第一次有許多相同，但又有更多不同。
    例如真境跟道基同登‘仙路’，卻分處不同，各行其道。
    又比如。
    ‘四重關(guān)’過后再無(wú)列仙引領(lǐng)入‘圣墟’，反而要先迎來(lái)‘邯山塔’。
    據(jù)傳，‘邯山塔’計(jì)有三十六層，唯有闖過第六層才算過關(guān)，才能進(jìn)入下一重關(guān)。
    至于‘邯山塔’的下一重關(guān)具體如何，孟南再也打聽不到。
    這一役。
    孟南存著僥幸心理，再度踏足‘仙路’，萬(wàn)幸道基與真境分流，讓他得以保住性命。
    不止如此。
    他這百余年修為再進(jìn)，已是四禁道基，哪怕這一次仙路上的各門各派巔峰道基愈發(fā)成體系愈發(fā)精銳，孟南仍能殺個(gè)七進(jìn)七出，全無(wú)一合之?dāng)场?br/>     “刑天一人，獨(dú)鎮(zhèn)仙路！”
    再度揚(yáng)名。
    可惜的是，再無(wú)敵也只是道基。
    順順利利抵達(dá)‘四重關(guān)’，再過四重關(guān)，孟南在其他三關(guān)仍然沒有任何收獲，唯獨(dú)在‘長(zhǎng)生問心’這一關(guān)，終于抵達(dá)第一座破敗一站。
    可見這些年間孟南沒白修行，道心大進(jìn)。
    在這一關(guān)，孟南得到一枚‘寸心丹’，能將他法力精純?cè)S多，修行愈發(fā)省力，但也無(wú)甚大用，遠(yuǎn)比不上第一遭前來(lái)時(shí)，金檀在這里獲取的三寶。
    畢竟，三寶當(dāng)中可是有一樁三階至寶。
    孟南不如。
    而且這一次在四重關(guān)后直入‘邯山塔’，孟南的無(wú)敵就到此為止，他連‘邯山塔’第一層都打不過去，屬實(shí)廢物，無(wú)緣后續(xù)。
    一句話總結(jié)這第二次仙路歷程，那就是失望。
    大失所望。
    孟南闖蕩三十關(guān)，殺戮千百道基，最終卻只獲得一枚‘寸心丹’，甚至連前三十關(guān)上一次每每都會(huì)賜予的‘虛丹’、‘實(shí)丹’、‘金丹’都再見不著。
    實(shí)在摳門。
    在離開仙路后，孟南算是鬧明白，合著第一次仙路開啟為的是先聲奪人，為的是放線釣魚，等吸引到更多人物、更多天驕、更多真境踏足仙路后，各種獎(jiǎng)勵(lì)反而就大幅度收縮，變得吝嗇。
    這讓孟南好一陣吐槽。
    但很無(wú)奈，修為不濟(jì)，攀不上第二輪的頭部，無(wú)法再得太多好處。
    倒是金檀不凡。
    他有三階至寶在手，又曾在‘圣墟秘路’修行百年，論底蘊(yùn)，幾乎不亞于修行千余年的老牌真人。
    手持‘無(wú)影劍’，操使‘金剛輪’，過‘四重關(guān)’，又在‘邯山塔’中連闖五層，最終攔在第六層，無(wú)緣后續(xù)。
    但‘邯山塔’前五層獎(jiǎng)賞，也足夠令金檀下一階段修行更上層樓。
    ……
    “‘邯山塔’二到四層跟第一層差不多，都是兇獸、妖獸、仙修、蠻修輪番上陣，只考驗(yàn)戰(zhàn)力。”
    “戰(zhàn)力強(qiáng)，就能闖關(guān)。”
    “弟子實(shí)丹初成，勉強(qiáng)打過第五層，即使手持‘無(wú)影劍’與‘金剛輪’，也再難通過第六層。”
    這一役過后，金檀跟孟南碰頭，訴說(shuō)‘邯山塔’中關(guān)竅。
    真境三重。
    其一結(jié)丹。
    而結(jié)丹期又分三個(gè)階段——
    虛丹！
    實(shí)丹！
    金丹！
    孟南昔日接觸——
    例如褫奪【百變】的‘百變真人’。
    榮真域眾生仙宗的‘陽(yáng)九真人’。
    曾大打出手的‘陰輪真人’。
    全都是結(jié)丹期。
    就是不知具體是‘虛丹’、‘實(shí)丹’還是‘金丹’。
    金檀晉升真境一百二十五年，借‘圣墟’相助，就已經(jīng)化虛為實(shí)，成就‘實(shí)丹’境界。
    算是在真境站穩(wěn)跟腳。
    但仍然沒能打通‘邯山塔’第六層，可見艱難。
    “可惜了。”
    孟南替弟子感嘆一聲。
    根據(jù)仙路第一次開啟的經(jīng)驗(yàn)來(lái)推斷，這第二次開啟，道基以及普通真境進(jìn)入，都只是打醬油，頂多得一些參與獎(jiǎng)，拿不到真正好處。
    但若能闖過‘邯山塔’第六層，或許情形不同。
    金檀倒在第六層，只差一步，實(shí)在可惜。
    錯(cuò)過這次，也不知仙路還會(huì)不會(huì)第三次開啟。即使第三次開啟，那時(shí)要求必定更高，獎(jiǎng)勵(lì)更加難得，金檀能獲取的希望就更小。
    孟南倒是不需要擔(dān)心，他這一世必定是沒希望再等到。
    想著這些。
    再看向同樣面露惋惜的金檀，孟南岔開話題問道：“你要繼續(xù)留在這里，還是回歸南海？”
    截止目前，已經(jīng)有三千城墟顯跡，墟境中的仙修越來(lái)越多、越來(lái)越強(qiáng)，蠻修強(qiáng)者也在不斷涌現(xiàn)，愈發(fā)魚龍混雜，兇險(xiǎn)不小。
    繼續(xù)留下來(lái)，金檀勢(shì)單力孤，未必能討好。
    若回歸南海，倒也不差。
    有‘都幽真府’作為后盾，有趙小霜、孟三壇數(shù)百年經(jīng)營(yíng)，金檀回去后，修行也有路數(shù)，未必會(huì)比此地差了。
    不過。
    金檀有自己的考慮：“三千墟境中，毒瘴遍地，各處都有怨氣郁結(jié)、鬼氣不散，我修《大光明度世仙經(jīng)》，正合在此修行。”
    《大光明度世仙經(jīng)》！
    這是金檀修行的根本法，是昔日南海仙盟真境級(jí)勢(shì)力的真功法門，能修至金丹期，算是不俗。
    金檀修行此法，通過【度化】三千墟境各處險(xiǎn)惡之地，從而印證法門真意，算是進(jìn)步較快的一種修行途徑。
    剛巧他的心境也正貼合這一類的功法。
    事實(shí)上。
    在晉升真境前，金檀就在烏山境中諸多險(xiǎn)惡之地行走，或數(shù)日，或數(shù)月，或數(shù)年，或數(shù)十年。
    百般如一日。
    金檀在道基期進(jìn)步極快，道心磨礪，證道真境時(shí)更是輕松寫意。
    這是他的修行寶地。
    既然深處寶地，自然沒必要再回南海，再去搜尋合適的修行環(huán)境，那太麻煩。
    “好。”
    孟南不強(qiáng)求。
    他詢問金檀想法，只是為自身安排。
    往來(lái)墟境與南海，須借助他手中的‘真府寶印’，但往來(lái)一回須得十年冷卻，孟南想在臨死前回一趟都幽真府，不免要跟金檀約定好，以免時(shí)間上有沖突。
    ……
    時(shí)間如水。
    距離仙路再次出世，轉(zhuǎn)眼又過去二十五年。
    仙歷四百七十年。
    孟南屏息一口氣，催動(dòng)‘真府寶印’，終于回歸南海！
    ……
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