夏侯瑤瑤一《蝴蝶泉邊》吹皺一池春水，這皺了的春水又掀起了軒然大波。筆趣閣?ｗ?ｗ?ｗ?．ｂ?ｉｑｕｇｅ．ｃｎ</br> 夏侯瑤瑤仍在堅持自己這歌從取材到創(chuàng)作，再到演唱，走的仍是民歌路線，她也一如既往的踏在民歌的路上。</br> 但是，對于大多數(shù)歌迷來說，這《蝴蝶泉邊》有太多的內(nèi)容都在表示，夏侯瑤瑤都在民歌的道路上漸行漸遠，甚至已經(jīng)走向往流行音樂徹底轉(zhuǎn)型的路上。</br> 那么，這《蝴蝶泉邊》究竟是民歌，還是夏侯瑤瑤為轉(zhuǎn)型流行音樂的宣傳浦路，所有的爭議也是預(yù)謀已久的炒作，讓她的轉(zhuǎn)型之路更加的順利呢？</br> 那么，為了搞清楚這個問題，就不得不先從民歌的特點說起了。</br> 究竟什么是民歌？先我們要明白民歌的三個特點。</br> 第一，和人民的社會生活有著最直接最緊密的聯(lián)系</br> 民歌的作者是人民群眾．是他們在長期的勞動、生活實踐中，為了表現(xiàn)自己的生活、抒自己的感情、表達自己的意志、愿望而創(chuàng)作的。在過去，勞動人民被剝奪了掌握文化的權(quán)利，不識字、更不懂譜，但他們卻用口口相傳的方式編唱著自己的歌曲，以滿足生活的需要。或者傾吐了遭受欺詐壓迫的底層人民的悲苦情懷；或者抒了少女對情人的思戀和對幸福生活的憧憬；再或者表現(xiàn)了勞動者在與自然作斗爭時的豪邁氣概；又或者唱出了兒童們游戲時天真無邪的性格。所以，從本質(zhì)上來講民歌所表現(xiàn)的人民群眾的思想感情是最真實，也是最深切的。</br> 第二，民歌是經(jīng)過廣泛的群眾性的即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和展起來的。它是無數(shù)人智慧的結(jié)晶民歌的創(chuàng)作過程和演唱過程、流傳過程是合而為一的．在傳唱的過程中即興創(chuàng)作，在編創(chuàng)的過程中演唱、流傳，當(dāng)然，傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作和展過程是緩慢的、自的。</br> 第三．音樂形式具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點。筆趣閣?ｗ?ｗ?ｗ?．?ｂ?ｉ?ｑ?ｕ?ｇｅ．ｃｎ</br> 特別是，民歌的音樂形式短小精干，大多以樂段為基本結(jié)構(gòu)單位，單樂段反復(fù)而構(gòu)成分節(jié)歌的結(jié)構(gòu)形式在民歌中占有很大的比例、民歌的音樂材料和表現(xiàn)手法都很經(jīng)濟、洗煉。民歌的音調(diào)大多具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息、和地方色彩。它與方言語音結(jié)合緊密，音樂表現(xiàn)很生活化，形式靈活、生動，沒有固定的格律．善于變化．對各種不同的內(nèi)容、唱詞、演唱場合與條件有很強的適應(yīng)能力。</br> 并且。從題材形勢來看，民歌大致可分為：號子、山歌、小調(diào)、舞歌、風(fēng)俗儀式歌曲等。近半個世紀(jì)產(chǎn)生的新民歌中，又出現(xiàn)了進行曲和頌歌兩種新的題材因素。從風(fēng)格色彩來看，我國有五十六個民族，各民族的民歌都以自己獨特的風(fēng)格特征豐富著祖國音樂文化的寶庫。在一些人數(shù)多、居住地域廣的民族。如漢、藏、蒙、哈薩克、維吾爾、壯等，還可以按照不同的地方特點再行細分。</br> 在這一點上，夏侯瑤瑤在中國傳統(tǒng)民歌的繼承道路上，一開始做的的確很好，甚至開創(chuàng)了當(dāng)代民歌的先河，別的不說，就說她那第一《蝴蝶泉邊》就包含了以上所有關(guān)于民歌的描述，有地域性，更有民族性，恰如其分的反映了一對兒白族青年男女的美麗愛情。</br> 但是。要說接下來的這《蝴蝶泉邊》也是民歌的話，那么我卻不敢茍同，因為除了歌詞里面尚能包括民歌的這些因素外，從曲風(fēng)，和整歌的構(gòu)造上來看，我都不能把這歌和傳統(tǒng)意義上的民歌，也無法和夏侯瑤瑤以前的民歌對應(yīng)起來，所以，我個人以為這不是一民歌，如果硬要往民歌上靠。充其量只能算是一種時下流行的現(xiàn)代民謠，因為民歌是帶有地方性和民族色彩的傳統(tǒng)音樂，而民謠一詞則帶有十足的現(xiàn)代意義，并有流行意味！所以。就算夏侯瑤瑤怎樣給它披上民歌的外衣，它骨子里也是一流行歌曲！而對于夏侯瑤瑤來說，轉(zhuǎn)型什么的其實并沒有錯，畢竟這《蝴蝶泉邊》的確是一上層之作，要是她能夠坦言說這《蝴蝶泉邊》就是她的轉(zhuǎn)型之作，那么我想每一個歌迷也都會舉雙手贊成。?筆???趣??閣ｗｗ?ｗ?．?ｂ?ｉｑ?ｕｇｅ．ｃｎ</br> 唯一受不了的卻是。夏侯瑤瑤還是始終的硬強，睜著眼睛說她還在創(chuàng)作民歌，只是，這樣的辯駁有意思嗎？另外，我還想說一句，就算你舍不得民歌女王的頭銜，這么做也是在是有博眼球炒作的跡象，其實，以你現(xiàn)在的聲望，和往日的成就，是根本沒必要用這種廉價的炒作的.。。</br> ——《論夏侯瑤瑤的蝴蝶泉邊》</br> 這就是當(dāng)時評價夏侯瑤瑤《蝴蝶泉邊》最著名的一篇文章，且不說其中有多少的專業(yè)性，就說文章的最后將夏侯瑤瑤就這么蓋棺定論的即將轉(zhuǎn)型流行音樂了，就一下子引起軒然大波，直到現(xiàn)在都被認為是夏侯瑤瑤將要往流行音樂展的最有力的佐證！</br> 甚至夏侯瑤瑤自己出來澄清都不可能，你沒看這話里話外是環(huán)環(huán)相扣的么，只要你出來澄清，就說你是炒作，所以無論在哪個世界的這個時代，作為一個公眾人物都是處在一個有理說不清的境地。說你是，你就是，不是也是，所謂的眾口鑠金，不外如是。</br> 但是，就算是有理說不清，夏侯瑤瑤還是經(jīng)過一番辯駁的，沒辦法，誰讓她這歌聽起來真的就是流行樂了呢，而且她還偏偏頂著一個民歌女王的帽子，不為自己辯駁一番都不成。</br> 不管別人怎么說，反正在我的腦海里對于流行音樂，一個前提性的看法就是--民歌是過去的流行音樂，流行歌曲就是今天的民歌。特別是國外研究流行音樂的音樂學(xué)家曾有一個著名的“模仿說“觀點，可以說是一語道破了流行音樂的實質(zhì)：流行音樂本質(zhì)上是對傳統(tǒng)民歌的模仿，所以，從流行音樂展的歷史角度來看，流行音樂本身也是起源于民歌。今天的流行音樂，其本質(zhì)依然是民歌--工業(yè)時代的民歌、都市民歌。</br> 以上這一小段，就是夏侯瑤瑤對自己的辯白，在她看來既然流行音樂都是今天的民歌了，那么自己就算寫了一流行意味比較濃厚的《蝴蝶泉邊》怎么就不行了呢？但是。隨后很嚴酷的事實旋即就告訴她，作為一個流行歌手偶爾唱一民歌那是無傷大雅，畢竟誰都知道流行是主流，他不可能往小眾的民歌上靠。唱了也就唱了，頂多是自我的一種展示，展示自己音樂方面的多元化。</br> 但是對于夏侯瑤瑤這樣的民歌女王就不行了，畢竟流行音樂是大趨勢，你一旦唱了流行歌曲。那么就證明你是在向大趨勢靠攏，就像地球上的那些知名的民歌歌手，比如說張也突然間演唱了一流行歌曲，并也像夏侯瑤瑤這般火透了半邊天，你看會不會也引起軒然大波？</br> 所以，夏侯瑤瑤的辯白是無效的，甚至隨后更有好事者拿她的辯駁大做文章，說什么“什么叫國外的音樂學(xué)家一語道破了流行音樂的本質(zhì)是對傳統(tǒng)民歌的模仿呢？既然你這么哈外，那么還在國內(nèi)待著干嘛，干脆去外國去找你所謂的民歌之路吧！”</br> 再然后.。。沒有然后了..</br> 因為。在夏侯長纓的口中，雖然責(zé)怪他這個孫女兒放著國內(nèi)好好的民歌不唱，反而跑去愛爾蘭研究什么所謂的愛爾蘭民歌了！可是知道那一段歷史的人們都知道，就像李悠揚如今想起來也知道，夏侯瑤瑤哪里是主動去研究什么愛爾蘭民歌啊，實在是因為賭氣才一股腦的跑了出去啊！而且這幾年來，別說流行歌曲了，就連民歌新作都一沒有再表過，就像已經(jīng)安于現(xiàn)狀，并希望被人遺忘一般。直到如今Imcs聯(lián)賽這個契機的出現(xiàn)..。。</br> 只是，李悠揚這時想歸想，但是忽然間又現(xiàn)了一個對他來說不是很美妙的話題。</br> 因為——</br> 貌似哥哥又要制造話題了！</br> 李悠揚拿著董雪琴興沖沖送過來的報紙，終于露出一抹無奈的苦笑。因為他現(xiàn)原來的自己竟然就是夏侯瑤瑤的歌迷之一，甚至在康城的時候，在很多地方都公開演唱過夏侯瑤瑤的民歌，特別是對第二《蝴蝶泉邊》大加推崇！甚至很多的時候都想親自唱一來著，要不是李依依拼命反對，說這不是男孩兒唱的歌。男孩兒唱了之后一定很搞笑的話，李悠揚之前還真沒準(zhǔn)就這么嚎開了！</br> 我唱著媽媽唱著的歌謠</br> 牡丹兒繡在金匾上</br> 我哼著爸爸哼過的曲調(diào)</br> 綠綠的草原上牧牛羊</br> ...。</br> 那感覺，想想都不要很美！</br> 就像現(xiàn)在這樣，也有一個很美的聲音插了進來，是李依依的：“哈哈！夏侯瑤瑤回來好啊！我哥可是她最忠實的歌迷呢！”</br> 然后，便又聽到董雪琴驚喜的聲音：“是嗎！那就太不可思議了！我跟瑤瑤可是好朋友哦，到時候，李悠揚，我介紹給你們認識！哈哈！想想就很好玩兒！現(xiàn)在華語樂壇世界級的歌王李悠揚竟然是曾經(jīng)的民歌女王的歌迷！同時還是民歌女王爺爺?shù)年P(guān)門弟子，這關(guān)系太復(fù)雜！哈哈！一定是個爆炸性的新聞呢！李悠揚，我問你，當(dāng)你看到你曾經(jīng)的偶像近在眼前的時候，你是什么感覺啊！是不是也有一種美夢成真的快感..”</br> “...。”</br> 有沒有美夢成真的快感李悠揚不知道，他只是知道，能讓一貫冷清的冰雪女神董雪琴也燃燒起熊熊的八卦之火的事情，一定是一個天大的爆炸性話題！</br> 好在這時又有人來了，是秦濤聲。</br> “李悠揚！你明天唱什么歌，主辦方讓你也要報備呢.。”</br> 秦濤聲及時的打斷了這個話題，也終于讓一切回到了明日暖春兒童合唱團省賽決賽的正軌上。(未完待續(xù)。)</br> ps：感謝“撫順gs”大大的打賞，同時如果本章不明白前因后果的書友，可參考165章《衣缽傳人》
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機會。</p>
良久之后，機會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>