王大真人這數(shù)日可是累壞啦。連夜寫作，一口氣編撰出十二本道經(jīng)。要說他哪有這本事，其實這可是道家一絕啊。道教在與佛佗的爭斗中為什么會處于下風(fēng)。說來好笑，那是因為從印度不斷的傳來新的經(jīng)典法門。搞得佛教好像日日在創(chuàng)新。反觀道經(jīng)，總是那么幾部，喜新厭舊人之常情。要讓道士們一下子也作出些新理論來，有難度。其實老莊已經(jīng)把“道”的問題說的差不多了。后人也沒什么好補(bǔ)充的。無非就是將其神秘化，世俗化。而佛教從來不是一個統(tǒng)一的宗教，倒底有多少宗派，那可是不好說。人家基督教就一本圣經(jīng)，佛經(jīng)有多少啊？光唐僧都拉回來幾萬冊。
一個是多，還有一點就是佛經(jīng)善于吹牛b。比如道教說天有九重，玉皇為尊。佛教就說三十三天，其中第三十三天的天主帝釋天，法力最高。統(tǒng)管三十三天，那道教的玉皇是個倒數(shù)的臭老九。哇哈哈。但是這個帝釋天和佛主是什么關(guān)系捏？原來是佛主不知道排行第幾的小徒弟，佛主出行的時候?qū)ｉT負(fù)責(zé)在前引路的。哇哈哈。佛主有多大本事捏？據(jù)說佛主牛眼一瞪，那是大千世界盡收眼底。用現(xiàn)在的話說，就是起碼管理了上千個位面。哇哈哈。
在三十三天的基礎(chǔ)上，又發(fā)明出十八層地獄，因果報應(yīng)之邪說。為中國之迷信體系的建立起到了關(guān)鍵性的作用。
佛教有外援，道教那就只好剽竊。反正佛經(jīng)多的那是連和尚也不知道有多少。王遠(yuǎn)知從小被逼著學(xué)了梵文，手邊也有東士尚未流傳的佛經(jīng)。說不得無恥一回吧。照本翻釋，佛主改為老君，阿彌陀佛改為無量天尊。四大皆空改成無為而所不為。其他動也不動。其實這空無思想與無為論基本就是相同的。屬于早些年佛教剽竊道教的。現(xiàn)在又被王遠(yuǎn)知連本帶利給剽了回來。
好了，這些個“道經(jīng)”再加上些養(yǎng)生術(shù)的法門，陰陽學(xué)的古怪，五行論的神秘，丹鼎派的術(shù)語，還雜有天文字，物理學(xué)，氣象學(xué)的知識。乍一看那就是道家思想，再一看，似乎與佛門有相通之處。后一想，原來至理歸一，大道混沌！好書！一定收藏加投票票！！
王遠(yuǎn)知留了個心眼，先給自個的徒弟們看，看了三天愣是沒有一個瞧出這是佛經(jīng)！王遠(yuǎn)知手拂《老子化胡經(jīng)》暗道：莫非老子騎青牛出函谷，真的化身為佛主，教化方外胡人，說不定啊。怎么看這佛經(jīng)與道經(jīng)也差不多少。成了，這些經(jīng)書就交給那些士大夫們。量他們也分不清楚！
這《老子化胡經(jīng)》乃是道家前輩大大所著，大約也是對佛教日漸強(qiáng)盛心有所感。恰好道家最大的懸案――老子那老頭騎著毛驢倒底去哪里啦，不知道，只知道往西去了。恰好佛主不是在西面的嘛？那就對了！老子騎著驢子這走走，那看看，一不小心就到了西天！咦？！這里的人民群眾風(fēng)氣很差呀！不行，俺要教導(dǎo)教導(dǎo)他們。
老子登壇講座：道可道，非常道。
“什么？佛可佛，非常佛？”印度人問。
“道可道！非常道！！”老子心想這里的人不僅風(fēng)氣差，連耳朵都有問題！
“還是佛可佛嘛！”印度人不服氣。
其實老子牙快掉光啦！說起話來那就是“佛佛”，吐字不清啊！
老子畢竟是老子，哪能與印度阿三一般見識。“佛就佛吧！反正這道也說不清楚，故而佛即是道，道即是佛，只要心里明白，你管他是道還是佛！”
于是老子開講：佛可佛，非常佛。
意思是：如果佛主那是可是佛的，就不是一般的佛了。（暈了）
于是乎，時間久了，太尚老君就在印度化身為佛了。
這本《老子化胡經(jīng)》可是反響很大啊！從根本上把佛教說成了道家的一個流派。因為道教吸收了佛教吹牛b的寶貴經(jīng)驗。老君也不是最牛b的人物啦。比如三清：原始天尊，靈寶天尊，道德天尊，老君名列探花。再往上面不是還有鴻均老祖，女禍娘娘，盤古大帝那樣牛b的存在嗎？
說起來也不過是彼此彼此。
遇上個信佛的皇帝，全國造像修廟。遇上個信道的，全國都設(shè)拆遷辦。反反復(fù)復(fù)，終于到后來，三教歸一。再也分不出什么是佛什么是道了。
好像說：以道為心，以釋為體，以儒為用。
也就是心里要清靜無為，外面要樂善好施，辦起事來，還是孔老二的中庸之道。什么事也不耽誤。要說起來，中國人的融合能力真不是吹的。一個字：強(qiáng)！
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話說國舅爺蕭道靜得了北運糧草法子，喜不自勝。更是連夜上折子，唯恐別人搶了先。這第一名，還真讓他給搶到手啦。
楊廣也很高興，本來他是看不起這個小舅子的，給了一個閑職，諫議大夫，屬于有事就諫，沒事滾蛋那種。沒想到關(guān)鍵時刻還是自家人啊！
朝會上，因為楊素不在，武將里就數(shù)宇文述官大，楊廣先點了上柱國左衛(wèi)大將軍宇文述的名：宇文將軍，前次朝會，眾臣議定，要解決南糧北運，只有走水路，可曾查到有哪一條江河直通涿郡啊？
宇文述心知這是演戲：吾皇萬歲！臣等詳查文案，參對《水經(jīng)注》。只有一條可以直通涿郡。
“哦？！”滿朝文武都不菜鳥，如果有這么一條水路，那還不早用啦。
只聽宇文述道：我洛口倉，回洛倉，河陽倉，黎陽倉等（國家糧食儲備庫），可順河水（黃河）東行，入渤海北上。再由潞水，桑干水西行就能到達(dá)涿郡。
“切~~~~~~~”滿朝文武心里對他豎中指，鄙視之！入渤海？你給我入入試試。由于受航海技術(shù)的制約，古人一聽到海那可是心里發(fā)憷。就那些內(nèi)河航船想入海？不如直接找個歪脖子樹上吊算了！
大隋的海軍出征幾次，哪次有好下場？答案是一次都沒有！不是迷航就是遇風(fēng)暴！就算紫陽真人有法子，那也不能天天跟著糧船啊？皇帝還等著人家的九轉(zhuǎn)金丹呢！
國舅爺出場了，正是時候，要的就是這個效果：吾皇萬歲！汪洋大海，有不測之風(fēng)波！臣有一法可通涿郡。
于是國舅爺開始大論：汲郡之衛(wèi)水，離河水只三五十里，且匯入潞水，打通河衛(wèi)便可直達(dá)潞水桑干水。想上涿郡易如反掌！
不僅如此，向南，從板渚出發(fā)，有三國曹操所挖之白溝，疏通白溝，可達(dá)汴水，然后借路汴水泗水便可連通淮水。到那時，蘇杭魚米之鄉(xiāng)近在眼前，何愁糧草不能北運。千里運河舟揖相連，何愁小小高麗國哉！
宇文述接著上臺詞：蕭大夫所言有理，只是打通河衛(wèi)，河淮似有大河改道的風(fēng)險。一定要慎而又慎啊！
黃海為什么叫黃海？正是因為黃河入海。現(xiàn)在好像黃河不入黃海。那不正是大河改道改的嘛？大河改一次道，不知道要死多少人啊！
工程本身有風(fēng)險，關(guān)系萬千人民性命！開河要過府經(jīng)縣，那些土地都是有主的啊！全是各大世家貴族的封地，隨便一釘子戶都能上皇帝頭痛。誰來接這活？
楊廣早有人選：宣麻叔謀進(jìn)見！
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俺老麻終于出場啦！有人說俺愛吃小孩。錯錯錯，俺最愛的吃的是票票啊！！！！