不用說，這里面的故事實在是有太多。
    不過仔細想來，有著這樣的表現(xiàn)也并不是太過讓人覺得意外。當(dāng)初在華山的時候，陰癸派便對郭襄有著極大的興趣，這一點當(dāng)時岳緣很清楚。
    以破招之手在對方白袍上盡數(shù)寫下下，讓陰癸派掌門血手歷工無言敗北，這便是岳緣對對方的一次警告。
    但對郭襄的資質(zhì)的贊嘆，陰癸派顯然不會那么輕易放棄。
    而能夠牽扯上明教，岳緣同樣沒有意外。
    曾經(jīng)在明教達成的協(xié)議，便是讓明教之人在襄陽城破之日救下那一意孤行的郭靖一家子，不要與襄陽城一同陪葬。有著這個經(jīng)歷，郭襄牽扯上明教并不讓人覺得太過驚訝。
    最讓人意外的反倒是慈航靜齋的出現(xiàn)。
    被壓了那么多年的慈航靜齋，在亂世的時候果然又出現(xiàn)了。
    可惜啊！
    當(dāng)初沒有徹底將慈航靜齋連根拔起。
    回想起在大唐的時候，哪怕是占據(jù)了帝踏峰，但是慈航靜齋的人并沒有被他們?nèi)磕孟拢莻€被師妃暄冒名的名為秦川的慈航靜齋傳人并沒有出現(xiàn)。
    再說慈航靜齋到底是大派，那個時候算是正道之牛首，要一網(wǎng)打盡實在是太過困難。
    在那種情況下，岳緣也只能讓慈航靜齋沒落數(shù)十年，讓凈念禪院分裂，卻也無法將佛門徹底拔起。畢竟，在經(jīng)歷了那么長的時間后，佛門在中原大地上已經(jīng)是落地生根。
    想要徹底剿滅佛門，實在是太難。
    主要是因為佛門的信徒實在是太多。
    畢竟不同于道門之類的，佛門的信徒大多是底層的老百姓，老百姓沒有太多的心思去追尋天道求仙之類的，他們更多的是在為當(dāng)下而準(zhǔn)備。在縹緲虛妄中祈求下一世投個好人家，祈求壞人死后入無間地獄。之所以這樣，只是因為貧民百姓手上沒有足夠的力量。
    寇仲與徐子龍主持的西游失敗，代表了想要剿滅慈航靜齋與魔教的想法最后功虧一簣。
    而眼下……
    慈航靜齋再度出現(xiàn)。這是要尋找一個天下間的明君了嗎？
    只可惜面對蒙古的咄咄逼人，恐怕慈航靜齋的這些女人只怕應(yīng)招的太過困難，使得現(xiàn)在也好像沒有什么結(jié)果。要知道蒙古人那邊也可是有著魔教之人，甚至還有藏邊的那些專修精神的喇叭了。
    現(xiàn)在的她們早已經(jīng)沒有了曾經(jīng)那恐怖的領(lǐng)導(dǎo)力，現(xiàn)在其他的門派比較起她們亦不差。
    譬如武當(dāng)派。譬如明教。
    只是比較起慈航靜齋更多的以話術(shù)和女人借用那層身份影響江山，明教則是選擇了直接用行動來表示自己的目的了。若是郭襄也是慈航靜齋的圣女，那么定是他岳緣離開后的事情。
    而且選擇郭襄成為慈航靜齋的圣女，那么只有一個可能她們要利用郭襄身為郭靖女兒的身份的影響力，借此讓慈航靜齋恢復(fù)到當(dāng)初的一言九鼎的架勢。
    試想……
    在天下間反抗元蒙的時候，作為曾經(jīng)的江湖中最為盛名的大俠，定義了大俠真正含義乃是為國為民的郭靖后人肯定的話，那么這將是一個多大的名望。
    宋朝趙氏皇族的退縮，已經(jīng)丟盡了臉面。
    在那種情況下，若是郭襄能夠以郭靖女兒的身份站出來道上那么一句……
    其結(jié)果如何。岳緣不難想象。
    這便是名聲的作用。
    這便是當(dāng)時郭靖在江湖中的聲望。
    “好打算。”
    岳緣冷著臉贊嘆了一聲慈航靜齋的這番舉措，這簡直是一舉數(shù)得。可惜的是當(dāng)初在襄陽之戰(zhàn)的時候卻不見慈航靜齋的任何蹤跡，甚至連佛門之人也不見多少。
    若是在那時，慈航靜齋能夠派出那么一人，恐怕也會引得岳緣的觀念得到稍微的改變。
    可惜啊！
    再一聲感嘆，岳緣唏噓起來。
    這慈航靜齋這么多年來，也得到了這么多的教訓(xùn)，可竟然是沒有絲毫的漲進，還是如以前那樣的方式。只可惜，郭襄是誰？不錯。她是郭靖的女兒。
    但慈航靜齋的這些女人只怕忘記了郭襄曾經(jīng)還有一個稱號。
    小東邪。
    有著這樣稱號的郭襄又豈是那么好欺騙的？
    或許開始受到了慈航靜齋的忽悠還好，但郭襄一旦反應(yīng)過來后，她定然會有自己的反制。
    三教圣女的身份，便是一個最好的例子。
    不提明教。單單就陰癸派與慈航靜齋這兩個死敵的門派，在這兩者之間都成為了圣女身份，就能想象小東邪郭襄的手腕了。雖說她脾氣向來豪爽至極，可她的心思卻是細膩非常，古靈精怪。
    想到這里，岳緣非常想要知道在知道了郭襄三個圣女身份后。慈航靜齋會是什么樣的臉色，尤其自家圣女兼職著死敵陰癸派的圣女身份。
    事實上岳緣的推測沒有太大的紕漏，除了在某些方面外。
    “那這峨眉派……”
    岳緣的手指遙遙指向了下方的建筑，口中未盡之言已經(jīng)道出了他的心思。
    點點頭，張君寶直接以行動表示了自己的看法。
    果然。
    佛門之事，魔道形事手段。
    這峨眉派結(jié)合了慈航靜齋與陰癸派的某些特點。只是他們兩派想要控制郭襄的心思，恐怕只是功虧一簣，也許在那期間體會到了小東邪的風(fēng)華絕代。
    再說若是出了什么問題的話，鷹兒也會看不過去。
    從張君寶的話中，岳緣已經(jīng)了解到這近百年來的時間里，之所以整個江湖還算平靜，便是在鷹兒、郭襄和張君寶三人的鎮(zhèn)壓之下。
    九十年的時間里，整個江湖便被鎮(zhèn)在這三個人的身下。
    無論是中原還是蒙古的江湖人，正邪兩道都被他們?nèi)艘煌瑥妷毫恕Ｖ徊贿^，三人并不是一起而來，而是各自分了一個時間段。前段屬于傳鷹，直到他飛升。
    中間則是屬于郭襄，同樣到她的離開。
    最后的時間段，便屬于現(xiàn)在的張君寶了。
    論手段，以鷹兒最狠，其次郭襄，最后的才是張君寶。
    畢竟自小以來，張君寶的性子是最為柔和慈悲的，他有著道家憫天憐人的情懷，赤子之心的張君寶無法做到傳鷹那樣果敢，也沒有郭襄的邪意，他有的只是自己的赤子之心。
    這個特點，既是張君寶的人性優(yōu)點，卻也是某一方面的缺點。
    他，太悲憫了，太正道了。
    一生之中，甚少暴出殺意。
    在詢問了峨眉派的一些問題后，岳緣便再度問起了張君寶自己的門派來。
    兩人閑聊中，岳緣卻也知道了武當(dāng)派現(xiàn)在的情況。
    果然。
    在提到徒子徒孫的時候，張君寶的臉上流露出了一絲懊惱之色。在了解后，岳緣也是一臉的無言。
    五弟子張翠山與夫人殷素素生生的在武當(dāng)山被天下正道之人迫的自盡而亡，只留下了一個名為張無忌的孩子。重諾言之人，向來是死于承諾。
    張翠山便是如此。
    現(xiàn)在的武當(dāng)山幾乎乃是正道之首，張君寶更是聲名赫赫，但他們卻是被正道之人迫的如此結(jié)果。
    這不得不說這是一種悲哀。
    這便是人言之畏。
    這種做法太過讓人熟悉，慈航靜齋不就是這種做法。
    哪怕是這樣的情況下，張君寶也只能生生強忍悲傷，壓住局面。因為張君寶十分的清楚，眼下的中原江湖不能亂。一旦亂，便會落入元蒙的算計。
    中原江湖不能為所謂的江湖名聲損耗更多的力量了。
    岳緣能夠體會此時此刻張君寶心中的那種對中原正道那種恨鐵不成鋼的心情，他們的眼界早就被名利蒙蔽了。任他武功再高，卻也不能喚醒那些留戀名利的江湖人。
    因為他張君寶只是一個武功高強，性子善良的大宗師而已，牽掛的東西太多，讓這樣一個人抗下這些年來的壓力，實在是太難為人家了。
    造反這東西，張君寶真的不會，他沒有這個天賦。
    而那一柄屠龍刀，讓那些江湖人早就忘記了這里面的真正含義。
    “……”
    岳緣靜靜的看著眼前這滿頭白發(fā)的張君寶，沉默了半晌后，這才開口道：“那君寶你這次出山……”
    “他們以為我張君寶不會殺人。”
    “所以我出山了。”
    張君寶笑了笑，面色還是如同曾經(jīng)一樣的靦腆，道：“有人專門創(chuàng)造了一套功法以拖累晚輩，讓晚輩的最大的精力放在了無忌的身上，抽不出太多的時間。”
    “但現(xiàn)在無忌在那兩位前輩的幫助下，已經(jīng)痊愈，自然無礙。”
    “那么現(xiàn)在便是晚輩替無忌討回公道的時候了。”
    張君寶話中的兩位前輩岳緣自然知道是指莫愁與小龍女師姐妹。
    至于張君寶話中那套拖累他的功法，指的應(yīng)該便是玄冥二老的玄冥掌法了。聽他的口吻，這套武功似乎是專門用來對付他張君寶的，只不過單論武功自然不是對手，反而是用在了張無忌的身上，以拖延張君寶。
    能讓現(xiàn)在這種境界的張君寶棘手，顯然這是元蒙方面有人專門準(zhǔn)備的。
    果然。
    現(xiàn)在這個江湖，比想象中的更加復(fù)雜。
    至于解決了張無忌的問題，既然沒有用那九陽神功，那么就只有一個可能了。
    九陰真經(jīng)。(。)
    [三七中文]
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