陸斯恩吻了吻羅莎琳德的手背，雖然隔著軟棉紗手套，依然觸手溫潤(rùn)柔軟無(wú)骨，可以聞到極淡的薔薇香味。【】該章節(jié)由網(wǎng)友上傳，網(wǎng)特此申明
“我會(huì)等陸斯恩先生的好消息，靜待潘娜普洛伯爵的到來(lái)，當(dāng)然我最希望看到的是陸斯恩先生能夠陪伴潘娜普洛伯爵一同光臨瑪格麗特莊園。”羅莎琳德隔著車(chē)窗，微笑著邀請(qǐng)陸斯恩拜訪瑪格麗特莊園。
謝爾維斯特家族的姿態(tài)放得很低，不同于崔梵西家族，和皇室關(guān)系緊密的這個(gè)外戚家族并不需要擔(dān)心在新教廷的建立中被拿出祭奠圣格吉爾的教義，但他們依然會(huì)重視任何一個(gè)有歐德修梵克姓氏的人，尤其是像陸斯恩這種已經(jīng)有許多小細(xì)節(jié)透露出是很受重視的年輕人。
馬車(chē)揚(yáng)起了細(xì)末的灰塵，輕風(fēng)一吹，消于無(wú)形。
盡管周?chē)鷽](méi)有任何人注意到，陸斯恩依然保持著謙恭的姿態(tài)，以最尊敬的姿態(tài)目送著馬車(chē)化成小黑點(diǎn)，經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)處西敏寺教堂的樹(shù)蔭消失。
羅莎琳德邀請(qǐng)陸斯恩，自然是希望那位據(jù)說(shuō)很難交往的潘娜普洛伯爵如果在瑪格麗特莊園里表現(xiàn)得太讓人無(wú)法接待時(shí)，陸斯恩能夠起到潤(rùn)滑的作用。
“潤(rùn)滑劑嗎?我并沒(méi)有興趣擔(dān)任這樣的角色，那讓我很惡心。”陸斯恩將大家族之間的利益往來(lái)比喻成了交媾。
他答應(yīng)羅莎琳德邀請(qǐng)紗麥菲爾，至于紗麥菲爾會(huì)怎么對(duì)待蒙特威爾蒂和整個(gè)謝爾維斯特家族，陸斯恩已經(jīng)可以預(yù)料到了結(jié)果，他怎么可能勉強(qiáng)紗麥菲爾去接受蒙特威爾蒂？
紗麥菲爾，那可是會(huì)窩在他懷里，坐在他肩膀上的小母狗，獨(dú)屬于他。
皇宮廣場(chǎng)上已經(jīng)公告了加布里爾三世陛下和圣格蘭姆耶的聯(lián)合諭示，圣格吉爾教廷已經(jīng)在名義上建立，整個(gè)櫻蘭羅帝國(guó)的信徒都?xì)w屬于圣格蘭姆耶座下，并且圣格蘭姆耶承認(rèn)櫻蘭羅帝國(guó)皇帝是被始祖指定的世俗間的王。櫻蘭羅帝國(guó)皇帝有責(zé)任保護(hù)圣格吉爾教廷以及它的信徒。
接下來(lái)的就是一些列具體的事務(wù)了，克莉絲汀夫人被指定為在圣格蘭姆耶座下聆聽(tīng)訓(xùn)示，根據(jù)牧的指示籌建教廷本座教堂，以及教廷牧下轄各大宗教事務(wù)所地組建，其中包括了異端裁判廳，圣術(shù)研究院。教廷騎士團(tuán)，主教議會(huì)等等。
雖然說(shuō)克莉絲汀夫人聆聽(tīng)訓(xùn)示。但實(shí)際上圣格蘭姆耶只可能去和加布里爾三世陛下交涉一些教廷和帝國(guó)之間地問(wèn)題。至于那些具體地事務(wù)。他并沒(méi)有太多精力。也沒(méi)有興趣和必要去經(jīng)手。
在皇宮廣場(chǎng)上同時(shí)布了克莉絲汀夫人地《九十九條綱論》。就贖罪券事件向圣伯多祿教廷起了輿論攻擊。
這些綱論無(wú)一不是根據(jù)《日經(jīng)》和《月經(jīng)》地格吉爾教派釋義做出質(zhì)問(wèn)和訓(xùn)斥。除了要擴(kuò)大在信徒間地輿論影響外。最大地作用就是讓克莉絲汀夫人樹(shù)立起反圣伯多祿教廷領(lǐng)軍人物地姿態(tài)。這有利于她開(kāi)展教廷地籌建事務(wù)。
自從始祖誕辰日之后在皇宮廣場(chǎng)布地一系列告示。都在宣示著新教廷建立地名正言順。同時(shí)也在櫻蘭羅帝國(guó)國(guó)民地心理暗示著圣格吉爾教廷是驅(qū)逐圣伯多祿教廷黑暗力量地光明。
圣格吉爾教廷和櫻蘭羅帝國(guó)地姿態(tài)咄咄逼人。槍與花騎士團(tuán)配合著歐德修梵克家族地苦修士們鏟除了一個(gè)個(gè)潛伏在帝國(guó)境內(nèi)地圣伯多祿教廷據(jù)點(diǎn)。這其中費(fèi)迪南德團(tuán)長(zhǎng)表現(xiàn)突出。他總是能夠通過(guò)各種各樣地手段得知這些據(jù)點(diǎn)地存在。
不過(guò)幾天。被公眾知曉得針對(duì)圣伯多祿教廷地攻擊已不下十起。雖然沒(méi)有燃起戰(zhàn)火地硝煙。卻已經(jīng)讓人感覺(jué)到了血腥地氣味。
最讓人不安的是，在斗獸場(chǎng)議會(huì)大樓和內(nèi)閣辦公樓之間的軍部，成為了最繁忙的國(guó)家機(jī)構(gòu)，一些在家修養(yǎng)的老資格將領(lǐng)也頻繁進(jìn)出軍部。軍方大臣們緊縮的眉頭，騎士們警惕的目光，侍衛(wèi)手中光芒刺眼地長(zhǎng)劍，疲憊的偵察騎兵，口吐白沫的戰(zhàn)馬，這些都預(yù)示著軍部在緊張地籌備著戰(zhàn)爭(zhēng)。
安德烈公爵已經(jīng)很久沒(méi)有回范輪鐵恩古堡了，來(lái)自軍部的邀請(qǐng)已經(jīng)連續(xù)四次送到了潘娜普洛伯爵在約克區(qū)的臨時(shí)寓所，但都沒(méi)有得到回音，誰(shuí)也不知道潘娜普洛伯爵去了哪里。
有人調(diào)查。最后能得到潘娜普洛伯爵信息的地方是多明尼卡神學(xué)院的一個(gè)博物館，潘娜普洛伯爵捐贈(zèng)一具變異的骷髏骨架。
來(lái)自軍部的命令送到了陸斯恩手中。
“小姐，我必須去一趟軍部。”陸斯恩拿著手中地一封公文，請(qǐng)示羅秀。
羅秀從陸斯恩的手中接過(guò)公文，揭開(kāi)火印，讀著其中公式化的句子，炫目的哥特字體，出自安德烈公爵在軍部的第一秘書(shū)卡爾文，那是一個(gè)禿頭的胖子。他總是喜歡在羅秀來(lái)到軍部看望安德烈公爵時(shí)。給羅秀介紹帝國(guó)海軍的光榮歷史……雖然羅秀比他更加清楚那其實(shí)就是烈金雷諾特家族的榮耀歷史。
“很難相像卡爾文肥胖而笨拙的手指，能夠?qū)懗鲞@樣漂亮地字體。”羅秀漫不經(jīng)心地說(shuō)道。
“看一個(gè)人。不能用他地表面判斷他的才能。”陸斯恩暗示著，因?yàn)榱_秀幾乎就是一個(gè)以貌取人地范例。
“是這樣的，看你的樣子，我也不會(huì)相信你是個(gè)忠誠(chéng)的仆人，但實(shí)際上你是的。”羅秀反諷道。
“謝謝小姐的信任。”陸斯恩感激地道。
“你剛才說(shuō)必須？”羅秀放下公文，喝著那杯她剛才還打算潑向羅莎琳德的綠茶，水溫有些涼，卻讓她感覺(jué)恰到好處，冰冷的冬日，有時(shí)候并不需要溫暖來(lái)掩蓋寒冷天氣的真實(shí)存在。
“軍部第一秘書(shū)，代表著他出的命令是安德烈公爵的意思。”陸斯恩回答道。
“去吧。”羅秀站起身來(lái)，獨(dú)自走上樓梯，去書(shū)房里讀書(shū)。
克莉絲汀夫人最近很忙，安德烈公爵幾乎不回夏洛特莊園。陸斯恩總是忙于各種“命令”。
羅秀習(xí)慣了獨(dú)自在夏洛特莊園，體味著安靜的生活。
陸斯恩想了想，手指頭上冒出一團(tuán)火焰，將軍部的那封公文燒成了灰燼。
羅秀在書(shū)房里翻著一本《神學(xué)政治論》，作是霍斯蘭著名的哲學(xué)家和神學(xué)家斯賓諾莎，這本書(shū)在最先出版時(shí)是匿名出版。但當(dāng)這部作品被圣伯多祿教廷定義為異端之后，斯賓諾莎這個(gè)真正的作也被守日找到追殺，斯賓諾莎潛逃到櫻蘭羅帝國(guó)，曾經(jīng)在范輪鐵恩古堡尋求庇護(hù)，并且把《神學(xué)政治論》地全本手稿送給了克莉絲汀夫人。
羅秀嘆了一口氣，斯賓諾莎在克莉絲汀夫人的安排下，成為了娜緹雅維達(dá)莊園的一個(gè)守林人，然后克莉絲汀夫人雖然欣賞斯賓諾莎的一些觀點(diǎn)，但克莉絲汀夫人卻并會(huì)真正支持。
“如果強(qiáng)迫人民按照統(tǒng)治的意思規(guī)定他的生活。按照統(tǒng)治地命令評(píng)定一件事是真的或假的，好的或壞的，公道的或不公道的。按照統(tǒng)治的命令接受某種信仰，崇拜神，這都是濫用統(tǒng)治權(quán)與篡奪人民的權(quán)力。以前地櫻蘭羅帝國(guó)大概會(huì)在一定程度上支持斯賓諾莎，但現(xiàn)在……一個(gè)新教廷的誕生，會(huì)是櫻蘭羅帝國(guó)人民的福音嗎？”羅秀看著窗外地光透過(guò)來(lái)落在斯賓諾莎的故蘭草紙手稿上，自言自語(yǔ)：“人的心不能由別人來(lái)安排，信仰自由和言論自由是人民的天賦之權(quán)，這種權(quán)利是不能割讓的，政治的目的絕不是把人從有理性的動(dòng)物變成畜牲或傀儡。政治的真正目地是自由……斯賓諾莎，你應(yīng)該和佛力德力西一起悲嘆，我來(lái)到世間太早了，我必用我的學(xué)說(shuō)為自己鋪設(shè)通向神壇的道路。”
羅秀能夠理解母親對(duì)斯賓諾莎的態(tài)度，羅秀同樣欣賞著斯賓諾莎這些并不符合這個(gè)時(shí)代需要，但是必然會(huì)在后世的某個(gè)時(shí)代成為某個(gè)階級(jí)崛起的理論支持的觀點(diǎn)。
只是這些觀點(diǎn)，并不適合如今的櫻蘭羅帝國(guó)統(tǒng)治的需求，或新教廷地建立統(tǒng)一了櫻蘭羅帝國(guó)的信仰將會(huì)是一種歷史的倒退，但站在克莉絲汀夫人的立場(chǎng)。她絕不會(huì)支持斯賓諾莎的理論，她需要用政治和宗教達(dá)成她的目的，而不是人民的目的。
斯賓諾莎地作品里充斥著“理性”和“人地本性”的推導(dǎo)，羅秀翻閱著這本向宗教和正統(tǒng)神學(xué)家宣戰(zhàn)地巨作，突然間目光停留了下來(lái)，她看到了一行和斯賓諾莎的哥特字體截然不同的剛勁的古拉西體。
“捏著克里奧佩特拉寶珠，默念自己的名字。”
這樣的一行字體，和《神學(xué)政治論》的內(nèi)容完全不搭邊，和上下文也沒(méi)有什么連接。讓羅秀很疑惑。這是斯賓諾莎的筆誤嗎？
剛好羅秀也有一顆陸斯恩贈(zèng)送的克里奧佩特拉寶珠，克里奧佩特拉是南埃爾法大陸的一個(gè)著名的女王。斯賓諾莎知道并不奇怪，但眼下羅秀絕不認(rèn)為斯賓諾莎會(huì)在他的手抄本里留下這樣一段話。
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今天參加了一個(gè)飯局，都是所謂的“文人”，有一個(gè)名堂，悼念季大師。
我本是沒(méi)有資格參加的，但是這些“文人”“順便”要求老父一點(diǎn)事情，老父也在培養(yǎng)我接班，我便拄著拐杖去了。
席間他們關(guān)切地問(wèn)我最近忙些什么，我告訴他們我在網(wǎng)上寫(xiě)小說(shuō)。
他們信心十足，而且豪情萬(wàn)丈地表示他們也要在網(wǎng)打下一片土地，我差點(diǎn)沒(méi)有好心地告誡他們，先回去把“撲街”兩個(gè)字掛書(shū)房里再說(shuō)。
他們談起了中國(guó)用龍作為國(guó)家代表的話題，然后有人扯出了老話題，就是龍?jiān)谖鞣嚼锸且环N兇惡，帶有攻擊性的生物，不適合中國(guó)，并且引證是某某著名學(xué)提出來(lái)的，以證明他的話很有道理。
這個(gè)話題把我惡心的不行，那些木訥呆滯的翻譯工作，真是最應(yīng)該批判了。
西方的那種叫的東西，為什么要翻譯成龍？
這分明就是兩種完全不同的生物，又是哪個(gè)家伙，自以為是地把龍翻譯給西方人名為
西方里有許多名詞，誕生在特殊的環(huán)境，本就沒(méi)有準(zhǔn)確的漢字可以讓人理解，同樣的情況也適合中文，在這樣的情況下，為什么要扯出一些不倫不類的翻譯？
龍，如果翻譯成e文，用不行嗎？希望中國(guó)文學(xué)足夠強(qiáng)勢(shì)，讓西方人給他們的單詞加上一重意思，以后我們的小學(xué)英文課本也有“：名詞，龍”這樣的解釋。
再，創(chuàng)造新詞并不新鮮，弱勢(shì)的中國(guó)文人卻沒(méi)有底氣給西方人創(chuàng)造詞匯，更讓我沮喪的是，如果我下一本玄幻里有這種東西，我是該寫(xiě)成龍，還是鱗甲蝠翅雙足噴火獸呢？
回來(lái)后，父親和我說(shuō)起一件事情，原來(lái)爺爺在我小時(shí)候帶我去北大玩時(shí)，拜訪過(guò)季大師，這位大師摸過(guò)我的頭。
不知道怎么的，傷感至極。</dd></br>