單從黃義棄仙成人的這幾句話，就足以說(shuō)明黃義讀過(guò)不少的圣賢書。
姜厚一向獨(dú)身一人，雖說(shuō)也是討的個(gè)清靜，但日子久了，難免也想找個(gè)能夠說(shuō)上話的人，只不過(guò)讀書讀久了，開口就是一股文青范，一般人他瞧不上，他瞧得上的人，又覺得姜厚有些迂腐，也未必瞧得上他。
今兒難得，姜厚遇到一個(gè)算是半個(gè)知書達(dá)理的黃大仙，正是這一壺不滿半瓶亂晃的水平和黃大仙的身份，讓他倆能夠說(shuō)到一塊兒去。
一個(gè)行醫(yī)的秀才，一個(gè)討封的大仙。
一個(gè)愿意賣弄知識(shí)，一個(gè)愿意聆聽教誨。
......
“黃老弟，你既然想成為一個(gè)普通人，為何穿的如此隆重呀？”
黃義回道：“我在修行的時(shí)候聽人說(shuō)過(guò)，人靠衣裝馬靠鞍，狗帶鈴鐺跑得歡。我之所以穿成這樣，方才顯得隆重，才能更像一個(gè)人呀。”
這時(shí)姜厚終于獲得了賣弄自己才學(xué)的機(jī)會(huì)。
既然這個(gè)黃大仙一心想要成人，那么自己不如就好好的教導(dǎo)他一番，也算是做了一件好事。
不僅要度它成人，要也教他做人。
姜厚踱了幾步，雙手背在身后，面向明月，背朝黃義，緩緩開口道：“黃老弟，如今你既已成人，我有幾句話，不知當(dāng)講不當(dāng)講。”
造型都拗出來(lái)了，還偏要多問(wèn)這么幾句。
黃義雖已經(jīng)得道成人，但對(duì)于如何融入人界社會(huì)以及成為一個(gè)真正的人還是有許多不解，能有姜厚這樣知識(shí)淵博的人教導(dǎo)自己，當(dāng)然是求之不得了，于是說(shuō)道：“請(qǐng)您指教。”
“人生而在世，當(dāng)為君子。人生的意義，不在于財(cái)色名食睡，而在于覺醒，見到真正的自己。”
“你雖然無(wú)法選擇自己的出身，但可以選擇成為怎樣的人。”
“圣賢書上有一句話說(shuō)的好，養(yǎng)魚重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。”
“什么時(shí)候你養(yǎng)成了人心，什么時(shí)候你才是一個(gè)真正的人。”
已具有人外表的黃義聽了姜厚的話如醍醐灌頂，再三拜謝。
按照姜厚的說(shuō)法，黃義雖然討封成功，成為了人，但也只是具備了人的外表，還并不具備人的內(nèi)心，只有當(dāng)他的內(nèi)心也和人一樣，他才能成為一個(gè)真正的人。
聽了姜厚一番教導(dǎo)后，黃義道謝后轉(zhuǎn)身消失在街角。
當(dāng)天晚上，姜厚做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)里，一只碩大的黃鼠狼對(duì)姜厚說(shuō)，他幫過(guò)它，它會(huì)向他報(bào)恩的。
......
說(shuō)到這黃大仙，就不得不提到“胡黃白柳灰”五仙。
說(shuō)是五仙，其實(shí)和黃大仙一樣，都是動(dòng)物的尊號(hào)。
胡就是指狐貍，尊號(hào)狐仙。
黃是指黃鼠狼，尊號(hào)黃仙。
白是刺猬，尊號(hào)白仙。
柳說(shuō)的是蛇，尊號(hào)柳仙。
灰則是指老鼠，尊號(hào)灰仙。
在這五仙中，又以“狐仙”、“黃仙”、“白仙”三種保家仙最為出名。
因此五仙中又有三上仙的說(shuō)法。
在某些正統(tǒng)的堂口，這五仙都被奉為神供，就是像神仙那樣供著。
其中五仙又分男女。
男五仙，正襟危坐，手持碧璽。
女五仙，慈眉善目，鳳冠霞帔。
五仙之中，以胡家的實(shí)力最高，神通最大，能力足以統(tǒng)領(lǐng)保家仙。
狐族之中修為高深的長(zhǎng)老，均能力非凡，能測(cè)算古今，避驅(qū)災(zāi)禍，天降福瑞，深受各個(gè)堂口的尊敬。
狐族之下，黃族的地位也十分尊崇。
我們都知道黃鼠狼鬼靈精怪，常與人相伴的情況下，由于模仿能力強(qiáng)，不僅能學(xué)人走路，還能學(xué)人言，稍有道行的便能夠化出幻象，實(shí)力之強(qiáng)，穩(wěn)坐第二把交椅。
不過(guò)黃鼠狼的性格有些貪嘴記仇，睚眥必報(bào)，這點(diǎn)為人所不喜。
再說(shuō)白族，就是刺猬。
白仙的化身常常是身穿白衣的老太太，往往是一副和藹可親的模樣。
白老太太常常出現(xiàn)的地方，往往是在教育頑劣之徒，懲罰惡人，也會(huì)救苦救難，甚少出現(xiàn)作惡的事情。
因此白仙雖然總體的實(shí)力不如狐仙和黃仙，但由于廣施恩澤，所以備受尊敬，位列三甲。
另外兩仙之中的柳仙，又稱常仙或長(zhǎng)仙，指的是蛇族。
蛇族沒有位列三甲，主要是他們非常神秘，甚少出現(xiàn)在人界干涉和影響人們的生活。
實(shí)際上，蛇族具有天地間少有的修行靈根。
蛇族的修行分兩種，一種是化龍，修的是龍身，可進(jìn)一步成為龍族，另一種就是問(wèn)道，也就是修仙。
由于多在深山修行，努力修煉，早證仙道，所以蛇族更像是隱居世外的高人。
最后的灰仙，位居五仙之中的末位。
所謂灰仙，其實(shí)就是老鼠。
灰仙與之前四仙相比之所以神通廣大，主要體現(xiàn)在他們強(qiáng)悍的繁殖能力上。
灰仙的繁殖能力極強(qiáng)，遍布天下，天下的老鼠都是他們的眼線，所以，任何風(fēng)吹草動(dòng)，都逃不過(guò)他們的眼睛。
灰仙尋人定穴的本事是最厲害的，可以說(shuō)只要發(fā)生過(guò)的事情，沒有他不知道的。
......
提到了五仙，就不得不再談?wù)劇俺鲴R仙”。
在許多民間傳說(shuō)中，多有“出馬”、“弟馬”一說(shuō)。
只要設(shè)有堂口，供有五仙，便會(huì)有出馬弟子，能夠讓五仙附體。
這種民間五仙出馬的說(shuō)法，與傳統(tǒng)“薩滿教”的降神附身儀式極為相似。
至于如何出馬仙，方法很多，這里就先賣個(gè)關(guān)子，往后看，就會(huì)看到真實(shí)出馬仙的故事。
......
隔日起床后，姜厚便將昨晚之事拋諸腦后。
為善不期回報(bào)，是一種美德，對(duì)于熟讀圣賢書的姜厚而言，那只是自己這種的讀書人應(yīng)該做的事情。
一天，姜厚出診回家的路上，眼尖的他似乎看到前方的地上擺著什么東西。
上前查看，是一封紅色的小香囊，打開來(lái)一瞧，里面竟然是一顆金元寶。
前面說(shuō)過(guò)，姜厚此時(shí)已經(jīng)家道中落，過(guò)的是最普通的日子，已經(jīng)很久很久沒有拿過(guò)這么貴重的東西了。
姜厚皺著眉頭，前后瞧了瞧，只有陰陰的冷風(fēng)吹過(guò)。
這是條山路，來(lái)往的人本來(lái)就少，姜厚心想別不是有人掉的，便留在原地等了半天。
結(jié)果人沒等來(lái)，自己倒是要凍僵了。
此時(shí)寒冬臘月，距離新年沒有多少日子了，姜厚見半天沒有人來(lái)，心想這可能是老天爺在對(duì)自己做善事的獎(jiǎng)勵(lì)，于是便將紅色的小香囊放進(jìn)兜里，開心的回了家。
第二天，姜厚就到錢莊將元寶兌成了銀子，然后購(gòu)買了不少過(guò)冬的物資和過(guò)年的年貨。
俗話說(shuō)人逢喜事精神爽，許久未下館子的姜厚，還特意找了個(gè)飯館喝了兩杯。
然而，當(dāng)天晚上，怪事就來(lái)了。
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樂(lè)文
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